ما بين مقتدى الصدر وكاظم الساهر

حسين القطبي

الحوار المتمدن-العدد: 1020 - 2004 / 11 / 17 - 11:23
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

اعترف ان ليس لي الكثير من الصداقات مع معجبي كاظم الساهر، فجل من اعرفهم –سوى القليل- لا يطيقون الانصات لتأهوهاته. كما ان اكثر ممن اماشيهم لا يستسيغون سياسة الرجل الاخر، مقتدى الصدر، ولا حملات الوطنيه التي تداهمه مثل النوبات الصحيه.
هذا لا يعنى البته اننى ابخس الرجلين حقهما، فلكل منهما كما ارى خلال الفضائيات العربيه على الاقل قاعده جماهيريه عريضة، ولكن تفسيري للظاهره هي ان الطيور على اشكالها تقع، وان صداقاتي لابد ان تكون متأثره بحسى ومزاجي الشخصي.
واذا كان سوق الاول رائجا بين الفتيات -العربيات على وجه الخصوص- حيث الفقر الثقافي المدقع التي تعاني منه المرأه العربيه كنتيجة للحرمان الاجتماعي، وسوق الثاني مكتضه في مناطق الفقر الاقتصادي وفي اطراف المدن واحيائها المهمله من قبل السلطات البيروقراطيه المتعاقبه، ورغم المسافه التي تفصل الرجلين على مستوى المشاعر، الرومانسيه عند الاول، والورعيه عند الثاني الا اني ارى بانهما يلتقيان في الكثير من المشتركات، على الاقل بين اصدقائي، اذ ان كل من رأيته يتمايل مع تغنج الاول، برومانسيته التكسيريه، على غرار بين الكراسي، وجدته يتوهج مع انفعالات مقتدى الصدر، وتسري فيه شحنه تصاعديه لدى سماعه اخبار مقاومة "السلم الدموي"، او "الارهاب المسالم" الذي يبديه بين مرحله واخرى.
من رأيته يطرب على رومانسية التكسير وخطف الحبيب واضرب دمر حطم، او الرومانسيه الارهابيه، او بتعبير وطنى خالص بـ"رومانسيه المجاهدين"، رأيته نفسه من اشد المتحمسين للدفاع عن ارث الصدر واحقيته بالخلافه على عرش الشيعه، واكثرهم دفاعا عن الحكومات العربيه، والاسلاميه المجاوره، عن امارة الفلوجه قبل سقوطها وعن ثوريه حاملي الار بي جي في اسواق النجف وازقتها الضيقه و الاكثر غرابه هي ان مقاتلي السيد مقتدى هم من الجمهور العريض للمطرب كاظم الساهر، رأيتهم يبزخون على انغامه بمناسبة ميلاد الامام الغائب صاحب الزمان في صحن الامام الحسين منتصف شعبان، وليس من المستبعد ان يكونوا قد رددوا اغانيه في الحضرة الحيدريه عندما كانوا يفترشونها ايام المشاعر الوطنيه.
وكما يرتبط اتباع الصدر حسيا بفيض الوجد عند الساهر، فأن جمهور هذا المغني معني جدا بموجة الجهاد، والاسلام السياسي، فليس عسيرا على المرء ان يشاهد اعداد المحجبات من اخواتنا، والملتحين من اخواننا من اتباع مدرسة "الرومانسيه العنيفه" في اي حفلة من مهرجاناته الصاخبه سواء في البلدان العربيه او في الغرب.
نقطه اخرى يشترك فيها "الاصدقاء" هؤلاء، هم "مؤمنون متفتحون" يجدون من حقهم ارتكاب كل المعاصي التي حرمها الله لكنهم يتوبون في رمضان، وفيهم من يطيل اللحى في محرم ويتصدر بالسواد المواكب الحسينيه، ثم يعودون للهو في ملهى ليلى او ما شابه مفاخرين بانهم متدينون "عصريون". ويصبون جام الغضب على الشيوعيين الكفره الذين لايؤمنون.

ولو تركنا الانصار لوجدنا الرجلان يتناغمان ايضا، كاظم يطلق ذقنه لايام من جهه، ومقتدى من جهته يكور اصابعه في الصور كأنه يتلقف "البرتقاله"، فاكهه المجاهدين في ساحات الفن هذه الايام.

اتباع كاظم الساهر وجمهور مقتدى الصدر يترنمون مع نفس الاغاني في الجلسات وذات الادعيه في المناسبات فمن اين يأتي التجانس؟
هل هو مستوى الوعي الذي ينعكس على مزاج الشخصيه برمتها فيختلط الفن بالدين والحب بالبندقيه والوجد العنيف بالقتال اللطيف والصدر بالساهر والقران صباحا بالالحان مساءا؟
هل هي سمات المرحله الحرجه، فلا دين يكتمل في صدر مؤمن، ولا فن يفضي للمشاعر النبيله، والا فمن يطبخ هذه الخلطة اللامتجانسه والمشاعر الطائشة الهائجة التي لا قرار لها؟

#حسين_القطبي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات