الرسول محمد -- شخصية ناقصة -- تحليل-- للطبيب النفسى السعودى-- الدكتور طارق الحبيب - فى - قناة ال- mbc

علي عجيل منهل

الحوار المتمدن-العدد: 3416 - 2011 / 7 / 4 - 00:59
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

وكان الحبيب قد قال في برنامج mbc في 26-حزيران عام 2011 في معرض حديثه -عن الحب وزواج الكبير بالصغيرة -او العكس انه يرى من وجهة نظر نفسية أن سبب زواج رسول الله -بالسيدة خديجة --انه كان-- ناقص الشخصية- قبل بعثته - وانه تزوجها لأنه فقد أمه -وهو طفل صغير.
قال الطبيب طارق: - قراءتي النفسية لما حدث: أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان مقبلا، وكان يصنع للنبوة -- كان ناقصا في شخصه،- نعم كان ناقصا قبل النبوة أتكلم، لماذا ؟ لأنه لم يترب في حضن أمه،- فكان كان كاملا في صفاته الأخلاقية الجميلة،- لكن حنان الأم لم ينله-، ولذا عند الزواج- كان لزاما أن يتزوج من امرأة فيها صفات الأمومة- لا صفات النضج - فقط، وإنما صفات الأمومة.
احتاج- خديجة فتزوجها حبا فيها- ، لكن خديجة في هذا الوضع -- أشبعت نقصا في شخصيته، -- لما بلغ الأربعين كان جزءا من تكميل النبوة أن خديجة كانت في طريقه.

عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في المقابل، لماذا تزوج صغيرة؟ عائشة هذه قال علماء الشريعة: إن لها خصوصية.ويقول الطبيب النفسى انها-- فرفوشة فرائحية --

لكن لي قراءة نفسية - والقول للدكتور طارق الحبيب -- حول هذا الشيء-، فيما يتعلق بعائشة أم المؤمنين- أن النبي صلى الله عليه وسلم --حينما يكبر يصبح- شخصية الأب الكبير الذي يحب أن يرعى فلا-- يناسبه - زوجة - إلا -- الفرفوشة الفرائحية --التي كانت عائشة رضي الله عنها.
و النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة نضجه كان -- يعطي الأمة فكره كله،-- وكان محتاجا إلى -- وعاء هو عائشة.--- انتهى كلامه

فقد استمعت لمقطع تكلم فيه الطبيب النفسي طارق الحبيب في -- على اليوتيب - السن المناسب بين الزوجين،- وأن الفرق المحتمل بينهما في السن من 3-5 سنين، والزيادة على ذلك خطأ .. ثم أورد على نفسه سؤالا:

لماذا الرسول --رفض-- زواج -- ابوبكر الصديق- من فاطمة ؟؟-بقوله - انها صغيرة -

زواج الكبير بالصغيرة أقول: لا. لماذا ؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم- لما تقدم أبو بكر لخطبة فاطمة ـ في قراءتي لذلك النص ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ـ وهو أعظم الناس بعد الأنبياء ـ: لا يا أبا بكر. ـ لماذا؟ ـ «إنها صغيرة».
عجبي-- يأخذ عائشة الصغيرة -ويرفض لأبي بكر--لماذا هذا الشيء حدث؟ إنه كان يشرع من خلال أبي بكر للناس النظام: لا كبير للصغيرة إلا في ظروف معينة. إذن إشباع الحاجات هو المقياس الأساسي.. -- انتهى المراد من كلامه.
وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة وزينب سنة 3 هـ ولهن نحو 20 سنة وعمره 56، وتزوج جويرة بنت الحارث سنة 5 وعمرها نحو 20 سنة، وله نحو 57، وتزوج صفية سنة 7 وكان عمرها نحو 20 سنة، وهو في 60، وغيرهن..
وكذا زوَّج صلى الله عليه وسلم بنته أم كلثوم سنة 3هـ عثمان وكان عمره نحو 50 سنة، وبينه وبينها أكثر من 20 سنة على أقل تقدير.
وكذا تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم وهي مولودة سنة ست من الهجرة، والفارق بينهما نحو 46 سنة، ف

الطبيب الجرىء فى قوله

: « كان ناقصا في شخصه»، وقوله: «أشبعت نقصا في شخصيته»، وقوله: «مرحلة نضجه كان يعطي»، وما يتضمنه كلامه من أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الزوج الحسن لخديجة وعائشة، فهو مع الأولى- كالطفل - الذي يشبع نقص حنان أمه--، ومع الثانية - كالأب الذي يربي بنته،--- ا.
: « لأنه لم يترب في حضن أمه... لكن حنان الأم لم ينلهمن امه
قوله: «ولذا عند الزواج -كان لزاما أن يتزوج من امرأة فيها صفات الأمومة....
قوله: «احتاج خديجة فتزوجها حبا فيها، لكن خديجة في هذا الوضع أشبعت نقصا في شخصيته »
قوله: «لما بلغ الأربعين كان جزءا من تكميل النبوة أن خديجة كانت في طريقه
قوله: «عائشة هذه قال علماء الشريعة إن لها خصوصية»
قوله: « فيما يتعلق بعائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما يكبر يصبح شخصية الأب الكبير الذي يحب أن يَرعى - فلا يناسبه زوجة إلا الفرفوشة الفرائحية التي كانت عائشة رضي الله عنها»
قوله: « فلا يناسبه زوجة إلا الفرفوشة الفرائحية التي كانت عائشة رضي الله عنها»
من المعلو-أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بعد دخوله بعائشة: صفية وجويرة وميمونة وحفصة وزينب بنت جحش وأم سلمة وزينب بنت خزيمة وأم حبيبة رضي الله عنهن.
ولا يخفى ما في تعبيره بـ --«الفرفوشة الفرائحية» --من قلة الأدب والاستخفاف بأم المؤمنين،- وما في هذا التعبير- من حط لقدرها ومكانتها،- وكأنه لا يدري عمَّن يتكلم؟!، وبهذا الاسلوب - الأسلوب السيء.
- قوله: «وأيضا النبي صلى الله عليه وسلم في مرحلة نضجه كان يعطي الأمة فكره كله، وكان محتاجا إلى وعاء هو عائشة»
وهذا-- التعبير القبيح -- أيضا فيه سوء أدب مع الرسول والسيدة عائشة
قوله: « هل يشرع ـ وهذه أهديها إلى علماء الشريعة ـ زواج الكبير بالصغيرة أقول: لا »
وقولك: «لا يشرع زواج الكبير بالصغيرة»

- قوله: « لماذا ؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم أبو بكر لخطبة فاطمة ـ في قراءتي لذلك النص ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ـ وهو أعظم الناس بعد الأنبياء ـ: لا يا أبا بكر. ـ لماذا؟ ـ «إنها صغيرة» ».
، قال: «خطب أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها صغيرة»، فخطبها-- علي،-- فزوجها منه».
قوله: « عجبي! يأخذ عائشة الصغيرة ويرفض لأبي بكر! لماذا هذا الشيء حدث؟ إنه كان يشرع من خلال أبي بكر للناس النظام: لا كبير للصغيرة إلا في ظروف معينة»

المؤسسة الدينية السعودية - ترد وعرض الامر- على المفتى االشيخ عبد العزيز ال الشيخ -واجبرت الطبيب على التراجع وعدم اسقاط المقاييس والنظريات النفسية والعلوم على شخصية الرسول -

أبدى امتعاضه الشديد واستنكاره العظيم لهذه الألفاظ، ودعا المتكلم بها إلى البراءة منها واستغفار الله من لازمها، موصيا الهيئة بالاستمرار في نهجها في الدفاع عن المصطفى ــ عليه الصلاة والسلام ــ وعن جنابه الشريف». وأكد الشدي أن الهيئة رجعت للدكتور طارق الحبيب وبينت له خطأ كلامه ووجوب البراءة منه، وما يجب من احترام مقام النبوة وعدم الجرأة بإسقاط المقاييس والنظريات النفسية والعلوم النظرية على شخص المصطفى ــ عليه الصلاة والسلام ــ ولا على إخوانه من النبيين، مشيرا إلى أن الدكتور الحبيب أبدى قناعته بخطأ مفرده النقص على حد تعبيره، وأنها غلط وخطأ كبير، ووعد بإعلان ذلك محررا مكتوبا. و-بار». وأستنكرت - الهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم على ما ذكره -الدكتور طارق الحبيب على شاشة MBC في قوله: « قراءتي النفسية لما حدث: أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان مقبلاً، وكان يصنع للنبوة، كان ناقصاً في شخصه
اعتبرت الهيئة العالمية للتعريف بالرسول ونصرته في بيان، ما صدر عن الدكتور طارق الحبيب--استشاري الطب النفسي في السعودية- حول شخصية النبي من إساءة لمقام النبوة في مقابلة تلفزيونية، خطأ بينا وغلطا فاحشا لما تضمنه من أخطاء في قراءته للسيرة النبوية. واعتبر البيان أن الحبيب أثار وصفا لا يليق بشخص النبى .

#علي_عجيل_منهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات