هناء أدور.. الكلام في حظرة الرئيس

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3401 - 2011 / 6 / 19 - 22:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حينما وقفت هناء أدور المناضلة والإنسانة التقدمية المعروفة أمام رئيس وزراء دولتها لكي تكشف مخالفات السلطة وعدوانها على حقوق الإنسان فإن ردود الأفعال التي أثارتها هذه الموقعة كانت كشفت عن أزمتين, ازمة الموقف ذاته من جهة وأزمة طريقة الاقتراب منه على جهة أخرى.
صديق لي يحب المالكي كثيرا تحمس كعادته للتأكيد على أن الحادثة ذاتها تؤكد بكل وضوح على وجود الديمقراطية في العراق, وكما اعتدنا سماعه.. راح صديقي يذكرني بالوضع الذي كان سائدا في عهد صدام, وكيف كان بإمكان كلمة أن تؤدي بصاحبها إلى الموت.. لا ننكر أن ذلك كان صحيحا, لكن العلة تكمن أيضا في استخدام الصحيح بطريقة خاطئة. ورغم أن مستوى الصديق التعليمي يوفر علينا الشك بمستوى فهمه وعلمه, فإنه يجعلنا نظن على الجهة المقابلة أن التفسير ينطلق حتما من انحياز غير عادل وغير متوازن للمالكي.
سأسأله بداية.. لماذا تضطر إنسانة مناضلة وواعية وجزءا فاعلا وأساسيا من النظام السياسي القائم أن تعلن احتجاجها بهذه الطريقة ! أليس ذلك تعبيرا عن يأسها من إمكانات وصول الحقائق بأساليب وطرق أمينة وبآليات ديمقراطية ؟, ألا يعني ذلك أنها قررت اللعب على طريقتها الخاصة لأن الملعب الأساسي كان قد خرب ولم يعد مجديا اللعب فيه. نحن لسنا أمام إنسانة متواضعة التفكير والتاريخ حتى نعتقد أنها تصرفت بتلك الطريقة نتيجة لقلة وعي أو قلة حيلة, بل نحن أمام إنسانة يحق لنا أن نقرأ من خلال تصرفها مستوى ما وصل إليه النظام السياسي التي تشكل هناء عنصرا فاعلا فيه.
ثم لماذا نظن إن تصرف المرأة ذاك أمام رئيس وزراء دولتها هو دليل أكيد على وجود الديمقراطية وليس العكس تماما. لماذا نعتقد أن على هناء, ذات التاريخ السياسي المعارض الذي ينافس تاريخ رئيس الوزراء.. إن لم يتعداه, أن تقنع بأن مجرد سماح دولة الرئيس لها بالوقوف أمامه بهذه الصيغة هو منتهى الديمقراطية, وأية ديمقراطية هذه التي وزعت الأدوار بهذا الشكل المفجع وجعلت حق الكلام الصريح والجريح لإمرأة كهناء أدور يصير مِنّة ما بعدها مِنّة. لقد شبعنا من كلام يتناول حسنات الديمقراطية كونها منحت الشعب حق الكلام الذي كان سلبه صدام حسين, وبات علينا أن نفهم أن التركيز على ذلك دون التأكيد على المضامين الأساسية هو أفضل وسيلة للالتفاف عليها وتحويلها إلى مجرد كلام فارغ.
إن من سوء حظ الديمقراطية العراقية أنها أتت بعد سقوط نظام مغرق في القمع, لقد جعلها ذلك تخضع إلى مقارنات عقيمة ومغرضة وغير عادلة أو متوازنة على الإطلاق, فالديمقراطية لا تناقش من خلال مقارنتها بسيئات نظام دكتاتوري قمعي وإنما من خلال حسناتها الخاصة بها.
على الجهة الأخرى كان رد الفعل المغاير أزمويا أيضا. كثير من المثقفين جعلوا من المرأة إيقونة عراقية مؤكدين على أن موقفها ذاك دليل على شجاعة وبطولة أكيدة, ومنهم من جعلها بمنزلة زينب بنت الحسين. إن تاريخ هناء يشير إلى أن المرأة كانت قضت معظمه مقاتلة ضد النظام الدكتاتوري السابق, ليس بالكلام فحسب وإنما بالمشاركة في معارك مسلحة حقيقية. الآن جاء موقفها الكلامي في حضرة دولة الرئيس لكي يجعلها جميلة بوحيرد العراقية.. نعم كان موقفها الأخيرمتميزا, ولكن ألا يعني ذلك إن الإعجاب اللامتناهي بهناء هذه المرة, على بساطة موقفها ذاك, الذي لا يقارن بشجاعة مواقفها السابقة, هو دليل أكيد على وجود وضع بائس كان من شأنه أن يجعل من هناء إيقونة لمجرد جرأتها على الكلام في حضرة دولة الرئيس.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات