حين يفقد الحوار الإحترام

بدر الدين شنن

الحوار المتمدن-العدد: 1012 - 2004 / 11 / 9 - 11:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أثار مصرع السينمائي والإعلامي الهولندي ثيو فان كوخ ، في أمستردام في الرابع من الشهر الجاري ، على يد " محمد ب " من أصل مغربي ، عاصفة من ردود الفعل الرسمية والشعبية والإعلامية ، اتجهت في منحيين : الأول كان ا ستنكار الجريمة بالمطلق والتعاطف مع المقتول كضحية رأي ، والثاني كان إدانة القاتل بالمطلق كمتطرف ا سلامي عدو الحوار والحضارة . ذلك لأن ثيو كان " محاوراً " يستخدم عقله ولسانه ، ومحمد ب آثر ا ستخدام السلاح في محاورته . واختزلت ظروف وملابسات وحيثيات الحدث الدامي بثنائية غير مطابقة " حضارة - بربرية " ، وتلبست الإدانة الكاملة ، للشاب المغربي حتى قبل صدور أي قرار قضائي باتهامه ، ليس لأنه قبض عليه بالجرم المشهود فحسب ، بل لأن قاتل ثيو لابد أن يكون مثل هذا الشاب .. " ا سلامي و.. متطرف

ووفق هذا الإستنتاج المرتهن لشخصية ثيو بالذات ، القائم على أن " الحوار " يشكل خلفية الحدث ، تنعكس الأدوار بين القاتل والمقتول ، بين الحضارة والبربرية في مشهد الجريمة ، وتنهض حقيقة أنه عندما يكون الحوار على طريقة ثيو فان كوخ ، الفظة الملتبسة في خلفياتها ومقاصدها ، حيث تنفصم العلاقة بين الحوار والهدف الموضوعي الجاد ، ينزاح الإحترام إلى الخلف ليحل محله الإحتقار . الذي يستدعي في أحيان العنف والدم

إن كل من تابع برامج ثيو فان كوخ عبر شاشات التلفزيون ، لايمكنه أن يجد فيه رجلاً محاوراً باحثاً في الشأن الديني الإسلامي أو المسيحي أو اليهودي ، وليس مدافعاً حقاً عن حقوق المرأة المسلمة خاصة في فيلمه التلفزيوني " الخضوع " بل مهاجماً شاتماً فظاً للمقد سات والقيم التي تشكل بالنسبة للإنسان المؤمن هيكل روحه ووجوده .. قاتلاً لتلك الأرواح والنفوس التي تحملها .. كان لسانه أشد فتكاً من الرصاص وهويعرف ذلك .. ويعرف أنه يدمر أنبل ما في داخل الإنسان المؤمن .. ولم يستجب لنصائح وانتقادت زملائه الصحفيين والإعلاميين الهولنديين وغيرهم بالكف عن متابعة مهزلته

بإيجاز .. لقد افتتح ثيو فان كوخ الهجوم الشامل ، غير النزيه وغير العادل ، على القيم والمقدسات الدينية بالكلمات والكاميرات .. واختتمه " محمد ب " بهجوم مضاد غيرقانوني وغير حضاري .. بالرصاص والسكين .

لم يكن ثيو فان كوخ صادقاً أو موفقاً بأفكاره وبرامجه المستهزئة بالأديان ، كان أسير عقلية فردانية هيستيرية مغرمة بطرح بدائل عبثية معادية للدين عامة والإسلام خاصة ، ولو كان غير ذلك لما اعتمد شطحات ونزعات مرجعية عديمة الثقافة الدينية ومشكوك بنزاهتها في تقديم الحقائق ، وإنما توجه إلى المصادر والمراجع العلمية والتاريخية لبلورة آرائه ومواقفه في الشأن الديني ، وفي هولندا بالذات .. في مكتباتها وجامعاتها الكثير من هذه المصادر والمراجع

ولم يكن " محمد ب " موفقاً قي خياره القتل وسيلة للحوار مع ثيو فان كوخ .. كان أسير عقلية إنفعالية متشنجة . ولو لم يكن كذلك لما وقع قي هذه الجريمة الورطة . كان يمكن الرد على ثيو بوسائل ثقافية وإعلامية وسياسية ، ويمكن رفع الدعاوى القضائية ضده أيضاً . وبهذا يمكن كسب المزيد من القوى الهولندية الشعبية والسياسية المتململة من تطرف ثيو وفظاظته إلى جانب القيم التي تعز علينا

إن الحوار مع الإحتقار يولد البغضاء والعنف والضياع .. هذا ما قدمه لنا مثال الحوار العبثي الدامي بين ثيو فان كوخ و" محمد ب " . فهل نحن قادرون على أن نقدم مثالاً مغايراً ؟ ..حواراً يولدالصداقة والمعرفة والتعايش الحضاري ؟ أعتقد أننا .. من أجل نكون حيث نكون جزءاً إيجابياً مؤثراً في الحضارة الإنسانية .. من أجل أن تكون غربتنا أقل مضاضة .. وإقامتنا في المهاجر أكثر نفعاً وأمانًا.. من أجل أن نكسب أصدقاء كثر لنا ولشعوبنا .. أعتقد أننا قادرون على ذلك

#بدر_الدين_شنن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات