سجون العقل العربى

بيتر جميل

الحوار المتمدن-العدد: 3361 - 2011 / 5 / 10 - 08:44
المحور: حقوق الانسان
    

يعانى العقل العربى على المستوى العام من بعض الامراض العضال التى تنتهك و تستنفز كل قدراته,تظهر هذه الأمراض بشكل أو بأخر فى شكل من اشكال السجون الافتراضية التى يحبس العربى فيه عقله بشكل مزرى فتجده يعانى من شيزوفرينيا شديدة الوضوح عند التعامل مع هذه السجون فهو من ناحية يرفض أى حديث عنها او تلميح بحجة انها تمثل مقدسات يصعب و يتعذر علينا البشر العاديين الخوض فيها و من ناحية اخرى فى احاديث ضيقة تجده يخوض فى تفاصيل هذا السجن كالعالمين ببواطن الامور ,فهو فى المشهد الاول يدعى الحياء أو حرمانية الحديث عن تفاصيل معينة تابوهية و فى المشهد الاخر ينزع غطاء الحياء نزعا تاما بل و تتضح بشده افة العربى حين تجده تارة يدعى الفهم الكامل لشىء معين و تارة اخرى يؤكد انه استلهم افكاره و استقاها من بعض المصادر الثقات و يجزم بأن كل ما اتى به لا غبار عليه وللأسف فى نفس الوقت لا يضيع وقتا فى تسفيه الاخر ورأى الاخر.


هذه السجون الافتراضية تكثر و تقل و تشتد و تلين وفقا لبعض المعطيات منها الظروف الاجتماعيه او الاقتصاديه التى تحاصر الفرد و تحدد ما اذا كان هذا الفرد سيجد وقتا اصلا لمحاولة التفكير و اعمال العقل فى بعض الشئون, أيضا تؤثر الخلفيات الثقافية و الدينية و اساليب تربية الفرد فى كيفية اتخاذ قرارات متصلة اتصالا مباشرا بهذه السجون المزعومه و تعطى مؤشرات و لو بسيطه على مدى تحرر الفرد.

عند التعاطى مع هذه السجون علينا دائما و ابدا ان نكون حذرين لأنها تمس اشياء تمثل-بدون مبالغه- كل شئ عند اغلب افراد مجتمعنا العربى -أو هكذا زعموا- و من ضمن اعظمها على الاطلاق هو الدين.
لا ينفك العربى و لا يتورع عن وصف من يتعرض للدين من قريب و بعيد بأبشع الالفاظ, فعلى سبيل المثال اذا كتب مفكر ما بحثا او دراسة عن صحابى ما و انتقده بشكل خاطف يتم توصيف هذا الرجل على انه هادما للدين و من ثم اتهامه بالكفر البواح,و مثال اخر اذا كتب احدهم كتابا او ما شابه يتعرض فيه لأباء الكنيسة الاوائل بدون إضفاء القداسة الكاملة عليهم يتم اتهامه بأنه يكره الاقباط و يضطهدهم وكأن الشغل الشاغل للمسيحى العربى هو الدفاع عن الكهنه و القديسين بدلا من البحث عن حقوقه المسلوبة.

أنا لا اعلم لماذا يصرون على أن يحدثونا عن آلهة لا تخطىء بل و تصيب على طول الطريق بل و اعلم ان جميعهم بشر يخطئوا و يصيبوا بل و يخطئوا اكثر نظرا لثقل الاعباء فهم لهم رسالة ما فى زمان ما و مكان ما أما قدسية الرسالة من عدمها فلا تعنينى انا و غيرى بل تحسب لهم اولا و اخيرا و ليس علينا.

ببساطة اعنى ان ندع للجميع الفرصة للتعبير عن الاراء بموضوعية و دون تجريح فلن يضير و لا دين ما سوف يعبر عنه هولاء,فإن اصابوا بكتاباتهم و افادونا يكون هذا خير لنا و لهم اجران و ان اخطاؤا فلهم اجر الاجتهاد و لنا ان نحاججهم اى نواجههم بالحجة و الدليل من دون دعاوى تكفير و حسبه و تهديد و وعيد.

#بيتر_جميل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات