لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون ( 11 ) - البحث عن جدوى للإنسان والله .

الحياه حقا عديمة الجدوي---- ان لم يوجد اله--- لكن عدم جدواها لا يتماشى مع دقة تكوينها العجيب الهادف--
الانسان راي الاله بمنظورات بداءيه لانه كان بداءي الفكر---- و لكنه راه بفكر مختلف كلما ازداد تطورا---
لو كان العالم هو المادة الصماء فقط فان هذه الماده الصماء الغير عاقلة قد تحولت هى نفسها الى منتجات حيه عاقلة شاعره--- و هذا غير منطقي
تامل فى هذه التحولات بينك و بين نفسك
ان ادعاء ان العالم ليس الا شوية عناصر مادية هى فكرة خالية من المنطق
مع تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحليل سليم ودقيق عزيزى سامى لبيب احييك عليه
لطالما ازعجنا المؤمنون بقصة الاله ولا ادرى اين هو هذا الاله الان؟
هل هو حى ام ميت ام طفشان ام ماذا؟
الانسان فى العصور البدائية كانت فكرة الله قوية لديهم لان الكون كان اكثر عبثية وبلادة مما هو عليه الان فكانت صوره التى رسمها للاله صور الهة مخيفة بما يتفق مع عصرهم وكان هو مصدر تفسيرهم للظواهر وكل الاشياء التى فهمنا تفسيراتها الان
وايضا قصة الدعاء الخرافية المسلمون يدعون الله منذ 60سنة لتحرير فلسطين ولم يفعل ولم يسئلوا انفسهم لماذا تأخر عليهم فى الاستجابة؟اين ذهب مع انه قال انه قريب !!وعندما تتحرر ارض فلسطين وطبعا بفضل شعبها وليس بفضل الل
سينسبون التحرير لله
ولا اعلم كيف سنعرف ان الله هو من حررهم اذا كانوا حصلوا على الحرية باجتهادهم وعملهم؟؟اذن اين فائدة الدعاء اذا كان الاجتهاد هوالذى يوصل الانسان لهدفه؟
واذا كان الله هو من حررهم واستجاب دعواتهم فما فائدة العمل اذن؟؟؟
تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت فكرة جميلة عزيزى فخرى بأن الإنسان رأى الإله بمنظوره حسب تطوره الفكرى ثم ترى أن الحياة عديمة الجدوى بدون إله لأتك تستبعد أن تتحول الماذة الصماء إلى مادة حية لأن هذا يتنافى مع المنطق
أختلف معك فى إعتبار هذا منطق فالمنطق هو ما حاولت الخوض فيه من جدوى الإنسان والله وهو محور المقال فهل هناك جدوى أم لا وفق ما نمتلكه من أدوات منطقية
كيفية تغير وتطور المواد الفيزيائية والحية هو علم إكتشفنا منه الكثير فأجسادنا من عناصر فيزيائية هى أساس المواد العضوية وبالتطور نكمل حلقات كثيرة - وقد تمكن العلماء من تكوين مركبات عضوية من البروتين والبلازما
مازالت فكرة الإله مقبولة من هذا المنحى وهو العجز المعرفى لمعرفة كيفية تكون الخلية الحية وتطورها عبر آلاف الملايين من السنين- ولكن العلم إكتشف أشياء خطيرة ستحتاج من يخوض فيها إلى مجهود هائل للتعرف عليها نظرا لتعقيدها وقد تحتاج إلى متخصص ولكن فى النهاية سنصل لفك شفرة الحياة .
ذكرت فى مقالى جملة عابرة وهى أننا الآن نمتلك المنهج العلمى الذى يجعلنا نفسر كل الأمور وفقا لمنهجها المادى فلا نسرع عند أى غموض إلى الهرولة نحو الميتافزيقا كما فعل الانسان القديم
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه الخوف مما وراء الطبيعة عزيزي سامي هو الذي يجعل الانسان وسيجعله دوما يقول بوجود الله
الحساب و العقاب هما أساسا الأيمان والذي أظن لهما دور مهم قي تنظيم العلاقات بين أفراد المجتمع خاصة في عالمنا العربي و الاسلامي
لو سألت مؤمنا عن الجدوى من الحياة فسيكون جوابه حتما هذه الآية وما خلقت الانس و الجن الا ليعبدوني
اذن من المنظور الديني هناك غائية للحياة
بينما من المنظور المادي البحث أوافقك الرأي أن الهدف من الحياة يبقى لغزا محيرا
وتقبل تحياتي يا أستاذنا الجليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سامى
تعالى معايا نرجع الى الوراء شوية ..قبل وجود الانسان ..وقبل ان يكون له فكر ووعى وتساؤلات عن مغزى الحياة وجدوى الكون ..وقبل ان يخترع فكرة الله .ليحل اشكالاته وتساؤلاته ويبحث عن امانه واحلامه فى الخلود
فقطعا انت تؤمن معى وتوقن انه ليس هو من خلق النجوم ولا الكواكب ولا اى شئ فى الوجود ..وبالقطع لم يخلق نفسه

يا ترى ...كان فيه ايه؟؟؟؟!!!!
كان فيه مادة فقط ..مادة ازلية ..اليس هذا هو رأى العلماء ..وان المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم ؟؟؟
هل هذه المادة كانت حية ومدركة وعاقلة ..ام كانت جامدة وميتة ؟؟؟
اذا انت قبلت ان يكون هناك موجود بلا واجد.وهى المادة الازلية من وجهة نظرك ومن وجهة نظر العلم
فلو كانت هذه المادة الازلية التى لم يوجدها احد مادة عاقلة ومدركة ..فنحن لم نختلف ..انت اسميتها مادة ازلية ونحن اسميناها الله الازلى
واما اذا كانت مادة جامدة ميتة ..فانت مطالب بان تخبرنا .من الذى احياها ..وشكلها ونوعها ..وابقاها ؟؟؟

فى انتظار ردك
مع اجمل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الانسان منذ القدم يبحث عن الخلود, ولو خيرالانسان بين الله والخلود لااختار الخلود, ولو الله لم يعد بالحياة الابديه لما اتبعه الانسان. لهذا من يؤمن بالله ويشكك بوجوده يحاول ان يقنع نفسه بانه على خطآ. واول ما يلوح المتديين لغير المتدين هو فقدان الحياة الابديه

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك من ذهب يااستاذ سامي والدليل ان كانت الاعمار بيد الله حقا فلمذا اصبحت مستويات الاعمار اكبر بكثير في بلاد الكفار وقد يجيئ يوم وهو ات لامحالة قد يطيلون فيه اعمارهم الى مالانهاية

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله هو هذا الكتاب الذي أحرقه متطرف أمريكي ولم يتمكن هذا الإله من حماية نفسه ولذا إضطرت الجموع الغفيرة ممن خلقهم هذا الإله الدفاع عنه وعن قدراته سبحانه ولا زالت الجموع المغيبة تدافع عن الوهم الذي يمتلك الجنات ويهب الروح وبأذنه خلق العالم وبأمره سيدمر العالم ....ّ!!! ولكنه يعجز أن يحمي نفسه والغريب أنه لا زال يمارس هوايته العبثية في عالم المؤمنيين وتحية للمفكر سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة يا جماعة .انا حزين جدا ..حزين لهذا الفهم البدائى لمعانى الايمان بالله...

الدين عندما يتكلم عن الايمان (بوجود الله )لا يعنى مطلقا الايمان بوجود (ذات الهية ) .فهذه من وجهة نظر الدين بديهية لا تحتاج الى نقاش ولا حوار من اساسه ..
(ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ) هكذا اخبرنا القران عن الكفار ....
وابليس ذاته يؤمن بوجود (ذات الله )بالقطع من المنظور الدينى ايضا (اعلم ان الملحدين لا يؤمن بوجوده ايضا )
اذا ما هو معنى الايمان الحقيقى؟؟؟
معنى الايمان ان تؤمن بصفات الله .وقدراته ..تؤمن باسمائه الحسنى والتى هى دالة على صفات الالوهية والربوبية .
تؤمن بمنهاجه ..وتعالمه وارشاداته ..فتسلك طريق الحق والصدق لتحقيق اهدافك وحل مشكلاتك فى الحياة

تسأل ما الميزة التى ينالها المؤمن من ايمانه بالله طالما ان ان الاسباب تعطى الكافر والمؤمن نفس العطاء اذا استخدمها كلا الطرفين ؟؟
هذا السؤال غلط يا سامى لانك فهمت معنى الايمان بانه فقط التصديق بوجود (ذات الهية )
وهذا ما قاله الله فى القران (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
هؤلاء وهؤلاء اى المؤمنين والغير مؤمنين) )

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا الفرق بين المؤمن والكافر هو فى مردود الايمان او الكفر وليس فى الايمان ذاته او الكفر ذاته
هو فى اسلوب وسلوكيات كل منهما فى الحياة وتعامله مع الاخر ..هو فى الزامه بالفروض والشعائر الدينية والتى ينظر لها الكافر على انها مضيعة للوقت ولا طائل منها وانها تكاليف شاقة .وهى فى الحقيقة بالنسبة للمؤمن الصادق الايمان ..تشريف وليست تكليف
منتهى الشرف ان يدعوك الله للقائه والوقوف بين يديه خمس مرات فى اليوم .ليذكرك .انك عبده هو وليس عبد لسواه . واننا كلنا سواسية امام الله ..احرار .من كل ما عداه
منتهى الشرف ان يوفقك الله لقيام الليل لتناجيه وتحدثه ويحدثك .فى الوقت الذى يعربد فيه الاخرين او يغطون فى نوم عميق
هذا من ناحية العطاء المادى والدنيوى .والذى لا يساوى عند الله جناح بعوضة ..
فلو ان الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة ..ما سقى كافر منها شربة ماء ..

اما عن العطاء والاحساس المعنوى .والبركة فى الحياة والنعيم الداخلى .فالفرق بينهما هو كالفرق بين الحى والميت ..بين الاعمى والبصير ..بين السماء واتلارض
اما الفرق فى الاخرة ..ففيها ما لاعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

عذرا يا سادة
عذرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخ عدلى
تحياتى
عندما نقول بان الله يخلق او ان الله يرزق او ان الله يهدى او يضل ..او يفعل اى شئ فليس هذا معناه انه يفعل كل ذلك بذاته ...هذا مفهوم خاطئ جدا لمعانى الفعل الالهى والقدرة والهيمنة الالهية على كل ما يحدث فى الكون
الله يفعل كل ذلك من خلال قوانينه وسننه الكونية ومن خلال مخلوقاته .

فعندما يقول فى القران مثلا (ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا )ليس معناه انه سبحانه يمسكهما بيده مثلما يمسك احدنا كرة مثلا او اى شئ ..لا ..ولكن المقصود انه يمسكهما بقدرته .وبقوانين المادة الفيزيائية التى جبلها الله عليها ..مثل المغناطيسية الارضية وقوة الطرد المركزى ..وخواص المواد التى تختلف من مادة الى اخرى
من الذى خلق وفعل كل هذا ..أليس هو الله من المنظور الايمانى؟؟
اذا فهو الفاعل فى الحقيقة وان كان من خلال ما خلق وما قدر وما دبر ومن خلال اوامره ..ومشيئته

نحن نقول ان الذى بنى الهرم الاكبر هو خوفو
فهل خوفو وضع حفنة رمال او شارك حتى فى وضع حجر واحد من احجار الهرم؟؟
بالقطع لا
لكن مجرد اعطائه الاوامر للمهندسين والبنائين ببناء الهرم نسبنا هذا الفعل الى خوفو
ولله المثل الاعلى سبحانه
و
عذرا يا سامى

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تؤمن بمنهاجه ..وتعالمه وارشاداته ..فتسلك طريق الحق والصدق لتحقيق اهدافك وحل مشكلاتك فى الحياة
هذا قول الداعية المسلم شاهر وعن حل مشكلاتنا في الحياة هل من وجهة نظر الداعية المسلم الإسلام قام بحل مشكلاتنا الحياتية أم أصبح الإسلام فعلا هو مشكلة من مشاكل العصر الحالي في حياة العالم وأما عن تعاليمه والتي هي من وجهة نظره تعاليم الإله تلك التعاليم التي تفرق ما بين الأجناس لو إسترشدنا بها في الحياة مثل نصيب الرجل ضعف المرأة أو الرجال قوامون علي النساء أو كفر الذين قالوا أن الله...ثالث .. أو الدين عند الله الإسلام وبناء عليه يمكن تطبيق كل آيات القتال علي من لا يؤمن بدين الله الإسلامي يا سيد شاهر وثيقة حقوق الإنسان العالمية بها من التعاليم والإرشادات ما يفوق ويزيد علي تعاليم كتابك الكريم لو إسترشدنا بها في دولنا المؤمنةيمكنها أن تساعد تلك الشعوب علي تحقيق الأهداف الحياتية بكل الصدق وإعطاء الحق للآخر والمرأة وحل مشاكل التعصب والتحزب وطالما تتمسك بتعاليم إله غيبي وكتاب غير عصري فلا مفر من إنتظار الجنات الوهمية أيضا التي توعدون بها مريدبكم أنتم تصنعون آلهتكم علي هواكم حتي يتوافق وكتابك

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقال رائع ودقيق التحليل . اسمح لي بعد إذنك أن أتوجه للسيد شاهر الشرقاوي برأي أرجو تقبله. شخصيا أرى أن المؤمن فعلا يرصد الكافرين وعابدي الأصنام كيف يتمرغون بالنعم والسعادة وهو لو ملأ يومه صلاة وتعبدا لن يجد حضورا لله في تحسين حياته والدليل هو التخلف والجهل المريع الذي ترتع فيه جميع البلاد الاسلامية. المؤمن يسعد وينشرح لنزول المصائب بالكفار ويعتبرها حسابا وعقوبة من الله على كفرهم ولا أدري أي موقف أخلاقي هذا عندما يقف رجل دين بطوله وعرضه ويعلن أن زلزال اليابان ردا من الله على فجورهم الجنسي وانحطاط الأخلاق وعدم انضوائهم تحت رايته. عندما تكون اليابان في عافية فالله هو مسخر هؤلاء الكفار لخدمة المسلمين الذين يتنعمون بإنجازات لا يد لهم فيها ويوم تقع اليابان فإن الله هومعاقب هؤلاء الكفار ،أي إله رحيم محب لمخلوقاته التي خلقها بيده ويعاقبهم هذا العقاب الجهنمي إني أرفض مثل هذا الإله ولا لاحاجة لي به لمجرد أنه يريدني أن أؤمن بتعاليمه التي لا أعرف لماذا لم ينزلها في تلك البلاد ويخلصهم من هذا العقاب الشرير لو صح أنه من الله، حزين ؟ أنا أكثر منك حزنا وألما على هذه الخبطة الفولاذية من إله قال رحيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى الوحيد الوحيد
تناولت فى تعليقك عزيزة نقدك لفكرة الدعاء وقد تناولت هذه الفكرة فى مقال سابق عن جدوى الدعاء فقلت فيها : بما أن الله مجيب الدعاء وهو القادر فيكون الدعاء هى الصفة التى نستشهد بها على وجود الله وتصبح له جدوى وحضور بالنسبة للإنسان.
ولكن الواقع يصفعنا دائما ويقول بأننا لو ملئنا الدنيا تضرعات وصلوات ليلبى الله دعوة لنا فلن ننال آمالنا بالرغم أن دعواتنا خيرة ولا تبغى الشر .
صفة الدعاء تكون غير محققة ولا حاضرة ولا ملموسة بالرغم أنها جاءت من إله مجيب وقادر فرضا ً .
لا تعرف ماهى مغزاها بالنسبة للمؤمنين إذا كانت لا تحقق آمالهم بينما الناكرين لوجوده تتحقق آمانيهم بدون دعاء وإيمان .!
ترى ان جزئية واضحة كتلك يمكن أن تعطى ميزة تفاضلية للمؤمنين وتجعل هناك جدوى لله فى حياتهم وتثبت وجوده قبلها .
بالطيع آمانينا تتحقق بدراسة الظروف الموضوعية لها والمثابرة عليها لنيلها فى النهاية بدون دعوات ولا صلوات .
المتفذلكون الذين يقولون بالأسباب لتحقيق الدعاء فإذا كانت الأمور هكذا وهى هكذا فلم الدعاء .!

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان العلم استخدم اصول الخليه الحيه فى تنميتها ليس الا---- اما ما تؤكده ان العلم سوف يفك شفرة الحياه فهو امنيات لم تحدث بعد----
ان العلم يرى الظواهر فقط
مع تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-المنظومة الإيمانية تتسلل من خلال حزمة حاجات نفسية عميقة في النفس البشرية لتجد في الارتماء داخل الفكرة طوق النجاة لنفس إنسانية تواجه الخوف والقلق من الطبيعة والوجود وتواقة للأمن والسلام فتصنع بأيديها وهمها ومخدرها-
.هذه هي المقدمة الكبرى، وهي تنطلق من تثبيت فكرة الإيمان بالخالق بمقتضى الحاجة النفسية. ولهذا فلن تنتهي إلى نتيجة تعزز رأي الكاتب.
فإذا كانت دواعي الإيمان حاجات نفسية، فهل من المنطق أن ننتقد هذا الإيمان؟
لا، بالتأكيد؛ لأنّ انتقادنا حينئذ سيكون بمثابة رفض للحاجات النفسية التي تولد الإيمان. ورفض الحاجات النفسية لدى الإنسان أو قمعها، فيه اعتداء على حرية الإنسان وكرامته وطمأنينته.
مع تحياتي للكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك أيها المفكر الحكيم. بالفعل هي الجدوى في النهاية. انظر للتقارب بين ماقاله فرويد وماقلته أنت:المعتقدات الدينية أوهام لتحقيق أقدم الرغبات البشرية وأقواها وأشدها إلحاحا...وإنه من الجميل والرائع حقا أن يكون هناك إله خالق للكون وعناية إلهية وحياة ثانية ولكن من المثير للفضول أن يكون هذا كله بالتحديد وبالضبط ما نتمناه لأنفسنا(قارن مع فكرتك عن الجدوى)،والأغرب من ذلك أن أسلافنا كانو يئنون تحت نير البؤس والجهل والعبودية ومع ذلك أمكن لهم أن يتوصلوا إلى حل جميع معضلات الكون وألغازه الصعبة تلك-. سأنشر بعد عدة أيام البعد السيكولوجي في أبحاثك أتمنى أن يعجبك. دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السادة الافاضل
لكى نفهم فائدة الدعاء يجب اولا ان نفهم معنى الدعاء والفرق بينه وبين الاستدعاء
لكى نفهم معنى الدعاء اقرأوا معى الاية (أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء .أأله مع الله؟؟؟؟!!!قليلا ما توقنون)
الدعاء هو طلب العون والمدد من الله كى يمدك بالاسباب التى تهيئ لك سبل الحياة الكريمة ..وليس معناه ان يفعل هو مكانك ما يمكنك ان تفعله انت بقدراتك والتى هى اساسا من عند الله
فانت عندما تكون جالس على الاريكة تشاهد التلفزيون .وتكون عطشانا .فتقول يا رب انا عايز اشرب .وتتصور ان استجابة الدعاء معناه ان تأتى اليك الكاس بالماء من تلقاء نفسها بقدرة الله ..فهذا فهم خاطئ لمعنى الدعاء بل فيه اساءة ادب عند كبار العارفين بالله
لانك تقدر ان تذهب الى الثلاجة بواسطة رجلك التى خلقها الله لك وتفتح الباب بيدك التى خلقها الله لك وتشرب الماء الذى خلقه الله لك بنفسك

كونك تطلب من الله كوب ماء وانت صحيح البدن متعافى وقادر اسمه أستدعاء لله .وليس دعاء ..وكان المولى سبحانه وتعالى والعياذ بالله يعمل عندنا (استغفر الله العظيم وتعالى الله عما يصفون )
يا سادة يا كرام ..
الله ليس جنى خاتم سليمان ولا عفريت مصباح
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى لكل الحضور
أريد التنويه لبعض النقاط
أولا - مقالى يتناول رؤية فكرية محددة لعامل نفسى من عوامل الإيمان وحددتها فى بعض الأسئلة المنطقية المحددة عن -ما جدوى وجود الله والإنسان- ثم بنيت عليها رؤيتى وليست القضية المحورية وجود الله الخالق أم لا

ثانيا - ليس معنى أننا لسنا بصدد قضية وجود الله أننا سنصرف عن هذه الفكرة بل يمكن الخوض فيها ولكن على من يدعمها ويحمل مجموعة هائلة من الإفتراضات أن يثبتها ويؤكدها وخصوصا أنه يؤمن بها وهى النظرية الرائجة والتى تحمل ميديا عظيمة - فلا يجب أن يتبع نظرية المربعات الفارغة التى إتبعها الأجداد ..فالزلازل والأمطار والأعاصير هى فعل إلهى وعندما تتبدد هذه الأوهام يصبح السؤال كيف تكونت الحياة لننتقل إلى مربع آخر من مربعات الجهل المعرفى.
بداية ليس المطلوب هو الإجابة على سؤال بسؤال وخصوصا أن أصحاب الزعم الدينى فى الخلق يؤمنون بهذا ويؤكدونه فعليهم أن يثبتوا قصة الخلق الطينية هذه ولا يعلقون إيمانهم بنظرية الإستنتاج فطالما البعرة من البعير إذن الوجود من الله هكذا وعليهم قبلها أن يردوا على النقاط المثارة والتى تشكك فى وجود الله ولا يكون البديل هو طرح أسئلة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول وليس عفريت مصباح علاء الدين ندعكه فيخرج لنا قائلا شبيك لبيك عبدك وملك ايديك
المولى سبحانه ..ملك ..حكيم ..خبير ..مهيمن ..عزيز ..عزيز ...عزيز ..يستجيب لمن يشاء وقتما يشاء وبالطريقة التى يراها هو ....وليس شرطا ان يستجيب بعين ما طلبت خاصة اذا كان طلب دنيوى رخيص
الدعاء تكون له فائدة مباشرة فى حالة الاضطرار ..وعند انقطاع الاسباب ..مثلما انقذ يونس من بطن الحوت بالدعاء ..والتسبيح ..لانه كان لا يملك الا الدعاء والذى الهمه الله له .ليعلمنا نحن فائدة الدعاء فى الازمات .والا يفقد الانسان الامل .مهما بدت الحلول مستحيلة .وفى هذا دليل على يقين العبد وثقته بالله .

حتى لو لم يتحقق الدعاء فى الازمات .فيكفيه انه قد اخذ بالسبب الاخير المتاح له .(وهو الدعاء ).ثم يهدأ بالا وهو يعلم ان الله لم يحقق دعائه الا من اجل خير يريده له والعبد لا يعلم .ثم يزاول حياته .متوافقا مع ما هو متاح ..ويأقلم حياته عليه ..
ويحاول مرات ومرات ..حتى يأتى الله بأمر كان مفعولا

هكذا هو المؤمن .او هكذا يجب ان يكون

وتقبلوا تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية عذرا على مقولة الجهل المعرفى فالمقصود الجهل الإنسانى وليست ذات دلالة شخصية
ثالثا- أثار الزميلين فخرى وشاهر قضية كيف تتكون المادة الحية من المادة الجامدة وكان الأحرى بهما أن يجيبا على هذا السؤال بإعتبار أنهم يؤمنون بأن الله هو من فعل ذلك فالإيمان هنا يكتفى بالظن والإجابة متوارثة .
من يريد التعرف على هذه الجزئية عليه أن ينظر إلى ما قدمه العلم حتى الآن فى هذا الشأن وعليه قبلها أن يتبع المنهج العلمى فى نظرته لكل شواهد الطبيعة التى تعزى الأشياء لعامل مادى سواء أدركناه أم لا
وطالما تريدوا أن تخوضوا فى أصل الحياة والمادة فهذا ليس بالصعب ويعرف الأخ شاهر ولعى بالمواد العلمية التى تخوض فى ذلك والتى خطى فيها العلم خطوات طيبة
لذا سأرفق لكم بعض من المقالات التى تخوض فى هذا الشأن وأعدكم بالمزيد فبحثى الدائم كان هو البحث عن المادة وسر الحياة ولا يتوقف على تفنيد الخرافات والغيبيات الهشة بالرغم انها تكفى لتتخذ موقف .

كيف تشكلت الكائنات الحية من البنيات الفيزيائية
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58368

الخلية الحية وأصل الحياة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=9305

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعيده بتواجدي مع كاتب عبقري ومع قراء يمتلكون هذا الوعي النادر تحياتي لكل من علق على المقال ,لدي تعليق في البدايه قصير للاخ نعيم ايليا , هنا الجميع لا ينتقد الايمان بحد ذاته وانما رغبتهم وحرصهم على توسيع افق ومدارك الانسان ولكي لا يبقى يعيش الوهم فاصعب شىء على الانسان ان يعيش ويموت وهو غير مدرك معنى الحياة , اما بالنسبه لمقالة الاستاذ سامي فهي كالعاده تحفز القارىء للتفكير والحوار الايجابي اما عن نفسي فاحيانا اتمنى ان اكون واهمه واعيش الوهم لكنني مطمئنه واكون غافله لكنني اعيش بامان لان التفكير والقلق احيانا يصل بالانسان الى حاله من الضعف وعدم الاستقرار النفسي وهذا ناتج من الظروف المحيطه ....شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اصل الحياة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9
كيف نشأت الحياة
http://www.el7ad.com/smf/index.php?topic=50659.0
اصل الحياة على الارض
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Biologia/bio-0172.htm
معضلة نشأة الخلية الاولى
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Biologia/bio-0167.htm
الحياة مجرد ماكينة كيميائية
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Biologia/bio-0145.htm
متى اصبحت الارض مهيئة للحياة؟
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Biologia/bio-0018.htm
كيف نشأت الحياة؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167227

بالطبع يوجد المزيد ويسعدنى أن أضيف وأقدم أبحاث تخوض فى هذا الشأن وتشفى الغليل المعرفى لحضراتكم
ولكن كما تلاحظون ما قدمته ليس له علاقة بمقالى المطروح ولكن يجئ إحتراما لكم ولمشاركتكم
مقالى يتناول رؤية فكرية تتعاطى مع الفلسفة وعلم النفس والمنطق فى -ما مغزى وجود الله وما مغزى وجود الإنسان -بما متوفر لنا من معطيات وليست قضية الحياة جاءت من مادة - فهى جاءت من المادة وستذهب إلى المادة بدون أوهام وخيالات
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا فاهم قصدك يا سامى ..فاهمه كويس قوى
انت تريد ان تقول طالما ان الاسباب تنفعل للكافر او الملحد وللمؤمن بنفس الطريقة وبنفس القوة فلا داعى اذا للايمان..أليس كذلك؟؟؟
ما هو ده اللى انا عايز اوضحه من الصبح
المؤمن لا يؤمن كى يحقق له الله ما لا يحققه للكافر او للملحد .....هذا فهم خاطئ سواء كان لمؤمن او لغير مؤمن
المؤمن يتعامل مع الايمان كقضية حياتية وعقلية ومنطقية ورؤية خاصة او عامة لجماعة المؤمنين للوجود ولمعناه ..حالة وجدانية وقلبية واحساس نقى وسوى..بغض النظر عن كون هذا الايمان سيجعل الله يحابيهم ..ويهادنهم ويعطيهم بلا سبب .لانهم امنوا به فحسب
لا...
الله يتعامل مع عباده وعبيده كلهم فى الدنيا من امن منهم ومن كفر ومن الحد .بالحق ..اى من احسن اعطاه الله او انفعلت له الاسباب والنتائج بالحسنى حتى لو كان ملحدا او كافرا او تابع لاى ملة او دين ..وان اساء كانت النتائج سيئة مهما كانت عقيدته
فالحياة ليست اعمال مادية فقط ونتائج فورية ونفعية يجب ان نتحصل عليها من كل عمل نعمله لنا او للاخر
هذا هو الفرق الجوهرى بين المؤمن والملحد
نعم هناك ملحدون وبوذيون يعملون اعمال صالحة ودون انتظار لشكر من احد
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعملون خيرات ودون ان ينتظروا حتى جنة فى الاخرةولا ثواب دنيوى .. ويصنفهم الناس على انهم كفرة وملاحيد كونهم لا يصدقون بوجود اله
بص يا سامى:
1 هؤلاء .اما انهم لا يفهمون معنى الالحاد ومردوده المفروض فهما صحيحا فيتصورون انه تحرر الفكر والاعتماد على العلم وعدم الايمان بالخرافات وفقط.واما انهم لا يفهمون معنى الايمان ومردوده فهما صحيحا فيتصورون ان الايمان هو ان تؤمن بخرافات وافكار واوهام من وجهة نظرهم ليس لها اى دليل ...فحسب

قل لى يا سامى:
2 كم عدد مثل هؤلاء بالنسبة لمن يعيش الحاده ويتخذه زريعة للانحلال والفساد والافساد؟؟
3 هل كل من هو كذلك خير فعلا وحقا فى كل امور حياته بلا استثناء ..فلا يشرب خمرا ..ولا يزنى .ويبر ابواه .ويساعد المساكين والمحتاجين..وهل يستمر على هذا حتى مماته
أشك فى هذا
لان مثل هذا يكون بعيدا عن ذكر الله .ويكون بعيدا عن المنهاج الذى اختاره الله (وهو الدين )لعباده من اجل ان يوقيهم من الوقوع فى براثن عدوهم اللدود او اهواءهم النفسية .
زبعيد عن اسلوب العلاج والعودة الى طريق الخير اذا حاد عنه او تاه وضل
اعتقد ان فائدة الايمان قد اتضحت الان يا سامى..ولا ايه؟؟؟
وشكرا لسعة صدرك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لك ان تجيبني يا اخ شاهر بعد اذن الاستاذ سامي كيف ان امة الاسلام اليوم اصبحت من ارذل الشعوب واستطاعت الامم الملحده ان تشل حركتنا وبالتالي شل الاراده الناتجه من زعزهة الفكر لماذا الامم الملحده اصبحت من ارقى الشعوب ودليل من الادله كيف عاجوا اليابانيين الكارثه بهدوء ومعاونة بعضهم البعض بكل ضمير وخوف الواحد على الاخر بالوقت الذي كان الخطيب يتشفى بهم الخطيب الذي يؤمن بالخير والعداله وحب اخيه الانان ..انا متاكده لو حدث الزلزال بامة الاسلام لاكل الاخ اخيه وداس عليه ......اي اسلام اخي هذا الذي تتشدقون به العكس هو الصحيح اصبح اليوم ما تسمونه بالملحد اشرف بمئات المرات بالذي يتشبث بالدين ويحاول تغطية عيوبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد اذنك يا سامى
اولا تحياتى للاخت المتجاوبة الرائعة ..فؤادة (من غير عتريس )..ههه

يا اخت فؤادة
امة الاسلام الان ..ابعد الامم عن الاسلام شكلا وموضوعا
محمد عبده قال رايت فى الغرب اسلاما ولم ارى مسلمين
ووجدت فى الشرق مسلمين ولم اجد اسلاما
واعتقد انه لو عاش الى يومنا هذا لقال ..لم يعد فى الشرق لا اسلام ولا مسلمين
شعائر تؤدى بمظهرية جوفاء لا روح فيها ولا مردود على سلوكياتهم وتوجهاتهم فى الحياة
حكام طغاة .تألهوا واستعبدوا شعوبهم
شعوب مقهورة ذليلة تخاف منهم اكثر من خوفهم من الله ذاته حبا للدنيا وةكراهية للحق وخوفا من الحرية

وان كانت الثورات التحررية الان للشعوب تعيد الامل فى الحرية بشرط الا يستغلها الجهلاء .والفاهمين للدين فهما مجامدا ..استغلال سيئ ..يعيدنا قرون وليست سنوات الى الوراء

ادعو الله ان يحفظنا من الجهلة وادعياء الدين .والاسلام ..وهو منهم براء

وشكرا للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ سامي العلم يشرح ظواهر فقط لكن لا يثبت اسباب توجهات هذه الظواهر--- ان اعاجيب هذه الظواهر لا تمجد العلم في ذاته و انما تزيد الرؤيه تعقيدا اذ يستحيل ان العشواءيه هي الموجه لكل ذلك--- كما ينبغي ان تفرق بين النظريات و الحقاءق
ان عملية الخلق هي هذا ال
process نفسه وليس مجرد طين
اظن اصل الوجود سؤال يسبق السؤال عن جدواه
مع تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ان اتوجه للتعقيب على بقية الزملاء أريد الرد على مداخلة شاهر على العزيزة فؤادة
بغض النظر أنك شغال فى تعليقات وداخل فى مائة سكة يا شاهر وبعيد عن محتوى المقال فأنا لا أستطيع أن أقول شيئا فأنا أحبك يارجل وصداقتنا تتحمل ذلك !
ولكن أن ترسم صور جمالية ووردية للإسلام فى معرض تعليقك على فؤادة وتقلب البحر طحينة فيبقى حرام عليك هههه
طبعا عندما ننتقد الإسلام فى مجمل أبحاثنا فلا علاقة لنا بالمسلمين لأن النقد الأكاديمى ينظر إلى النصوص والتراث ولا ينظر ان المسلمين إذا كانوا طيبون وحضاريون أم لا .
بالفعل هناك من المسلمين من تشبعوا بالنهج الإسلامى القديم وترى سلوكهم وأفعالهم تتسم بالعدوانية والقسوة فهم لم يحضروا شئ من خارج الإناء .
وتجد مسلمين تجاوزوا الإسلام ويتسم سلوكهم بالتحضر والإنسانية لأنهم ببساطة إنصرفوا عن الإناء أو لا يعلموا ما فى الإناء .
المهم النقد الدينى لا يتناول سلوك المسلمين يتناول النص والتراث الذى يراد له أن يكون فاعلا فقط

ليس هكذا تختصر الامور يا شاهر

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى جيفرى ويسعدنى حضورك
اتفق معك فى أن الخوف الإنسانى مع الجهل هو خالق كل الخرافات والأوهام .
لقد حاولت أن تجد من عندك مبرر للفكر الدينى لتفسيره للجدوى من وجود الإنسان والله فقلت أنهم يروا آية ما خلقت الجن والإنس ليعبدون كدلالة على الغائية والجدوى
فحتى هذا المنظور لا يعطى تفسير متماسك فما هو موقف الإنسان من الإعراب .. ماذا إستفاد من العبودية ..هل يتواجد ليكون عبد ..هذا المنظور يلغى تماما الإنسان ويجعله مبرمج على وضعية ليس له فيها إرادة وإختيار .
كما أن هذا المنظور ينال من فكرة الإله لأنها تجعله تحت الحاجة فهو يحتاج العبودية ويريدها بدليل انه سيعاقب عقاب لانهائى للمنصرفين عن عبوديته مما ينال من كماله وغناه بإعتباره ليس تحت تأثير الحاجة والغاية .!

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامر
انت تتفق معى أن لولا الأمل فى عالم آخر يمنح الإنسان الحياة واللذة لإنصرف الإنسان عن التعبد لله وهذا ما دللت عليه بمثال فى المقال .

ولكن أريد أن أقول شئ ..أن فكرة العالم الأخروى حيث الجنه والجحيم ليست هى العامل الوحيد للإيمان بالآلهة بلا يمكن القول أنه العامل المؤثر والقوى الذى يتبناه المؤمنين مع ظهور الأديان فى العصور الأخيرة ..فالمعتقدات القديمة منذ فجر التاريخ لم تعنى بقصة البعث والعالم الآخر والجنه والجحيم فقد كان الإنسان مهموما بالحياة حيث كان فى صراع حقيقى وشرس مع الطبيعة القاسية متجردا من اى قدرة على التصدى ..لذا هو لم ينظر أبعد من أنفه وأمانه ليصبح كل الهم والأمانى والمبتغى من الآلهة هو ان يعيش يومه بسلام .
عندما عرف الإنسان الإستقرار فى المجتمعات الزراعية وبدأ يملك القدرة على التأمل تسلل إلى تفكيره فكرة الجدوى لوجوده ووجود الإله فبدأ يخلق أسطورة العالم الآخر لخلق الجدوى للوجود من جهة ولمنحه متعة وأمل التواجد والحياة واللذة من جهة أخرى

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ياسر الحر
مفارقة واضحة امام العيان أن الإنسان القديم كان يعصف به أتفه مرض ولم يتدخل الله الشافى بينما فى عصرنا الحديث يتداوى المرض بالعقاقير والتدخل الجراحى .
أدركنا أن المرض ميكروب وفيروس وخلل يمكن علاجه ورغم ذلك يصرون على الله الشافى .
ولنسأل مرة ثانية ما الجدوى


الاخ عدلى جندى
تتندر على متعصب غبى فى أمريكا يحرق القرآن ولا يتدخل الله ليسحقه بل يعتمد على أتباعه ليضربوا فى أى إتجاه آخر !.. لأقول لك ليت الأمور تقف عند هذا الحد بل أنه ترك كلامه وآياته ونصوصه المقدسة يعبث بها اليهود ولا يتدخل !! ولم يأخذ حيطته فيتجرأ النصارى بتحريف الإنجيل ولا يصنع شيئا ً !!ثم يأتى الشيعة ويضيفوا سورتى الولاية والنورين على المصحف ومازال يحمل صفة الحافظ !..الطريف أننا عثرنا على آثار لمعتقدات السومريين الوثنية على ألواح من الطين ولم نعثر على كتبه ومازال هو الله الحافظ .!
إذا كان لم يقدر أن يحفظ كتبه حتى تكون حجة على الضالين و المغضوب عليهم فما الجدوى ,

خالص مودتى لكما ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكريم الاستاذ سامي لبيب اتابع ماتكتبون بكل اهتمام واعجاب ولقد ذكرني هذا المقال الثري لكم بحالة من الضيق بالموروث انتابتني وانا اختم دراستي بنهائي طب الاسكندرية مماجعلني اؤمن واتيقن انه بعد فشل الصفوة والمصلحين في اقناع الانسان بعبادة صنم ليضمنوا ولاءه وسلامه للمجتمع من منطلق قانون العصا والجزرة او الثواب والعقاب فاخترعوا له صنما يعيش في ذاته وفي جوارحه وهو بالطبع الاله المعبود واستغلوا تقلبات الطبيعة من براكين وزلازل وغيرها في ترهيبه وانها سلاح هذا الرب الذي لايقهر . المهم وباختصار شديد عرضت هذه الافكار علي استاذي المرحوم الدكتور ادوارد مينا استاذ التشريح وعلم الاجنه وكان الرجل شديد القرب منا ومحبا لتلاميذه فضحك وقال استمر علي معتقدك ولكن اعلم انك ستموت يوما فاذا كنت تؤمن بالله والحساب وكانت هذه فعلا حقيقة فستنال الجزاء وان لم تكن كذلك فلم تخسر شيئا وعشت بها مستريحا ثم قال : مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا . ثم اردف قائلا ثق يابني ان الانسان يولد وفي جسده سبب وفاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليسمح لى الزملاء بالتعقيب على العزيز سعيد غنيم فهو ضيف جديد يشرفنى حضوره
ماذكره لك أستاذك بعرف بمبدأ باسكال ويبدو أنه مبدأ شهير يجد صداه فى شرائح عديدة من المؤمنين ولا يكون حضوره عن ثقافة به بالضرورة .
ذكرنى هذا بأبى الذى كان يرى جنوحى وشكوكى ونفورى من الصلاة فكان يقول مبدأ باسكال هذا : ماذا ستخسر إذا صليت فإذا لم يكن هناك إله فلن تخسر شيئا بعد موتك وإذا كان هناك عقاب فهنا أنت نجوت !
أحسست من حينها بهشاشة المنظومة الدينية التى تتكأ على هكذا وسيلة للإيمان ورأيت صورة أرادوها لله لم تبتعد أبدا عن الصورة التقليدية فهو لا يهمه هل إيمانك صادق أم لا وهل أنت مخلص فى إيمانك أم أنك تعبده لأنك تخاف من العصا..اعطت صورة إنتهازية برجماتية للإنسان والإله ! فبئس هذا الإيمان وبئس هذا الإله !
بالطبع هذه الصورة ليست بعيدة عن المنظور الإيمانى الدينى.. ففى طفولتى كنت أقول لأبى بأننى أشرد دائما أثناء الصلاة فقال لايهم لأجد نفسى كشريط تسجيل يفرغ محتواه وتسير الأمور فى أديان أنها فروض عليك أن تفعلها خانعا حتى لو شردت
أسأل ما جدوى هذا العبث بالنسبة لله والإنسان - نحن نخسر صدق وشفافية ونتعلم النفاق
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ك عادتة الجميلة يمتعنا الاستاذ سامي بتجليات رائعة بحق .
في الحقيقة وتعقيب على الفكرة التي طرحها الدكتور سعيد انا اعتقد ان معالمة الإلة بهذة البرغماتية من قبل الإنسان الى الإلة بحق لاتليق وهي فكرة لاتخدم اطلاقا فكرة الله السلفيون في الاسلام يهدمون هذة الفكرة بعبارة اعبد الله كأنك تراة ويركزون على العقيدة وانها السبب الرئيسي للدخول الى الايمان المطلق الذي لايقبل الشك وانا اعتقد ان فكرتهم متماسكة ومنطقية اكثر من فكرة ومنطق باسكال وانا تطرقت للسلفيون فقط للمقارنة لا اكثر بطبيعة الحال تصور الله وطريقة الايمان بة الى اليوم نجد انها تدور في الفلك البشري لا اكثر وتنطلق من المنطق البشري والحاجة البشرية انا اعترف ان هنالك فراغ كبير في المعرفة الانسانية والمؤمن لايلام على ايمانهم وايضا من هو في الطرف الاخر لايلام على عدم الايمان فكل فريق لة مايدعمة وان كنت اعتقد مثلما تعتقد انت ان المؤمن وغير المؤمن يعيشون حياة متشابهه في كل شي وان الفرق بينهما مجرد تصورات عن المجهول تأخذ اشكالاً مختلفة وحتى بين المؤمنين من نفس الدين تأخذ هذة التصورات اشكالا مختلفة ولهذا نجد الكم الكبير من المذاهب والاديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالطبع مقالى واضح الرؤية فى سؤاله عن جدوى وجود الله وكذلك جدوى وجود الإنسان- ومن خلالها بنيت رؤية حول كيف تسلل الإيمان للإنسان كفكرة ..ولكن أنت يا عزيزى تمطرنا بمداخلات تبتعد عن الفكرة المطروحة وإن كنت أراك تسوق لأفكارك وهذا حقك وأنا أتقبلها كونك إنسان محترم .
أرسلت لك روابط عن نشأة المادة الحية من المواد الفيزيائية بالرغم أن هذا ليس قضيتنا وهأنت تطرح علينا مفهوم الإيمان أنه خارج التصديق بالذات الإلهية لأنه بديهية كما تعتقد وبالطبع أسألك كيف هى بديهية وأنت لا تملك أى تعريف أو ماهية لها ولا تستطيع إثباتها !
أما مقولتك أن الإيمان يعنى الإمتثال لشرائع الله والسلوكيات تجاه الآخر فأرى أنك وقعت فى ورطة لأن الحكم والتقييم ليس فى صالحك على الإطلاق فسنجد سلوكيات تحض على الكراهية والعنف والقسوة والإستقصاء واردة فى الأديان وغير واردة عند الملحدين والكافرين والوثنيين والذين يُشهد لهم بنمط أخلاقى وسلوكيات جيدة..ولو إعتبرنا أن الأخلاق والسلوكيات الطيبة هى من نصيب المؤمنين وغير المؤمنين إذن نحن لسنا أمام ميزة تفاضلية وليس هناك من جدوى- كما تعطيك ملمح أن الأخلاق هى إنتاج بشرى
وأقول ثانية ما الجدوى

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه للجميع،
هذا أول تعليق لي على مقالات السيد الكاتب سامي لبيب بالرغم من أنني قرأت له العديد من مقالاته السابقه، وأود أن أبدي اعجابي بعمق فكرته وبطريقة طرحه وتجاوبه مع محاوريه.
أعتقد أن الإجابه على سؤال الجدوى بشكل علمي حاسم لا زالت مبكره، فكما يذكر المقال الإيمان هو حاجه نفسيه قبل أن يكون معرفيه أو سلوكيه، وبالتالي فإن غياب ما يسد الفراغ الناشئ عن عدم الإيمان وهو التفسير العلمي الوافي لأصل الحياة ومرادها سيخلق دائما فراغا يتموضع الإيمان الغيبي فيه وسيكون بالتالي مبررا لوجوده. أدرك أن السيد الكاتب يناقش الموضوع على مستوى الفكره، ولديه حجج علميه ومنطقيه قويه ولكنني لا أجد جوابا لسؤال طالما راودني وهو هل يمتلك بنو الإنسان بالفعل الأدوات العقليه التي ستؤهلهم يوما ما لإدراك سر الحياة، أم أننا مجرد لاعبون على مسرح يتحكم فيه من يفوقفنا/يفوقوننا ذكاءا بمستويات؟. بالمناسبه سمعت أن أحد علماء الفضاء الروس يؤمن بأن الحياة الإنسانيه على الأرض ما هي إلا حقل تجربي لكائنات تفوقنا ذكاءا وتعيش في الفضاء. مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى نعيم إيليا
ذكرت فى تعليقك( إنتقادنا حينئذ سيكون بمثابة رفض للحاجات النفسية التي تولد الإيمان ورفض الحاجات النفسية لدى الإنسان أو قمعها، فيه اعتداء على حرية الإنسان وكرامته وطمأنينته)
أنتى يا عزيزى تستنكر نقد الأسباب النفسية الداعية للإيمان بإعتبارها تهدد كرامة الإنسان وأمانه- أرى أن إستنتاجك يبعد عن مقصودى بالتحليل..فعندما نقول مثلا أن الإنسان يخاف فليس معنى ذلك أننا نستنكر الإحساس بالخوف ولكن لنا موقف من سبب الخوف الذى إستوطنه فهل هو خوف واقعى أم لا - فمثلا هناك من يخاف من العفريت والجن وهو صادق لمشاعره الخائفة ولكن ليس معنى ذلك أن هناك جن يسبب له الخوف- نحن لا نرفض الحاجة النفسية للإنسان ولكن نقيم بالتوعية بأن أسلوب علاجه لها خاطئ وانها لن تفى حاجته فى النهاية .
لا يوجد قمع لحاجة نفسية نحو الأمان والسلام ولكن إطلاق البخور والتعويذات متوهما أنها ستفى بالأمان سيكون خاطئ وعلينا نقد ان هذا الاسلوب لن يجلب الأمان
نفهم أن الإنسان القديم لم يمتلك المعرفة والوعى الكافى لمعالجة حاجاته النفسية فأخترع الأساطير والخرافة نعم هو أوفى حاجته النفسية ولكن هذا لن يجعلها صحيحة
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا اجمل ولا ازين يا سامى
الاسلام جميل بذاته .بل هو يزين كل من يفهمه ويطبقه كما اراده الله ويجمله
اما عن الاجابة الفلسفية لموضوع جدوى الله وجدوى الانسان ..فاقول لك .ان سؤالك معكوس من اساسه
المفروض ان يكون السؤال هو
كيف يكون الوجود بدون وجود الله الواجد المهيمن ؟
وهل كان الوجود سيكون موجود بدون وجود الله اصلا؟

فنحن لا نقول بما ان الوجود موجود فان الله موجود ولكن نقول بما ان الله موجود فان الوجود موجود
نحن نستدل به سبحانه ولا نستدل عليه

واما عن جدوى الانسان ..فما معنى وجود الكون بدون وجود مخلوق يعيه ويعمره ويطوره ..ويفهمه
ما جدوى وجود الكون بدون الانسان اية الله الكبرى ومعجزته الخالدة المبهرة

شئ واحد فقط يجعلنى اتفهم فكرتك واقبلها ..اذا كنت تقصد بعدم جدوى الله .هو ان الانسان يعتمد على ذاته ونفسه دون حاجة الى من يعاونه بقدرات خارقة
اذا كان هذا قصدك..فقد وصلت الى جوهر الرسالة المحمدية وغاية ما يريده الله ذاته من الانسان ..
ان يتحدى قدره .لا ان يتحداه هو ويعصاه..والا وصلنا الى المعنى السئ المغاير وهو الاية الكريمة

(ان الانسان ليطغى ..ان رأه استغنى.ان الى ربك الرجعى)

فاحذر يا انسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتنا ليندا
أرى تجربة زلزال اليابان جاثم على صدرك ومحاولتك إثارة الدهشة فى عقلية شاهر عن المسلمين الذين يرون أن زلزال اليابان هى لعنة على الكافرين والفاسقين لن تجد صدى داخله لأن المؤمن الطيب مثل عزيزنا شاهر سيقول ليس الإسلام مسئول عن شيوخ التطرف والكراهية ولكن هو ينسى أن هذا نهج التراث والفكر والمنهج الذى يعزى الكوارث إلى أنه إحتبار لصبر المؤمنين وإنتقام ولعنة للكافرين والفاسقين ولعل التراث بدءا من أسطورة نوح وما تلاها من قصص ونصوص تفضح هذا النهج السادى القاسى وكأن الإله هو ملكية مسجلة فى مصلحة التوثيق يمنح الرحمة هنا وينتقم بجنون هناك .
ولكن فى النهاية نقول ما الجدوى من كل هذه القصص إلا إثارة الكراهية والعنف والقسوة فى البشر وبدلا من أن تكون رسالة محبة وتوحيد للبشر تصبح تصدير لسلوكيات بدوية قاسية
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا لندا
عذرا لعدم انتباهى لمداخلتك التى وجهتيها لى
يا لندا طبعا سامى رد بالنيابةعنى ردا جيدا فىكونى غير مسئول عن فكر المتطرفين ..لكن ردك يا سامى فى كون هذاالفعل من الله هو قسوة غير مبررة من لدن الله الرحيم .فقد جانبك الصواب فى هذالسببين:
1 فالعالم والكون فعلا هو ملك لله ..هذه حقيقة لا جدال فيها ..لا يمكن ولا يتأتى ابدا ان يكون الله ظالما تحت اى ظرف وتحت اى حال لانه الاوحد صاحب المشيئة المطلقة ولا راد لقضائه ولا معقب لحكمه (فيه حد يقدر يحاسب ربنا ؟؟؟)

2 الموت حق على كل حى .والموت يحدث فى كل لحظة وبطرق شتى ....تفرق ايه كون الانسان يموت بالغرق او بالصاعقة او بسواهما ؟؟

مغزى القصص القران والعقاب الربانى شيئا اخر مختلف تماما عما هو موجود فى ذهنك
القصص القرانى وقصص الانبياء عموما للعبرة ..للبشر عبر التاريخ وليست انتقاما ولا حلولا وقتية فى حد ذاته(وسوف اتناول هذه الجزئية بالتفصيل الملل فى موضوع كيف تفهم القران ومحمد والاسلام فهما عصريا)

وشكرا يا سامى على ثنائك علية
واسف يا لندا مرة اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سامى ابراهيم
جمعنى حوار مع زميل يرى أن ما أكتبه مقنعا ولكن لديه مشكلة فى عدم قبوله اننا نموت وننتهى هكذا مثلنا مثل أى كائن حى-ويندهش كيف اذهب هكذا واين تذهب افكارى وذكرياتى واحلامى وأن لا اكون شئ .
احاول اقنعه اننا لو تتبعنا رفات اى انسان ماذا سنجد تحلل وتفسخ ووجبة شهية للحشرات والديدان لتنتهى فى جوفها وتحلل لمواد عضوية تكون سماد جيد للتربة يمتصها نبات لتدخل فى تركيبه البنائى وقد تنال حيوانات الارض بعض النصيب من رفاتنا فلا يتبقى شئ سوى هيكل عظمى يأخذ هو الآخر وقته للتحلل والتفسخ ..فهل بعد كل هذا نجد فرق بين الإنسان وأى كائن حى وهل يمكن التجميع بعد ذلك بعد دخولنا فى أجساد بشر آخرين وهم سيدخلون فى أجساد أخرى.
يأتى مقولة الله المجمع والقادر على هذا الفعل !ولكن الحقيقة نحن من أردنا ذلك -رفضنا الموت فنقر به كحقيقة ولكن نرفضه بكل أعماقنا فتصبح الامور حاجة نفسية تستطيع أن تصنع الخرافة وتتقبلها.

عرفت يا عزيزى أن هناك ما يشغلك هذه الأيام ويحجب إنتاجك الفكرى عنا وكون رجوعك سيكون إستكمال البحث السيكولوجى فى كتاباتى فبالفعل شئ يشرفنى ويسعدنى وخصوصا من كاتب متميز وواعد مثلك
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى فؤادة
ذكرتى فى تعليقك أملك أن تعيشى الوهم حتى تنالى الأمان والطمأنينة بعيد عن القلق-اعتقد ان الذين يخوضون فى الوهم وينبشون فيه ليس لهم خيار فى ذلك فيعزيه بعض العلماء إلى حالة نشاط ذهنى قادر على الرصد والتحليل وأنا لا أعتبر هذا عامل أساسى بل أرى أن التركيبة الشخصية والنفسية هى التى تخلق القدرة على مواجهة أفكار راسخة تراثية تحظى بمكانة خاصة وذات ميديا عالية .
فهناك جانب فى الشخصية يتسم بالحرية والتوق لها ويضاف إلى ذلك جرأة على الإقتحام والمواجهة للأفكار..فلدى هذا المرء الشجاعة والجرأة على مواجهة المقدس ..بالطبع ليس معنى الحرية والشجاعة أن يكون المرء فج وفظ فى نقده وتحليله
معظم الأطفال لديهم القدرة على طرح أفكارهم بحرية وجرأة فمن منا لم يسأل : من خلق الله ولكن يكون حظه فى الإجابة على هذا السؤال فإذا تم مواجهته برفض تعسفى فستنتهى تناسل الأسئلة يضاف إلى ذلك التركيبة النفسية للطفل فهل تعامل مع وسط يقهره أم أتاح له فرصة من الحرية والجرأة
بالطبع الخوض فى الموروث مؤلم فالحقيقة دائما مؤلمة ولكن سنجنى بلا شك رؤية على أنقاض القلق والشك ستقود لفهم حقيقى للحياة فهل سنخاف من الجن ام لا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا يهم ان كان هذا الكون قد خلق بفعل الاهى او بفعل فزيائى او حتى بفعل عبثى!ماذا يهم ان يكون هناك اله واحد اوعشرة الهه؟انا ألان على بعد اربع عشر مليار سنه (حسب ناسا)من هذا الفعل,اذن ما الفائده من هذه المعرفه؟ كل ما اعرفه وبعداطلاعى على الكتب السماويه والارضيه و البحريه ان كل هذه الكتب من صنع الانسان وكل تلك الالهه هى ايضا من صنعه وهو قد صنعها فى وقت كان يملك الاف الاسئله ليس لها اجابه واحده!..واكثر الأسئله تعقيدا واهميه هو اين نذهب بعد الموت؟اما الان وبعد مقتل هذا الاله الوهمى على يد العلم الصارمه التى لاتعترف بالاساطير والخزعبلات فانا لا يهمنى الى اين سوف اذهب بعد الموت المهم انى سوف لن اذهب الى اى اله من هؤلاء الالهه السفاحين الذين يلقون مخلوقاتهم المسكينه الى الجحيم ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عاتق وشكرا على هذه الإضافة واعتذرعن التأخير فى التعقيب
نعم فكرة الإيمان بمنظور باسكال والذى يتسلل للذهنية الإيمانية هى فكرة برجماتية وانتهازية وارى أنها من فكر الإنسان ذاته فهو كائن نفعى فى الأساس .
أما بالنسبة للإختلاف بين المؤمنين وغير المؤمنين فلا يوجد إختلاف بينهم فالجميع يعيش تحت ظروف موضوعية واحدة وإن كان المؤمنين يعزون كل الظروف المادية التى يعيشون فى كنفها إلى قوى ميتافزيقية هى من تخطط وتدبر وتقدر ..بينما غير المؤمنين لا يفعلون ذلك .
أرى أن نفى وإهمال الظروف الموضوعية وعدم النبش فى داخلها بإعتبار أن الله هو المقدر تصرف الإنسان عن معالجة أموره الحياتية بجدية وهذا يفسر لماذا الشعوب المغرقة فى غيبياتها هى شعوب متخلفة عن ركب الحضارة والتقدم العلمى فليس هناك عزيمة قوية وفكر مادى جدلى قوى لديها .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى كنعان كنعانى وممنون لتقديرك وسعيد بأن مقالاتى تجد لديك حضور
ذكرت فى معرض تعليقك ( إن غياب ما يسد الفراغ الناشئ عن عدم الإيمان وهو التفسير العلمي الوافي لأصل الحياة ومرادها سيخلق دائما فراغا يتموضع الإيمان الغيبي فيه وسيكون بالتالي مبررا لوجوده )
اتفق معك فى هذه المقولة ولكن لى تحفظ ايضا ..فبالفعل الجهل المعرفى سيخلق فراغ يتموضع فيه الإيمان-فالإيمان بالخرافات يأتى دائما من المربعات الفارغة والمجهولة
ولكن اختلف فى هذه النقطة من ناحية انه ليس من المطلوب ان نتعامل مع العلم والحقيقة بنظام ثقافة الحدوتة والحكاية أى يقال لنا حدث كذا وكذا -كما ان سر الحياة والوجود يحتاج لمجهود كبير لمعرفة بعض أسراره
الحل فى الإلتزام بمنهج فكرى فإما أن أؤسس فكرى على فكر غيبيى سرابى لا يملك أى دليل على إثباته سوى أنه أقوال الأقدمين وتخيلاتهم أو ابنى فكرى على منهج علمى يتعامل مع كل ماهو محسوس ولا يتسلل للدماغ الا بالدليل والإثبات والمعاينة
أن أتكأ على المنهج العلمى الجدلى سيجعلنى أكتشف أشياء أجهلها وافك غموض اشياء-قد نجهل بالفعل بعض الاشياء ولكن هذا لا يستدعى ان نرتمى فى حضن الخرافة
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقوم الفلسفة المادية على أساس لا غنى عنه وهو أن الكون ( الوجود) أزلي جامد ,غير متحرك ولا متحول ,ليست له بداية ولا نهاية ,وأننا نبنى نظريات علمية مثل النظرية الداروينية والنسبية على هذا الأساس ونبحث فى الكون على معارف مادية عديدة فى ظل هذا الأساس و كل علماء الفلسفة المادية مثل أنشتاين ونيوتن وداروين ... انشأوا نظرياتهم على هذا الأساس وتحاشو بشهادتهم أن الكون يمكن أن تكون له بداية . وجاء هالى سنة 1981 ليثبت علميا وبالتجربة والنظر ( منظار هالى) أن الكون له بداية أصله فى الرياضيات سمي نقطة وفى الفيزياء نقطة مادية وحدث ماسمي بالإنفجار الكبير الذى تكونت من جرائه المجرات والنجوم والكواكب... وهذا الكون فى إتساع متواصل ... وبذلك إنهار الأساس الرئيسي للفلسفة المادية .
السؤال هو جدوى الكون للإنسان وهذا معلوم. وقبله جدوى النقطة بمفهومها الرياضي أو الفيزيائي التى نشأ بفضلها هذا الكون وكيف تكونت ... لعل سبب وجودها ليس الله الذى تحكون عنه وتجعلون له كفؤا من صنع اعقولكم وأفكاركم ومعتقداتكم ... إنه شيئ لم يكن له كفؤا أحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماكان لى أن أصل إلى هذا العمر وأنا لا أعرف ماذا أفعل وبمن أؤمن , خاصة وأنا أدعى أنى ترعرعت واكتسبت ماعندى من غياهيب العلم والمعرفة
أقول لكم أننى لم أجد فى الآلهة التى تحكون عنها الله الذى أؤمن به والذى ذكر فى القرآن والسنة , وآلهتكم هذه هي محاولة لإيجاد كفؤا لله الحق الذى ليس له كفؤا أحد( لاحظ أهمية سورة الإخلاص التى تعادل ثلث القرآن) ويحق لكم حينئذ الحديث على جدواه إعلم أخى أن كل شييئ من الله وليس آت من الله . يعنى أن الوجود هو جزء من الله . مثلا الإنسان شيئ من الله والطبيعة شيئ من الله سواء كانت صماء أو عاقلة يعنى أن الإيمان وتقديس الله هو تقديس للإنسان والوجود عامة وذلك معنى التقوى
عالم الغيب والشهادة هوالله يعنى مانراه ومالا نراه هو شيئ من الله( جزء من الله) . وإذا علمت أن مقاييس القوة والضعف والنصر والهزيمة والغنى والفقر مختلفة عندنا فنحن الأغنى والأقوى والمنتصرين ... وليعذرنى الله إن جعلت له كفؤا

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://prednisone-order-20mg.com/ - Prednisone 20mg Viagra Pills http://cialis5mg-20mg.com/

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://prednisone-order-20mg.com/ - Prednisone 20 Mg Viagra E Cialis http://cialis5mg-20mg.com/

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---