تظاهرات-1ا- الحظة التأريخية وموقف كتابنا!

سعد سامي نادر

الحوار المتمدن-العدد: 3305 - 2011 / 3 / 14 - 03:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عالم التغيير الافتراضي!
-----------------------
حسرة متفائلة جرّها مثقف تونسي عبر التلفاز: فرصتكم يا شباب تونس، تستطيعون فعل ما لم نستطع فعله نحن.. لقد هرمنا، هرمنا بانتظار هذه اللحظة التـاريخية! (الجزيزة).
نعم لقد هرمنا ومللنا وقتلنا اليأس بانتظار هذه اللحظات التاريخية المنعشة التي اعادت لنا الامل والثقة والمراهنة على ارادة جماهيرنا العربية في التغيير. حقيقة الأمر انها صدفة تاريخية قادها شبابنا في غفلة من حراس التكنلوجيا، وحماة انظمتنا المستبدة. انهم شباب طبقتنا المتوسطة الواعين لدورهم التاريخي. شباب واعي جائع ملهوف طامح متطلع للحرية والتغيير. يتكلمون باسم طبقة طمسها وتآمر عليها وهمشها وهجّرها وافقرَها طغاة العصر العربي السيئ، من اجل بقائها حد الممات على رأس انظمتهم الدكتاتورية والعشائرية والثيوقراطية الفاسدة. لقد استنفذ شبابنا كل نتاجات العولمة وتقنيات عصر الراسمالية من –حاسبات ، انترنت، موبايل والفيسبوك و و- ليوضفوها وينقلوها بمعاصرة فذة، من غرف عالمهم الافتراضي، الى شوارع واقعهم اليومي المهمش الاليم. لقد استثمروا بذكاء وحذق تقنيات العصر، خدمةً لتحقيق آمالهم العريضة ومصالح طبقية، هم واعين لضرورة وأحقية تواجدها في الواجهة والطليعة السياسية لما لها من اهمية في بناء مجتمعات عربية تستطيع ان تأخذ دورها الطبيعي والاساسي والتاريخي في تنمية اوطاننا على اسس علمية حديثة تسترعي تثبيت قوانين العدالة الاجتماعية، ودعائم دولة دستورية ديمقراطية، ومن اجل حياة مدنية حرة كريمة.
في عصر النهضة، كان لنخب هذه الطبقة الفضل الاكبر في تغيير وجه العالم من الظلمة والضلالة الى عصر الانوار والعلوم. ومن نتاج عقولهم تدفقت الثقافة والمعرفة واستلهم منها قوانين واسس العلوم وتقنيات وتكنولوجيا العصر الحديث وكل مكتشفاته.
أظن ان نتاجات النظام الراسمالي التقنية الحديثة، أصبحت الآن من التعقيد وسرعة التحديث وقوة التنافس بمكان، ان ذات النطام بات لا يستطيع اللحاق والسيطرة على افرازات أدواته وبأثيراتها الاجتماعية الجانبية وتأثيرات استخداماتها الايجابية المعرفية الفاضحة والكاسحة لانظمة الجهل والامية المستبدة.
قراءة التاريخ يكون صوفيا، ديناً خاصاً محض، حين نقرأه بمعزل عن صدفِهِ "الفيزياوية" التاريخية الثورية المغيرة. ان ثورة المعلومات حركت بفعل شبابنا ميكانيكيا كم الجماهير وقوتها الطبيعية المجددة الخلاقة الفاعلة التي ستقلب موازين مجتمعاتنا الانسانية المخدرة، لصالح الاكثرية الواعية لتحريرها من انظمة الجهل والامية والاستعباد.
أتساءل: ما هو دور نخبنا المثقفة و كتابنا ونقادنا وسياسيينا المهمشين، وما هو واجبهم الوطني في استغلال فضاء هذه الفرصة التاريخية وروحها الثورية المعاصرة.؟ أليس غريبا ومخجلا ً أن نجد موقف بعضا من كتاب تقدميين احرار وإسلاميين اصوليين ومتفتحين يكتبون بلغة ما يقدمه لنا المنتفعون من دعاة مدح السلطة والانظمة، ويتخذوا من حجج قادة حكومتنا ومرجعياتها السياسية والدينية، ذات "فزاعات الغرب" التي اطلقها قبلهم قادة انظمة الفساد المتساقطة من حولنا: مبارك و بن على و القذافي؟؟ أليس من المخجل احباط همم جماهيرنا المظلومة والمهمشة والفقيرة والتشكيك بمطالب متظاهرينا السلمية المطلببة، وتجيير مسبباتها لاجندة لا تمت بارادة الجماهير.؟ أليس هذا دفاعا عن الفساد وحكومة الفشل الاسطوري؟ الغريب، ان تشكيكهم طال حتى نوايا الجماهير المكروية ومطالبهم المشروعة، ممتطين حصان الدولة وفزاعاته البليدة. مُرددين ذات المخاوف والتبريرات المكررة الصادرة من مرجعياتهم الدينية..! وهل يُخفى على احد هذا النفس الطائفي المبطن؟؟ وليس هناك سر في موقف المرجعيات. وخلافا لموقف البعض منها من التظاهرات، فهي جميعاً تستمد سر وجودها من بقاء دولة الفساد والمحاصصة الطائفية على حالها.
ان تكنولوجيا الجماهير وثورة الفيسبوك والمعلومات الفاضحة لفساد الحكومات، سلـّطت ضوءها وكشفت فسادهم وفشلهم وستفوت عليهم فرصة استمرارهم بتكرار ذات الاسطوانة وشعاراتها الدينية، وذات اللعبة الطائفية الدامية. ان صوتهم الهادر يصدح: THE GAME IS OVER ...نعم للديمقراطية والحرية... لا لدولة الفساد والمحاصصة السياسية والطائفية. نعم لدولة المواطنة والدستور.
دعونا لا نفوت فرص التغيير والاصلاح واملاء مطالب الشعب المشروعة في الاصلاح السياسي والخدمات. هذه فرصتنا التاريخية ان نتكلم بصوت عالٍ موحد. أيها الفـُساد، كفا سرقة.. كفا تجويع وكفانا تهميشاً!!

أصوات حرة وأذن صمّاء
------------------------

كتب الكثير من مثقفينا من كتاب ونقاد واكاديميين نصائحهم ومخاوفهم لترميم الشرخ الذي خلقه الاسلام السياسي والحرب الاهلية في بنية المجتمع، من حين 2003 وسلقه للدستور وتثبيته اسس حكومة المحاصصة الطائفية. ورغم أعداد الساخطين فقد كان رأي وصوت الاكثرية من كتابنا اللامعين مع العملية السياسية وضرورة اصلاح مسارها وتخليص العراق من سلطة المحاصصة الطائفية. أملاً منهم برؤية نظام ديمقراطي ينسينا عقود الاستبداد اد وكبت الحريات.
الناشط السياسي الكربلائي الشجاع عماد الخفاجي، أعلنن مخاوفه الحقيقية على العملية السياسية. وخوفه من ضياع هامش ديمقراطيتنا الوليدة العرجاء من التآكل في متاهات دهاليز دوائر حكومة الفساد والرشوة. وابدي تخوفه من ممارسات السلطة في قمعها للمظاهرات . واصرارهاا على حماية الفاسدين وعلى ادائهم الفاشل في كل المستويات ومرافق الحياة. وحذر طالباً من "ابو إسراء" – كما خاطبه بالتلفاز- ان يعي المرحلة ويلتزم بالدستور ولا يصطدم بالجماهير ومطالبها المشروعة العادلة. والاعتذار عن اتهاماته "القذافية" لها بارتباطها باجندة:البعث وهيئة علماء المسلمين والوهابية والقاعدة.
كذلك فعل شيخنا الحر الاستاذ جاسم المطير، حين طلب من السيد المالكي ان يملك الشجاعة الكافية ويذهب الى ساحة التحرير (اسوة برئيس وزراء مصر الجديد عصام شريف) ليغسل وجهه ويديه تحت نصب الحرية، ويعتذر من جماهيرنا الخائبة المكروبة بالفقر والتهميش. انها ذات جماهير (بيعة) الخيبة. لقد كانت نصيحة للسيد المالكي كي يأخذ مباشرة من الجماهير المحتشدة ، مشروعية وجوده على راس السلطة. لكن ! هل يملك المالكي الشجاعة والثقة الكافية للقيام بهذه الخطوة، ليقود بنفسه التغيير مدعوما بذات أصواتهم المكبرة بالاصلاح ولا لفساد حكومته.
جاء رد أبو اسراء سريعا: الطلب بغلق مقرات الحزب الشيوعي وحزب الامة الداعمان للتظاهرات. ان ما يؤرق حكومة فاسدة هي مقارناتها مع نقاء هذه القوى: بياض أياديها ، وصراحة وشجاعة وقوة حججهم وثقافة مؤيديهم و ناشطيهم في تحريك الراي العام . انه خوف تاريخي من صوت الحقيقة. أليس من المخجل اختيار المالكي مبدأ تشويه وتخوين الجماهير وشركائه الشرفاء في العملية السياسية، متخذاً من التخوين ستاراً له للدفاع عن نفسه ولتغطية عهر وفساد قادة الاسلام السياسي، خلفاء العراق الجدد الثقات الورعين!!؟؟

يتبع: تظاهرات – 2 نار الديمقراطية ولا جنات البعث والاسلام السياسي!!
هولندا- سعد سامي نادر

#سعد_سامي_نادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات