يا حكامنا أأتونا طواعية اوكرها

ميس اومازيغ

الحوار المتمدن-العدد: 3261 - 2011 / 1 / 29 - 14:02
المحور: المجتمع المدني
    

لماذا الأنتفاضات العشوائية في انضمة الشمال الأفريقي؟
انه السؤال الذي قد يتبادر الى ذهن كل من له حس والمام بالأوضاع السياسية ولو بشكل متواضع.
انه السؤال الذي وضع جانبا من قبل كل ممارس فعلي للسياسة على ساحات الأنضمة المذكورة, لأنه سؤال مثير ومؤلم له ما دام يعلم انه هو السبب ذاته.
ان كل احتجاج مطلبي وفق ما اعتاده كل مراقب للأوضاع, لا يتخذ له شكله العملي الا بعد مناقشات وتحاليل من قبل المعول عليهم من المسيسين الممارسين. هؤلاء الذين من المفروض فيهم الوقوف في الصف الأمامي للمتضاهرين وتسيير التضاهرة من حيث التنضيم والشعارات.غير ان شيئا من هذا لم يلاحض لا في الثورة التونسية التاريخية ولا في الأنتفاضة المصرية التي ماتزال متقدة ومشتعلة من اجل التغيير.
لماذا اذا ايها القارئ المحترم تخلت الأحزاب السياسية عن دورها الذي وجدت من اجله ,رغم كل ما تنفقه من جهد مادي ومعنوي من حيث اعداد خطب والعمل على استقطاب اكبر عدد ممكن من المواطنين اليس لأن هذا الجهد انما الغاية منه اسماعهم من الكلام ما لا علاقة له بمتطلباتهم الحياتية؟ اليس هذا الجهد انما الغاية منه محاولة اظهار حسن النية المطلوب منها من قبل الأنضمة الحاكمة.؟
لقد تمكن الأخطبوط الحاكم في كل قطر من اقطار الشمال الأفريقي على وضع كلكله على كل اداة من شأنها ان تستغل من قبل الشعب لمواجته .فبعد اعداد العدة الفتاكة من حاملي السلاح واغداقها العطاء على كبار مسيريها من جينيرالات, هؤلاء الذين اضحوا من اغنى اغنياء ليس فقط افراد العصابة الحاكمة بل انهم اضحوا ينافسون حتى جنيرالات دول جد متقدمة من حيث مراتبهم على سلم الثراء العالمي.
استعمل الأخطبوط كل جهوده لأختراق ألأحزاب المسموح طبعا بتواجدها بعد الأتسجابة الى كل التنازلات المطلوبة منها, لينشاء الجنين مشوها منذ البداية حتى انه لن يكون بمقدوره التعبير عن وجوده الا مقرونا بما يشبه البيعة لرموز النضام. فاضحت هذه الأحزاب مجرد ابواق للنضام, بل معدي مسرحيات للأحتفال باعياده والتنويه بسلوك وتصرفات رموزه.
ان هذه الأحزاب اضحت الكف التي تستعمل مع كف النضام من اجل التصفيق.
كل ما قيل بشان الأحزاب السياسية ايها القارئ الكريم يسري جملة وتفصيلا على النقابات المهنية والعمالية بحيث كثيرا ما تجد ان الزعيم المفروض فيه تفعيل مطالب
من تمثلهم نقابته, اقول نقابته لأنها ملك خاص من املاكه, كثيرا ما نجده يفتعل تنضيم مظاهرات واحتجاجات لا غرض له منها سوى مساومة النضام للحصول الشخصي على مزيد من العطاء. لذا كثير اما تراه يرعد ويزبد وسط حشود ممن يدعي تمثيله لهم لنجده وقد خرج من مائدة الحوار التي يعقدها النضام معه لتدارس المطالب المحتج من اجلها وهويضحك ,تلكم الضحة الصفراء مبشرا انه قد الزم محاوريه بوضع مطالبهم تحت الدرس, طالبا منهم الرجوع الى قواعدهم والأنتضار. هذا طبعا بعد ان تسلم الغلاف الحامل للمبلغ المامول, او مقابلا عينيا آخر من مجموعة من بقع ارضيةا وفلات من ممتلكات الدولة.
انه الفساد استشرى عن ارادة واختيار بحيث وقعت فجوة شاسعة بين النضام وخدامه من جهة والشعب من جهة اخرى حتى انه فقد كل آليات التواصل مع افراده وحتي في ابسط ما وجد النضام من اجله.
صار الشعب يعيش في واد وهو في آخر وخال هذا الأخير انه قد امسك بزمام الأمور وان بيته قد شيد من حجر, فاعصفي يارياح واهطلي يامطر.ولى الحاكم ضهره للشعب حتى انه استغنى عن خدماته. فاستاجر طباخين ’حلاقين,خياطين بل وحتى لماعي احذية اجانب.راسل واجتمع مع من يعتقد انهم منقذيه عند الحاجة والأقتضاء من ملوك ورؤساء دول اجنبية. فاهدى لهم الهدايا من اغصان زيتون ذهبية وسيوف مزخرفة بنفيس الأحجار الكريمة.ثم لا يستحي في الظهور بوسائل الأعلام المرئية لأبلاغ الشعب المقهور بوعود الذئب للقطيع.
هل في استطاعتكم اليوم اعداد موائد للحوار يا حكامنا؟ ومع من ؟
ان السيل جارف يا حكامنا وانساكم تكديس الثروة التفكير في تعلم السباحة.
لا مجال للوعود ثانية لقد دقت الساعة وستصاب ايديكم الحديدة بالتفكك لذا يا حكامنا لا جدوى ولا نفع للندم.!
ااتونا اذا طواعية اوكرها لقد بلغ السيل الزبى ووصل السكين العظم.

#ميس_اومازيغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات