الزمن العربي الموحش.. لحظة الكتابة؟؟؟

ماءالعينين سيدي بويه

الحوار المتمدن-العدد: 3256 - 2011 / 1 / 24 - 05:23
المحور: المجتمع المدني
    

اننا لا نبدع حسب الطلب؟؟ربما كان هذا الشعار هو الأنسب للمقاطع الابداعية التى أتوخى عرضها هنا.وهي مقاطع اقتطفتها من أعمال ابداعية ،فكرية وأخرى أدبية بين الرواية والشعر،كونها انبثقت عن تجربة وتجلي انساني؛وجودي وعلمي ولاهوتي.و ترتب ذلك عن لحظة، تفتقت فيها مخيلة مبدعي هذه المقاطع،بمكنونات وأسرار تعم واقعهم الذي يعلوه غبار من الفوضوية والسودوية والتشرذم.حتى بات على ابداعاتهم الواعية أن تجترح أفكارا جديدة في اعادة تفكيك العلاقة بين الفكر والوجود.ولأن عتاقة واقعهم وتعتقه،في تراجيديا تدعى الزمن الموحش؛يلفها وحش غطى الواقع من السياسي الى الاقتصادي والفكري الى الديني...؟ جعل من الرابط المشترك الذي يجمع كل هذه المقتطفات الابداعية ،هو صفة الوحش.وهي تعني هنا"العجز في حال القدرة"أي الحال الذي سرى في أوصال هذه الأمة العربية_الاسلامية.المقطع الأول:_...وفي كل واحد منا فلسطين ما،منذ رسالة المحبة التي حملها الى العالم يسوع الناصري،الى شعبه المعلق على صليب الاحتلال الاسرائيلي. لقد تحول الموت الفلسطيني اليومي الى ما يشبه نشرة الأحوال الجوية.محمود درويش/الشعر في زمن الوحشة.وجهة نظر 2003 .المغرب._...السير في الطرق والمسالك يرافقه سير في الذاكرة.عبد الله حمودي/الشيخ والمريد._...أيهما يعاني أزمة؟العقل العربي بماهو بنية عقلية ،أم الفكر العربي بوصفه بنية أيديولوجية؟....زمن الفكر العربي الحديث والمعاصر زمنا راكداً جامداً "ميتاً" أو قابلا لأن يعامل على أساس أنه زمن "ميت"،أو لاشئ يغير على الأقل مجريات الأمور فيه اذا عومل على أساس أنه زمن ميت.محمد عابد الجابري/ مجلة فصول.1984._...ماهي مشاعر المرء حين يكون مشكلة؟؟ادوارد سعيد/الثقافة والامبرياليةص:273_...العربية هي لغة الدموع عيناً....ادوارد سعيد/الاستشراق.ص270_...المجتمعات العربية هي محصلة تواريخها ،وماهي في أوضاعها الحالية ،سوى لحظة صيرورة صيرورة الانقسامات والفتن والحروب.علي حرب/نقد الحقيقة.ص:50_...حضارتنا عرفت سباعيتين:سبع سمان وسبع عجاف.علي حرب/نقد النص._...تميز مشاعر الدونية بشكل عام موقف الانسان المقهور من الوجود...،يفتقر الى ذلك الاحساس بالقوة والقدرة على المجابهة الذي يمد الحياة بنوع من العنفوان ويدفع الى الاحترام والمجابهة.مصطفىحجازي /سيكولوجية الانسان المقهور.ص40 المقطع الثاني:_...ان حياتي التى عشتها في اسرائيل بعد ،هي فضلة هذه الدابة المسكينة.اميل حبيبي /الوقائع الغريبة لاختفاء أبي النحس المتشائل._...ولاحظت أنها تجد صعوبة في ايداع الهبات التي انهالت عليها،بين نهديها المكتنزتين،وكان من الواضح أن بدلة الرقص لا تترك في هذا الموضع مكانا كافيا للأوراق العريضة من الجنيهات العشر التي كانت الهبات تتألف منها .وهو أمر انتبهت اليه الدولة أخيرا عندما أصدرت أوراقا من فئة المائة في أحجام صغيرة ملائمة.صنع الله ابراهيم /اللجنة.ص32_...وفي أي مكان من أرض العبورلو سألت العربي: الى أين تمضي ؟لأجابك مع الريح._...قد يون هذا حلما أو حقيقة، لا يهم. زمن العربي يمضي بينهما...؟؟_...انني أسأل لماذا الزمن العربي قائم خارج العربي ،بينما يقيم هو في الماضي؟ولماذا كل الارث القديم التالف يتجلى الآن.حيدر حيدر /الزمن الموحش.ص ص35/173_...الا أنني سأقول بأن العربان يتراؤون غابة واسعة من الشجر الضخم لكنه شجر سريع القطع.حيدر حيدر/وليمة لأعشاب البحر.ص151._...بداية الخسارة في الحب والسياسة: الغضب؟؟عبد الرحمان منيف /الآن هنا أو شرق المتوسط مرة أخرى._...لافتة حنظلة: من راقب الأنظمة مات هماً...ناجي العلي._...سيكنسهم التاريخ.سليم بركات.المقطع الأخير:_...كل الرصاص يوجهللوطن العربي._...ارادة الشعوب تكره المزاح.مظفر النواب._...سقط القناع عن القناع._...الآن وفي هذه الظروفعلى الكلام أن يكون مفيدا.._...ومضى تبحث خلف البحرعن معنى جديد للحقيقة..وطني حبل غسيل لمناديلالدم المسفوح في كل دقيقة..محمود درويش._....علمه الرفع فانه لايرفععلمه الجر فاني لا يجر..نبيه فريد[شاعر مغربي]._...لايوجد صوت في الموسيقىأردأ من صوت الدولة...نزار قباني /عزف منفرد على الطبلة.

#ماءالعينين_سيدي_بويه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات