احتار دليلى مع هذا الشيخ

زياد كسَّاب

الحوار المتمدن-العدد: 3253 - 2011 / 1 / 21 - 12:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

صحيفة الشرق الأوسط

تحت عنوان القرضاوي يصرِّح: أسئ فهم حديثي عن البوعزيزى

كتبت الصحيفة تقول:بعد يوم من حديثه الذي بثه برنامج (الشريعة و الحياه) على فضائية (الجزيرة),و الذى فهم منه تبريره ظاهرة الانتحار حرقا التي شهدتها عدة عواصم عربية تقليدا للشاب التونسي محمد البوعزيزي الذي كان شرارة الأحداث هناك، قال الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي- رئيس الاتحاد العالمي للمسلمين:ثمة حالة من الالتباس وسوء الفهم حدثت لحديثى عن البوعزيزي,ففي معرض ردى على سؤال: هل إحراق الشاب التونسي لنفسه يعد وسيلة استثنائية من وسائل الجهاد ضد الحكام الظالمين، أم أنه يبقى نوعا من أنواع الانتحار؟أجاب القرضاوي قائلا:أن هذا الشاب كان في حالة «غير المالك لإرادته تماما»، ودعا المسلمين إلى الدعاء لمحمد البوعزيزى من أجل أن يمنحه الله العفو والمغفرة ويتجاوز عنه لأنه تسبب في خير للأمة وفي إنقاذ بلاده بإشعال هذه الثورة.

تراجع القرضاوى عن أقواله بشكل فج فقال فى بيان تلقت (الجزيره نت)نسخة منه:أنا لم أصدر أي فتوى في موضوع إحراق الشاب التونسي لنفسه,لكنى ذكرت إني أتضرع إلى الله تعالى وأبتهل إليه أن يعفو عن هذا الشاب ويغفر له، ويتجاوز عن فعلته التي خالف فيها الشرع الذي ينهى عن قتل النفس. وذكّر القرضاوي بقاعدة شرعية مهمة، وهي أن الحكم بعد الابتلاء بالفعل,غير الحكم قبل الابتلاء به !!- وأوضح أنه "قبل الابتلاء بالفعل ينبغي التشديد حتى نمنع من وقوع الفعل، أما بعد الابتلاء بوقوعه فعلا، فهنا نلتمس التخفيف ما أمكن ذلك". وبناء على ذلك ناشد القرضاوي شباب العرب والمسلمين الذين أرادوا أن يحرقوا أنفسهم تشبها بالشاب التونسى بسبب سخطهم على حاضرهم ضرورة الحفاظ على حياتهم التي هي نعمة من الله يجب أن تشكر، مؤكدا أن من يجب أن يُحرق "إنما هم الطغاة الظالمون".و اختتم حديثه قائلا: "لدينا من وسائل المقاومة للظلم والطغيان ما يغنينا عن قتل أنفسنا، أو إحراق أجسادنا, ففي الحلال ما يغني عن الحرام.


تعليق:
(1)عندما تراجع القرضاوى عن أقواله السابقة,فإنه بذلك قد حجب خيرا محتملا للأمة يأتى باحراق الشباب لأنفسهم الذى قد يجلب ثورة تطيح بالطغاة الظالمين.
(2) هل يستطيع أحد السادة القراء أن يقنعنى بمعقولية, أو بجدوى و فائدة القاعدة الشرعية القائلة أن الحكم بعد الابتلاء بالفعل,غير الحكم قبل الابتلاء به .أعرف أن يكون الفعل حلالا صحيحا ,أو محرما خاطئا قبل و بعد الابتلاء به على السواء.

#زياد_كسَّاب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات