تطور السلوك أو أختلاله في المجتمع

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 3249 - 2011 / 1 / 17 - 15:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن استبدال بعض السلوكية العامة بسلوكيات أخرى مستحدثة مردها الأساس تطور العلاقات الاجتماعية على نحو جزئي وليس كلياً لأن الكائنات الاجتماعية متباينة في حجم اكتسابها المعرفي وقابليتها في نبذ سلوكيات تقليدية وتبني سلوكيات مستحدثة مجارية التطور في العلاقات الاجتماعية والصلات العامة بين أفراد المجتمع ذاتهم.
ويمكن أن يكتسب السلوك الايجابي أو السلبي بالتقليد كأن يقلد الصغير السن الكبير أو تقلد مجموعة فتية سلوكيات مجموعة ما في مجتمعات أخرى في سلوكياتها ولباسها... وغالباً ما تكون عملية التقليد في مرحلتها الأولية تقليداً آلياً، أعمى، من دون تفكير لكن مع الزمن تخضع إلى محاكاة عقلية فإن اكتسبت صدقها في العقل الجمعي تصبح سلوكاً عاماً وجزءاً من منظومة القيم العامة للمجتمع. على خلافه حين يتعارض السلوك المقلد كلياً مع السلوك العام للمجتمع ويختص بمجموعة فتية لا تبالي بأحكام السلوك العام للمجتمع، يتعرض للنبذ لعدم خضوعه لمحاكاة عقلية ليكتسب صدقيته من العقل الجمعي.
يعتقد (( فيغوتسكي )) " يعدّ التقليد انتقال آلي من نمط مكتسب من أنماط السلوك إلى نمط آخر بعدّه عملاً عقلياً محضاً ".
إن التغيير المحدث في العلاقات الاجتماعية وصلاتها لابد أن يصاحبها تغييراً في ثقافة المجتمع أما باكتساب ثقافة جديدة تضاف إلى ثقافة المجتمع السائدة وأما إحداث تغيير في بنية الثقافة السائدة، ما يحدث خللاً في جملة العلاقات العامة للمجتمع والصلات بين أفراده ويعكس سلوكيات جديدة لأن كل نمط ثقافي جديدة يعكس في الضرورة سلوكاً جديداً خلال العلاقات الاجتماعية والصلات بين أفراده وليس شرطاً أن يقبله كل أفر اد المجتمع لاختلاف مستويات الوعي لكنه يصبح سلوكاً عاماً في الأوساط الاجتماعية التي تتبنى النمط الثقافي الجديد.
وبما أن التطور الثقافي يعدّ معياراً للوعي الاجتماعي ويعكس سلوكيات ايجابية في منظومة القيم العامة للمجتمع، فيصح القول إن سلوكيات المجتمع الايجابية تعدّ معياراً لقياس التطور الثقافي للمجتمع لأن حراك الفرد في محيطه الاجتماعي يجري خلال شبكة العلاقات الاجتماعية وصلاتها السلوكية الخاضعة للقيم العامة للمجتمع ومن ثم فإن حراك الفرد وسلوكه الايجابي لابد أن يكون متوافقاً مع السلوك العام للمجتمع.
يقول (( فيغوتسكي )) : " إن ثقافة المجتمع نتاجاً لأنماط الحياة العامة لأفراده، فكل تطور في مستوى الوعي الاجتماعي لابد أن يعكس تطوراً في السلوك على نحو غير مباشر ".
إن السلوك العام يعكس مستوى الوعي الاجتماعي لأنه جزءاً من منظومة قيمه العامة وأعرافه ومكتسباته المعرفية، لكن سلوك الفرد على الرغم من أنه انعكاساً لسلوك المحيط الاجتماعي يعدّ سلوكاً متبايناً تبعاً لاختلاف وعي أفراد المجتمع وتباين مكتسباتهم المعرفية لذلك لا يمكن عدّه متطابقاً على نحو كلي مع السلوك العام للمجتمع.
وبما أن كل تطور ثقافي لأفراد المجتمع يعكس سلوكاً جديداً على نحو مباشر فإن يؤثر ايجاباً أو سلباً في العلاقات الاجتماعية على نحو غير مباشر مع عدم إغفال دور رواسب الفرد الكامنة في الحالة السوية وإجمال مسببات الأمراض الوراثية والفيسولوجية في الحالة غير السوية في السلوك لتباين الخصائص العامة والكامنة لأفراد المجتمع، فيمكن عدّ تطور السلوك على نحو عام أو أختلاله مرتبطاً بالوظائف النفسية للفرد.
يعتقد (( فيغوتسكي )) " أن التطور الثقافي ليس تطبعاً اجتماعياً وإنما إحداث تغيير في العلاقات الاجتماعية وتحويلها إلى وظائف نفسية ".
تطور السلوك العام للمجتمع أو أختلاله مرده ارتقاء مستوى الوعي أو انحداره والمرتبط أساساً في تطور الأنماط الثقافية المتباينة في المجتمع والمؤثرة في أنماط العلاقات العامة للمجتمع وصلات أفراده لتعكس سلوكيات جديدة، تصبح مع الزمن جزءاً من منظومة السلوك العام للمجتمع. وبعدّ سلوك الفرد على نحو مباشر تعبيراً عن حالة نفسية آنية مطابقة للسلوك العام أو مخالفة فإنها على نحو غير مباشر تعدّ أحد الوظائف النفسية الذاتية المرتبطة بمستوى وعي الفرد ورواسبه الكامنة وعوامل محيطه.
الموقع الشخصي للكاتب : http://www.watersexpert.se/

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات