الانسان و العدد 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3236 - 2011 / 1 / 4 - 13:41
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

يبدأ الجمع عادة من (الاثنين) في معظم اللغات اما في العربية كلغة سامية فيبدأ من (الثلاثة) تماشيا مع مبدأ (الثلاثية) [راجع مقالتي عن الثلاثية على هذا الموقع] في ظواهر اللغات السامية اي ليست هناك حدود الى الاعلى و لكن (الثلاثة) تشكل الحد الادنى و بعبارة اخرى لسنا في حاجة الى الواحد و الاثنين لانهما صفات بعكس الاعداد الاخرى التي هي اسماء او:
اولا لسنا بحاجة الى الواحد لان المفرد غير المعرّف يعبرعنه قواعديا بالتنوين او بالتصريف الثلاثي triptotes (كتابٌ في الرفع - كتاباً في النصب - كتابٍ في الجزم) ما عدا الكلمات الممنوعة من الصرف diptotes التي لا تقبل التنوين.

ثانيا لسنا بحاجة الى الاثنين لاننا نعبر عنه بالمثنى (اثنان - اثنتان في الرفع او اثنين - اثنتين في النصب و الجزم)

للجمع اشكال مختلفة في اللغات و لكنه غالبا ما يأتي على النماذج الاتية:
اولا جمع الاسماء و الصفات
- بالاضافة الخارجية external addition او ما يسمى بجمع السالم الذي يصاغ باضافة مقطع في نهاية المفردات دون التعرض الى التركيب الداخلي للكلمة مثل جمع المؤنث السالم الذي يعوض تاء (المربوطة) بمقطع (ات) في نهاية الكلمات و جمع المذكر السالم باضافة (ون) في الرفع (ين) في النصب و الجزم.
- بالاضافة الداخلية internal addition اوما يسمى بجمع التكسير الذي يصاغ بتغيير التركيب الداخلي للكلمة او بواسطة اضافات في اول الكلمة و وسطها و نهايتها (ورق - اوراق)
- باسم الجمع collectives دون تغيير او اضافات للدلالة على نوع وعرق و فصيلة معينة فاذا قلت )شجر( فانك تعني جميع الاشجار. هذا النوع من الجمع يشير الى فصيلة النباتات (تفاح) و الحيوانات (دجاج) و (ديك) و القوميات (عرب) و (كرد) و المواد الغذائية (بيض و خبز) او الصناعية (زجاج) لكنه لا يعوض دائما الجمع العددي (قارن: شجر – شجرة – أشجار) و ان المفرد nomen unitatis يأتي غالبا بالمؤنث مع تاء مربوطة (خبز - خبزة و جبن - جبنة و زجاج - زجاجة)

ثانيا جمع الضمائر pronouns يعتبر هذا النوع من الجمع من اكثر الانواع تقلبا وتغييرا في معظم اللغات لاحظ كيف يتغيير (انا) الى (نحن) في الجمع او (هذا) و (هذه) الى (هؤلاء) او (ذلك) الى (اولئك) او (ي) الى (نا) في (كتابي) و (كتابنا).

ثالثا جمع الافعال plurals of verbs لاحظ كيف تتغيير الهمزة في (أكتب) الى النون في (نكتب) او مقطع (تُ) في (كتبتُ) الى (نا) في (كتبنا). من الجدير بالذكر ان الهمزة في (أكتب) هي اختصار (أنا) و النون في (نكتب) اختصار (نحن).

رغم تعدد انواع الجمع فاننا نلاحظ طغيان نوع معين فمثلا تطغي اضافة s في الانجليزية: books اما في العربية ورغم وجود انواع و اوزان كثيرة لجمع التكسير (ما يقارب 40 نوع) فان جمع المؤنث السالم باضافة (ات) في النهاية تعتبر بحق سيدة او ملكة الجمع العربي للاسباب التالية:
اولا لبساطة هذا النوع من الجمع خطيا و قواعديا مما يجعله النوع المفضل من قبل اللغة المحكية و متعلمي العربية.
ثانيا لان هذا النموج لا يغيير او يضيف الا في نهاية المفردات.
ثالثا لان خطية هذا النوع من الجمع لا يتغيير في حالة الرفع و النصب كما نجده في جمع المذكر السالم (معلمون – معلمين) و لا يحتاج المتكلم ان يهتم بالقواعد.
رابعا توسيع مساحة نفوذ (ات) على جميع الظواهر من الانسان و النبات و الحيوان و الجماد خاصة على المفردات المؤنثة بتاء المربوطة و المستعارة و السلع و التقنية (طاولة – طاولات او تلفون - تلفونات). لاحظ كيف نستطيع صياغة نوعين من الجمع من كلمة (رجل) مع فرق في المعنى:
- بالتكسير على وزن فعال (رجال)
- بالجمع المؤنث السالم (رجالات) اي شخصيات مهمة
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل