اسباب تسمية العربية الرسمية بالفصحى 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3229 - 2010 / 12 / 28 - 12:40
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

بما ان الفصحى تشير الى البيان و البلاغة و الشعر و القافية و الزخرفة فهي تشير الى اللغة المستعملة في الشعر العربي القديم و القرآن ونحن نجد ايضا الزامية و دكتاتورية القافية حتى في نهاية ايات السور المدنية الطويلة مثل (السميع العليم) و (العزيز الحكيم) التي ليست لها اي معنى او دور ماعدا اضافة زينة نهائية على هذه الايات الطويلة المملة التي تحولت الى نثر و ثرثرة بالمقارنة مع جمال و قصر و قوة السور المكية. تسمية الفصحى هي في الحقيقة ليست الا صيغة التفضيل و المبالغة و المقارنة كما نجدها في الشعر العربي و الكتابات القديمة على وزن كبرى و عظمى...

رغم محاولة البعض اعتبار العربية التراثية القديمة CA اي Classic Arabic و العربية المعيارية الحديثة MSA اي Modern Standard Arabic لغة فصحى فان سجلات مفردات العربية التراثية تختلف كثيرا عن سجلات العربية المعاصرة التي تعقدت و تطورت بعد الاسلام لذلك لا يمكن اعتبار العربية العصرية فصحى بعد اختلاطها بعد الاسلام و تلوثها بعدد هائل من الاستعارات المرئية و الخفية من مختلف اللغات المجاورة و اليوم لغة الاعلام العربي بعيدة كل البعد عن فصاحة و زخرفة اللغة التراثية و هي ليست الا ترجمات حرفية لافكار و مبادئ مختلف علوم الانسانية العصرية لا سيما من الانجليزية. التلوث اللغوي هنا لا علاقة لها بالنظافة و ليست سلبية و بعكس نقاوة البدوية الساذجة السطحية تغيرت الى لغة متطورة معقدة عميقة بعيداعن مفردات الابل و النخل و الكر و الفر و الهجاء و المدح بعد الاسلام و بعد الاختلاط مع الفارسية و الارامية و اليونانية البيزنطينية (راجع مقالاتي المختلفة عن تأثير هذه اللغات على العربية).

من ناحية اخرى (و بالاخص لفظيا) نجد علاقة وثيقة بين (عربي) و (عبري) و (اعراب) و (غرب). فاذا كان الاعراب هو البيان النحوي فينطبق الاعراب على البيان و لغة الفصحى و ان الحروف الصحيحة (عرب) هي ليست الا (عبر) لربما تغيرت مواقعها نتيجة تبادل موقع الراء و الباء بما يسمى في علم اللسانيات Metathesis التي ترد في جيع لغات العالم.

بناء على ذلك ليس هناك فرق بين (عربي) و (عبري) و هذه الحروف الثلاثة توجد في اللغات السامية بمعاني كثيرة تتكون نواتها من فكرة (التنقل و الهجرة و الهرب) قارن هجرة او هروب محمد من مكة و تتراوح معانيها من (خلط) و (تاجر) راجع مقالتي: لماذا كان محمد تاجرا؟ و (عبر يعبر والعبور) و هذا ينطبق على حياة البدو المتنقلة في الصحراء الى (غرب - يغرب) و تحول الى الغرب اي (تنقل) و (عبر) اي (بدوي) الى ان نصل الى الغراب (نوع من الطيور) لان الطيور تتنقل كالبدو.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات