قراءة في أسماء الله الحسنى

أن المؤمن عندما يدرك أن الله تعالى المعز المذل فإنه يجد في العزة مظهراً من مظاهر الثقة بالله تعالى ورسوخ اليقين والقوة في الدين والخلق. فعن طارق بن شهاب قال: خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فأتوا على مخاضة، وعمر على ناقة له فنزل عنها وخلع خفيه فوضعها على عاتقه وأخذ بزمام ناقته فخاض بها المخاضة، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين أنت تفعل هذا؟ تخلع خفيك وتضعها على عاتقك، وتأخذ بزمام ناقتك وتخوض بها المخاضة؟ ما يسرني أن أهل البلد استشرفوك. فقال عمر: أوه لو يقل ذا غيرك أبا عبيدة جعلته نكالاً لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يصور لنا صاحب احد التعليقات ان عمر مان رقيقا ومتواضعا ولطيفا كمثال على رحمة الاسلام وكان الناس لايقرؤن التاريخ ومن هو عمر وكيف بداء حياته عابدا للاصنام شاربا للخمر وبقي يشربها حتى بعد الاسلام ونزلت به اية لاتقربو الصلاة وانتم سكارى وهو قد قتل من المسلمين الذين عارضو حكمه اكثر من غير المسلمين عبر تصفية حسابات لغرض الحصول على كرسي الحكم الذي غزا به الناس وشرد وقتل الابرياء لاشغال المسلمين عن التفكير بالحكم والتخلص من معارضية وهناك الاف الامثلة على انك اخطات في جعل عمر مثال جيد للمسلمين والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قولت (ونزلت به اية لاتقربو الصلاة وانتم سكارى )من عند من نزلت
من عند الله الذي أعز عمر والمسلمين وأذل أعداءه
وأنزل في حق الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر
[ ص: 203 ] ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) )

يخبر تعالى عن رضاه عن السابقين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان ، ورضاهم عنه بما أعد لهم من جنات النعيم ، والنعيم المقيم .
الجميع على يقين أن لكل فعل فاعل قام به
فمن الذين أزل عاد وثمود وفرعون وكسر وقيصر وشارون الجوب الشيوعي
أليس الله الواحد القار المعز المذل

إرسال شكوى على هذا التعليق          207 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شدني العنوان لقراءة المقال الذي أعجبني فكرا وأسلوبا. إن ما شاع عند الشيوخ على أنها اسماء هي في الحقيقة صفات ولكنهم يفضلون اسماء حتى لا يقعوا في محاذير ليس هذا مجالها. أود أن أضيف صفة أو اسم لم ترد في الكتاب المبين لله ولكنها وردت للكفار وهي (المتردد)، اقرأ معي هذه الأيات:
وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مِائَة أَلْف أَوْ يَزِيدُونَ- (الصافات 147)
وَإِنَّا أَوْ إيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَال مُبِين- (سبأ 24)
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (المزمل 1-4)
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (الكهف 22)
أليس هذا تردد
ولك كل تفدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          301 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله بكل شيء عليم، ولا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء، وإنما جهل المستشكل لهذه الآية لغة العرب، ذلك أن (أو) في لغة العرب تأتي على معاني([1])، فمنها ما هو للشك ، كقولنا: جاء محمد أو زيد، ومنها ما يفيد التخيير، كقولنا: تعال اليوم أو غداً، ومنها ما يأتي بمعنى (و) أو (بل)، وهما معنيان متقاربان، وهو موضع الشاهد، ويلزمنا فيه بعض التفصيل.
ومثله قول أبي الأسود الدؤلي :
أُحب محمّداً حباً شديداً وعبـاساً وحمزة أو عليّـاً
ويريد أنه يحب حمزة وعلياً؛ لا أنه متردد في محبته بينهما.
ومثله قول جرير وهو يمدح الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز:
نال الخلافة أو كانت له قدَراً كما أتى ربَّه موسى على قدَر
أي: نال الخلافة وقد كانت له قدَراً.


وهذا الاستخدام الشائع عند العرب لحرف (أو) بمعنى الواو([2]) ورد في القرآن الكريم في مواضع كثيرة، منها قول الله تعالى: (( وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً )) (الإنسان: 24)، أي: ولا تطع آثماً وكفوراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          251 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في نهاية تعليق السيد احمد عبد الرحمن رقم 5 مايلي : (وهذا الاستخدام الشائع عند العرب لحرف (أو) بمعنى الواو([2]) ورد في القرآن الكريم في مواضع كثيرة) ، ويفهم من هذا التعليق ان اله القرآن استفاد مما كان يشاع في لغة العرب في تأليف الآيات القرآنيه اي بعنى آخر ان هذا الأله لم يكن سوى انسان بشري الف القرآن على ما كان يتحدث به عامة البدو آنذاك وعلى مقاس ورغبة رسوله ، أنا ادعو االسيد احمد عبدالرحمن بكل محبه ان يفتح بصيرته ويتضرع الى السماء ويطلب من الله القدوس الخالق الحقيقي ليريه مجده لينال الحياة الأبديه ويترك الأله المذل الذي وصف نفسه بخيرالماكرين لأنه اله مكار فعلا ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          204 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرسول (ص)عربي ، فهل من المعقول أن ينزل القرآن لأهل قريش وهم أول من سمعوا بدعوة الإسلام أن يخاطبهم الله بلغة لا يفهموها ، ثم أن نزوله باللغة العربية له حكمة أخرى ايضاً ، فلو إجتمعوا أهل الأرض جميعاً على أن يأتوا بسورة من مثله ما أستطاعوا بسبب إعجازه البلاغي، فالقرآن الكريم إرتقى باللغة العربية قال الله تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
المكر الذي مكره الله جل وعلا لرسوله (ص) بأن أخرجه من بين أعدائه ولم يشعروا به مع حرصهم على قتله وإبادته ثم إنهم خرجوا في طلبه، ووقفوا على المكان الذي هو فيه، ولم يروه لأن الله صرفهم عنه كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏ ‏
أسأل الله الخالق القدوس أن يهدينا وإياكم لما فيه الخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سلخت المكرارت في القرآن لوجدتها صغيرة جدا فمثلا {جنات تجري من تحتها الأنهار !} تقريبا في كل سورة محمّد ينعش أهل صحراء الجزيرة القاحلة بأنهار الأخرة ! مثل كوكاكولا السحرية ! وثم يوعدهم بحواري باكرات لأنه و شلته {الصحابة }أغتصبوا أكثرية الجميلات الباكرات لأنفسهم وشحت الأنثى للعامة المذلولة المخدوعة من قبل هذه الطبقة البرجوازية الغنية من آل قريش!،وهذه الوعود الدسمة جعلت العربان يسلبون أنهار دجلة والفرات والنيل والكارون والجيحون وجنان جبال كوردستان و مازندران وسمرقند و بخارى وجنات الأندلس وجمال جبال الأمازيغ! من أصحابها و ترسيخ لسانهم الشوفيني على هذه الأقطار المحكومة بالسيف والنهب والغزو المباح في كتاب محمد {القرآن} هذا وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---