ملاحظات حول العلمانيه

سومر الياس

الحوار المتمدن-العدد: 3185 - 2010 / 11 / 14 - 17:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

1. حتى يحكم مفهوم العلمانيه لا بد له من قوه تؤازره, هذه القوه إما أن تكون من خارج الناس ومفروضه عليهم ومن هنا تكون قوة أستبداد أو طغيان, أو تكون من داخل الناس ومصدرها وعيهم وحينها تسمى قوة الوعي, الحاله الأولى هي حال العلمانيات الديكتاتوريه والحاله الثانيه هي حال الدول المدنيه الحديثه

2. تنشأ العلمانيه من التمييز والفصل بين الخاص والعام بالدرجة الأولى, وبين العلمي والفلسفي بالدرجة الثانيه, بين الصح والخطأ من جهة أولى والخير والشر من جهة ثانيه, بين المدرك بالحواس مباشرة من جهة والمدرك بالأشتقاق من عالم الحواس من جهة أخرى, بين الذاتي والموضوعي

3. المفاهيم الدينيه هي مفاهيم فلسفيه( وإن كان مصدر المفهوم هنا معرفه دينيه موحى بها من خارج الكون) وليست مفاهيم علميه,

4. ما هو علمي يدرك بالحواس مباشرة و يحتمل الصح والخظأ وما هو فلسفي يدرك بالأشتقاق من عالم الحواس و يحتمل الخير والشر

5. المفهوم الفلسفي يبقى ضمن نطاق الخاص قبل أن يتدخل العلم والمشاهده الحسيه ويحول النظريه الفلسفيه الى مبدأ علمي,

6. المبدأ العلمي القائم على الصح والخطأ الموضوعيين يختص بالمعلوم أو المدرك بالحواس وهو محل للإتفاق بين الناس, ومن هنا لا يمكن للعام إلا أن يرتكز على المبدأالعلمي, المفهوم الفلسفي القائم على الخير والشر ذاتي ويختص بالمجهول(بشكل كلي أو جزئي) أو بالمشتق من عالم الحواس وهو محل للإختلاف بين الناس,

7. المجتمعات المدنيه الحديثه لا تتأسس إلا يالأتفاقات,

8. يكون واهما من يعتقد يقدرة الخير والشر الدينيين على إقتحام العام و تأسيس مجتمع بشري, لأنهما ليسا موضع أتفاق لا بين الأديان المختلفه ولا حتى الطوائف المختلفه في الدين الواحد ولا حتى المذاهب المختلفه في الطائفه الواحده ولا حتى في المذهب نفسه أيضا وبين أتباعه, فكل يفسر ويؤول هذه المعرفه الفلسفيه الغيبيه كما يريد وعلى هواه وكل يدعي أنه يمتلك العبقريه الإلهيه ذاتها للتفسير والتأويل,

9. قد تتأسس الأخلاق الفرديه على مبادئ الخير والشر الدينيين أما القوانين المدنيه التي لا تسود إلا بالإتفاق فلا تتأسس ولا يمكن تأسيسها إلا على مبادئ الصح والخطأ العلميين والموضوعيين

10. بما أن حدود الخاص دائما وسقفه هو العام فمن هنا فإن حدود هذه الأخلاق الدينيه الفرديه( إن علمت المحبه أو إن علمت الكراهيه) وسقفها هو القانون المدني, كما أن حدود هذه المعارف الدينيه المختلفه خصوصا والمفاهيم الفلسفيه عموما والتأويلات والتفسيرات التي لا تنتهي للمجهول هو المبدأ العلمي ,

11. من هنا تبتدأ العلمانيه, ومن هنا تكون

#سومر_الياس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات