المشي على القدمين

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 947 - 2004 / 9 / 5 - 03:50
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الوقوف على الرأس في مهرجان جبلة

للانتقال من اللغة الخشبية والكلام العام والعائم,إلى اللغة المشتركة والكلام المفهوم,لا بد من التسمية والحدث والتفصيل. بسبب هذه القناعة أتوقف عند تفاصيل مهرجان جبلة حيث أمتلك المعلومة وأعرف جزئيات يمكنني عبرها الكتابة بالصيغة التي يمكن لقارئ فهمها بغض النظر عن التوافق أو الاختلاف.
"التراتبية" التي حصلت خلال المهرجان وفي الكتابة حوله,هي أكثر من عارض ثقافي سوري وعربي هي مكمن الداء الفكري والاجتماعي والسياسي والأخلاقي.
أربع طبقات سيادية, تجلّت بوضوح,وهي تعكس حال, شبه ميؤوس منه حيث تستبدل الأيدي بالقدمين والعكس أيضا,تكريسا للفكرة الثابتة:خير شبابكم من شابه شيوخكم وشر شيوخكم من شابه شبابكم,لا نحتاج سوى لعكسها, لتستوي الأمور في ثقافة حياة. جوهرها الفرد الإنساني وقوامها الصحة الجسدية والنفسية, التي تنبثق منها القيم المختلفة,بما فيها القيم الثقافية الأدبية والفكرية.
1: المرتبة الأولى يمثلها أدونيس منفردا.
2: المرتبة الثانية يمثلها عباس بيضون بامتياز.
3: المرتبة الثالثة يمثلها منذر مصري وياسر اسكيف وأحمد اسكندر و أشباههم.
4: المرتبة الرابعة يمثلها أحمد حسن ومازن سليمان.
5: المرتبة الأخيرة يمثلها الجمع المغفل(توصيف لا تقييم).
أدونيس يتطلع إلى المجد والنجوم,ولا ينقصه التواضع والكياسة,في تعامله مع المرتبة الثانية حيث يوجد خلفاؤه,ولا يضيرهم اليوم أن يكون تلامذة,ولا تضيره تسميتهم بالزملاء.
عباس بيضون الأقرب إلى النجومية من بقية المشاركين,كتابته المتميزه وإدارته الناجحة للقسم الثقافي في السفير, بالإضافة إلى خبرته العميقة في العلاقات الثقافية, تلك أسباب وجيهة تمنعه عن ذكر الأسماء, التي شكرها بالجملة في مقالته الأسبوعية في السفير, هو يعرف أنها امتيازا حتى لو ترفع عن تسمية الأدنى منه, ستقبل هديته بامتنان, فهو في موقع يحمي صاحبه من المبالغة والشطط أو الهوى.
منذر مصري لن يحيد عن القاعدة الذهبية, في تقربه من الأعلام,ومجاملته للشبان, والصفة الشبابية هنا تقييما وليست وصفا, ذلك ما يعرفه جيدا منذر وياسر وأحمد, وتلك الآلية المشتركة ستحول المهرجان الشعري المنتظر إلى مناسبة ثقافية للتعارف وتحصيل المكتسبات,ذلك ليس عيبا في من يفضلون الانتماء والتكيف على الإنجاز والفرادة. (في مقال موسّع:الوعي قعر الشقاء,شرح وتفصيل كاف ).
في المرتبة الرابعة,مكمن الخلل وامكانية المعالجة والتجاوز. وذلك دور أحمد حسن ومازن سليمان ومن يشابههم, قراء وكتّاب بنفس الدرجة,والمستقبل المتوسط والقصير أمامهم. في التقليد هامش ربح ضئيل ومضمون, وفي المغايرة كل السبل مفتوحة ومجهولة. وهنا يتحدد المزاج العام, والجمع الغفير يتأثر بشكل مباشر وعميق بالاختيار الذي تسلكه هذه المرتبة والأفراد الذين يمثلونها اليوم.
هل يعرف أدونيس أن الشاب العشريني الذي قرأ كل مؤلفاته, لديه الكثير مما يقدمه له اليوم وغدا أكثر من بقية الشخصيات المشهورة أو المعروفة, وهل يعرف الشاب أن العكس ليس صحيحا؟
اقتصر هذا الرأي الموجز على ذكور الثقافة, وهذا خلل ونقص في النص,سأحاول في الجزء التالي معالجة ذلك, لكن ذكورية الثقافة واللغة العربيتين خلل موضوعي خارج قدرتي و لا يمكن إعادة المهرجان الجبلاوي والسوري إلى الوقوف مجددا على القدمين, استعدادا للمشي والمغامرة إلا بعدما تعود للمرأة مكانتها ودورها المفقودين, بالتزامن مع عودة الاعتبار للشباب والقراء, وذلك يتوقف على ممارسات أحمد حسن ومازن سليمان أكثر من ممارسة أدونيس, الذي نقل للعربية عبارة جوهرية لشكسبير, وعبرايف بونفوا:
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد .
لهذا السبب أخرجت نفسي من التصنيف البروتوكسي,وكل ما أفعله لا يتعدى: إلقاء الحجارة في هذها المستنقع الآسن.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات