يتامى جبلة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 940 - 2004 / 8 / 29 - 02:28
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

ملاحظات على هامش مهرجان جبلة الثقافي الأول

مع حلول مساء الجمعة يكون المهرجان الثقافي قد انتصف بفعالياته المختلفة,وتوضحت الملامح الأساسية العامة التي تحكم المهرجان والثقافة السورية عموما. كان خياري منذ بداية كتابتي في الشأن السوري,الفصل التام بين الأشخاص وبين الممارسات والأفكار والنصوص,الأشخاص وبغض النظر عن مواقعهم الاجتماعية والثقافية خارج دائرة اهتمامي, على العكس من الممارسات والنصوص والأفكار التي يروجون لها ضمنا أو صراحة,والتي أعتقد أن في نقدها حياتها, أو تتحول إلى عادات وطقوس تتكرر بشكل آلي يبعث على السخرية والشفقة لا غير.
حضوري لفعاليات المهرجان أكّد لي عمق الأزمة السورية,والسياسة وأهلها ليست سوى سطح جبل الجليد العائم فوق كتلة صمّاء من الفكر الجامد نتقاسمه كما نتقاسم الهواء,والمشكلة الأساسية هي المثقف السوري اللاهث خلف دور, عبر ممارسة ونص وأفكار,ليست سوى أصداء باهتة لما تنتجه دوائر السلطة والثروة والنفوذ,وقد تكررت مرة بشكل مأساة وتتكرر اليوم بشكل م.......ة.

*
يمكن التمييز بسهولة بين ثلاثة مستويات تتوزع على الحضور والمشاركين,الفئة الأولى تتكون حصرا من المثقف المسلّح(أتجنب التسمية بعدما بدأت المواقع الإلكترونية حتى,تفرض رقابتها ) والسلاح هنا ليس الإبداع والإنجاز عموما, بل الموقع الذي يحتلّه كمسؤول له دور وشأن في القرار الثقافي أو الاجتماعي. فئة مدللة دوما وتحتكر المكاسب المادية والمعنوية على السواء. وهي معروفة للجميع ومتوفرة في جميع البلدان العربية,وقد تحولت الأنشطة الثقافية المختلفة لديهم إلى تبادل منافع كما تحولت المهرجانات بفضلهم إلى ممارسة موحّدة بالجوهر وتختلف بالمكان والزمان.وأظن الذي يحدث في جبلة تكرر في جرش أو بعلبك أو المغرب والمشرق وسيتكرر اليوم وغدا.
الفئة الثانية: هي الجلاد والضحية بنفس الشخص, يقومون بكل الجهود اللازمة لانجاح العمل, وبنفس الوقت يكررون الممارسة الاجتماعية والثقافية التي تكرس التراتبيات المتعددة والتي تضمر ثنائية موروثة من عصور العبودية: ثنائية البطل والتافه أو العظيم والصغير. شخصية فصامية بشكل صريح تتمزق بين الاحتقار الذاتي وبين جنون العظمة وتلميع الصورة,أجد نفسي معهم فأكرههم وأتلذذ بجلد الذات.
الفئة الثالثة : تضم ما تبقى, العموم الذين يبحثون عن التسلية وتمضية الوقت, كذلك القراء ومن يحملون الهاجس المعرفي والثقافي بجد. ستمضي الثقافة في الطريق السهل:من سيئ إلى أسوأ, ما لم يتغير المركز و الاتجاه, بأن يتحول القراء إلى الحكم الفعلي, ويكسر الاحتكار الثقافي, الذي يتغذى على التسلط والجهل ويعيد إنتاجهما بشكل دوري ومستمر.

*
من نافل القول, أن المهرجان أفضل من عدمه, لكن من السخف وانعدام النزاهة,تجنب إبداء الرأي والملاحظة, وخصوصا أن المهرجانات تستهلك حصة من المال العام, مهما كانت ضئيلة تستوجب الشفافية ووضوح المعايير,وهذا الجانب سأتوسّع به في ختام المهرجان, الذي سأسعى إلى حضوره, رغم الجرعة الزائدة من الإحساس باللا جدوى, التي تسربت إلى عقلي ونفسي مع كل جهودي المبذولة للتكيف والمصالحة مع واقع جبلة واللاذقية وما يحيط بهما.

حسين عجيب

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات