الخطاب التاريخي الإسلامي - أنبياء قبل الإسلام المحمدي (1/4) )

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 938 - 2004 / 8 / 27 - 11:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يحكي المسعودي عن رواية لحبر الأمة بن عباس : كان خالد بن سنان نبي بني عبس بشّر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما حضرته الوفاة قال لقوم: إذا مت فادفنوني في حقف من هذه الأحقاف ، وهي تلول عظام من الرمل ، واحرسوا قبري أياماً ، فإذا رأيتم حماراً!! (التعجب من عندي) أشهب أبتر يدور حول الحقف الذي فيه قبري أياماً فاجتمعوا ثم انبشوا قبري واخرجوني إلى شفير القبر ، واحضروا لي كاتباً ومعه ما يكتب به حتى أملي عليكم ما يكون وما يحدث إلى يوم القيامة، قال: فرصدوا قبره بعد وفاته ثلاثاً، فإذا الحمار يرغي حول الحقف قريباً من قبره واجتمعوا عليه لينبشوه كما أمرهم ، فحضر ولده وشهروا سيوفهم ، وقالوا: والله!! (التعجب شخصي) لا تركنا أحداً ينبشه، أتريدون أن نَعّير بذلك غداً وتقول لنا العرب : هؤلاء ولد المنبوش؟ فانصرفوا عنه وتركوه ، قال بن عباس : ووردت ابنة له عجوز قد عمرت على النبي (ص) ، فتلقاها بخير وأكرمها وأسلمت وقال لها: مرحباً بابنة بني ضيعه أهله) وقال شاعر بني عبس:
بني خالد لو أنكم إذ حضرتم نبشتم عن الميت المغيب في القبر
لأبقي عليكم آل عبس ذخيرة من العلم لا تبلى على سالف الدهر.
هذا ما أورده المسعودي عن نبوة خالد وكيف لم يلتزم قومه وصيته فأضاعوا ملكاً وعلماً وشرفاً ، ويأتي السؤال: هل إذا وافق أبناء خالد على بنش القبر، كان ليخبرهم خالد بسر الكون وما سيحدث للعالم إلى يوم القيامة؟
فإذا كانت الإجابة بنعم! ، فأين يمكننا وضع رسالة الإسلام المحمدي من نبؤة خالد، وأيهما يكون إسلاماً وإيماناً ودعوة ورسالة؟ وفيمن يبعث خالد؟ فلو قلنا في قومه بنو عبس لكان لقريش حديث آخر، ولو قلنا للناس كافة وللعالم أجمع لكان الأمر أصعب والإيمان مستحيل! وقصص النبؤات في جزيرة العرب كثيرة، سوف نوردها مرجعياً حتى نجيب على أسئلة تقلقنا وتجعل التحقق من كتب التراث أمراً يحتاج إلى مراجعة وأثره الذي هو باقي يصعب اقتلاعه أو إعادة تفكيكه وتبيين نواقصه وسلبياته، ومعالجة مسألة النبؤة في جزيرة العرب تحتاج لقراءة متأنية دقيقة علمية مادية للتاريخ وأن يجبر المرء نفسه على البحث والنبش من أجل الحقائق لا من أجل التشكيك والطعن في المقدسات!!
وللمسعودي قصة أخري يحكي عن خالد النبي العبسي وهي: ((...وممن كان في الفترة خالد بن سنان العبسي ، وهو خالد بن سنان بن غيث بن عبس ، وقد ذكره النبي (ص) فقال: "خالد نبي أضاعه قومه" وذلك انه رأي ناراً ظهرت في العرب فافتتنوا بها، وكانت تنتقل ، وكادت العرب تتمجس وتغلب عليها المجوسية، فأخذ خالد بن سنان هراوة وشد عليها وهو يقول: بدا بدا كل هدى ، مؤد إلى الله الأعلى لأدخلنها وهي تتلظى (إشارة لما فعله الله مع إبراهيم بان أمر النار بأن تكون برداً وسلاماً على إبراهيم - الإشارة من عندنا!) ولأخرجن منها وثيابي تتندى، فأطفأها (كيف؟) ، فلما حضرت خالد بن سنان الفواة قال لأخوته: إذا أنا دفنت ، فإنه ستجئ عانة من حمير يقدمها عير أبتر ، فيضرب قبري بحافره!!، فإذا رأيتم ذلك فأنبشوا عني فإني سأخرج إليكم بجميع ما هو كائن (؟؟؟!!) ، فلما مات ودفنوه رأوا ما قال، فأرادوا أن يخرجوه فكره ذلك بعضهم وقالوا : نخاف أن تنسبنا العرب إلى نبشنا عن ميت لنا!، وأتت ابنته رسول الله (ص) فسمعته يقرأ : ( قل هو الله أحد ، الله الصمد) فقالت: كان أبي يقول هذا(؟؟؟!)
من أين لخالد بهذه الآيات؟؟ من أين له بوحي من الرحمن لم يتنزل إلا على محمد بواسطة جبريل رسول الله إلى رسوله؟ وثم لماذا لم يسألها رسول الله (ص) عن المصدر الذي ألهم خالداً هذه الآيات ؟ أن لم يكن يعلم بهذا المصدر ولهذا صمت عنه ولم يسألها؟ ويحكي أن عجوزاً لنا في قديم الزمان كان يقول ويحلف بأن قل هو الله أحد ليست من القرآن في شيء! فيضحك عليه أهلنا ويتندر به شبابنا ظناً منهم بأنهم عجوز مجنون بدأ يخرف ويقول بلا وعي! ولكني به رحمه قد صدق وكان يعلم ما لا يعلمون...

وفي الجزء الثاني نحكي قصص النبؤات التي حدثت في جزيرة العرب....

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات