|
دور قيم الفضيلة والرذيلة في تعزيز النظام الاجتماعي
صاحب الربيعي
الحوار المتمدن-العدد: 3078 - 2010 / 7 / 29 - 17:15
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
إن قابلية الاكتساب للمعارف والعادات والتقاليد الاجتماعية بالتربية الذي يختزنها مستودع العقل تؤهل الفرد أن يكون كائناً اجتماعياً، لكن هذه الآلية ترتبط بعوامل وراثية وبيولوجية متعلقة بكل كائن بشري على حدا، فحجم الرواسب الشريرة الكامنة في الذات مختلفة باختلاف طول سلسلة التطور البشري أو قصرها فإن كانت السلسلة الوراثية قصيرة زادت الرواسب الشريرة الكامنة في الذات لاقترابها أكثر من عالم الحيوان، وإن كانت السلسلة الوراثية طويلة قلت الرواسب الشريرة الكامنة في الذات لابتعادها أكثر عن عالم الحيوان. وهذا ما يفسر عدم قدرة الكثير من البشر على الانسجام مع النظام الاجتماعي، ففعالية الرواسب الشريرة الكامنة مرتبطة بفعل التحريض لتظهر السلوكيات والممارسات المنافية لأخلاقيات المجتمع أو بفعل التخميد عبر اكتساب المعرفة والعلوم للارتقاء بالنفس لمراتب أعلى فتظهر سلوكيات وممارسات متوافقة مع أخلاقيات المجتمع فكلما زادت قابلية الاكتساب المعرفي لصنوف التربية والاخلاقيات العامة أصبح المرء كائن اجتماعي كامل. لكن النظام الاجتماعي يشوبه بعض الخلل لوجود كائنات بشرية غير صالح للعيش فيه، فهناك الكثير منها غير مؤهل للانصياع لأحكام النظام الاجتماعي لافتقادها لأبسط أخلاقيات المجتمع كونها ناقصة التربية والتأهيل اللازم وجرى عدّها زيفاً أنها كائنات اجتماعية كاملة الحقوق والواجبات لذلك تعمل على نحو مستمر على خرق النظام الاجتماعي وتعرض نفسها والمجتمع لاضرار بالغة. يقول (( نيتشه )) : " ما يحزنني بؤسكم، وخطيئتي إني أشفقت عليكم ". إن خرق مبادئ النظام الاجتماعي لا علاقة له بعدد الكائنات غير المؤهلة اجتماعياً وإنما بعدد الجرائم والخروقات التي ترتكب، وبضعف أجهزة الضبط والتحكم والقوانين الرادعة يتعاظم حجمها ليصيب الكائنات الاجتماعية السوية المتمسكة بالنظام الاجتماعي حينها يختل النظام الاجتماعي وينعدم الآمان فيه. تعدّ الذوات السوية في المجتمع نتاج غرس مبادئ الفضيلة في ذواتهم بالتربية الأسرية والاجتماعية لذلك تصنف كائنات اجتماعية ساعية للحفاظ على النظام الاجتماعي، وعلى الضد من ذلك الذوات غير السوية التي تعد نتاجاً لغرس مبادئ الرذيلة في ذواتهم فتصنف كائنات غير اجتماعية ساعية لخرق النظام الاجتماعي. إن حجم العنف والخرق للنظام الاجتماعي الذي تمارسه الكائنات غير السوية في المجتمع ضد الكائنات السوية يماثل حجم الحقن التربوي لمبادئ الرذيلة الناخر لذواتهم ويفوق حجم الفضيلة الكامنة في الضمير الاجتماعي للكائنات السوية. يعتقد (( نيتشه )) " أن المرء السوي لا يعاقب أبداً بعنف إلا بسبب فضائله ". وبما أن ثنائية الفضيلة والرذيلة، والخير والشر... تعد قيماً أخلاقية للمجتمع ومستمدة مبادئها من الدين وأعراف وقيم تاريخية يكتسبها الفرد في أغلب الأحيان في اللاوعي الاجتماعي الذي يتوارثه عبر التاريخ. إنها قيماً للفضيلة ومضادة لقيم الرذيلة التي شرعتها الأديان السماوية مبشرة بالجنة لأنصار الفضيلة ومتوعدة بالنار لأنصار الرذيلة والتي هي جزءاً أساسياً من النظام التربوي للمجتمع يساهم بقسمه الأكبر رجال الدين، فإن كانوا غير أسوياء أصبحت بيوت العبادة مرتعاً لبث الأفكار الشريرة كونها قادرة على جذب الكائنات غير السوية إلى صفها ومن ثم تحريض رواسبها الشريرة على خرق النظام الاجتماعي القائم. لذلك من الأهمية القصوى التدقيق بخلفيات الكائنات البشرية المسؤولة عن غرس مبادئ التربية في وجدان المجتمع، فإن كانت كائنات سوية عمت الفضيلة المجتمع، وإن كانت كائنات غير سوية عمت الرذيلة المجتمع وتعرض النظام الاجتماعي برمته إلى الانهيار. يرى (( كينيون غيبسون )) " أنه إذا سمحت للشر أن يدخل بيوت العبادة فسيدخل إلى بيتك لا محال ". تعدّ الكائنات البشرية السوية الدعامة الأساس لبناء النظام الاجتماعي فكلما زاد عددها قلت السلوكيات والممارسات الشاذة المخلة بالنظام الاجتماعي شريطة وجود أجهزة ضبط وتحكم وقوانين فعالة قادرة على ردع الكائنات البشرية غير السوية الساعية للاخلال بالنظام الاجتماعي. الموقع الشخصي للكاتب : http://www.watersexpert.se/
#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
الكاتب-ة لايسمح
بالتعليق على هذا
الموضوع
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
اكتساب قيم الفضيلة والرذيلة من المجتمع
-
معيار الفضيلة والرذيلة في المجتمع
-
القيم الأخلاقية في المجتمع
-
التعامل مع الأشرار
-
كتاب جديد صدر في دمشق للكاتب صاحب الربيعي
-
كتاب جديد للكاتب صاحب الربيعي
-
ثنائية الخير والشر الكامنة في الذات
-
ضرورة الشر
-
صدر كتاب جديد للباحث صاحب الربيعي
-
رحل شيخ المنافي إلى منفاه الأخير ( رحيل الشاعر كاظم السماوي
...
-
آلية صناعة وإتخاذ القرار السياسي
-
ديمقراطية الاحتلال والدفاع عن الوطن
-
من قواعد اللعبة السياسية.... الكذب، السرقة، والاختلاس !
-
من قواعد اللعبة السياسية ... !.
-
محاولة لتحليل بنية النظام السياسي العربي*
-
المؤسسات السياسية والكيانات الحزبية
-
معايير التنافس الحر في النظام الديمقراطي
-
مهزلة الديمقراطية الأمريكية في العراق
-
بيع وشراء المياه ( تلبية المتطلبات والحد من الهدر )
-
الإدارة اللا مركزية لمؤسسات المياه المناطقية
المزيد.....
-
السعودية.. وزارة الداخلية تعدم سودانيا قصاصا وتكشف عن اسمه و
...
-
بدء معاينة الأضرار التي خلفتها حرائق الغابات في مناطق أتيكا
...
-
مصدر: القضاء على 5 من قوات الإنزال الأوكرانية بمقاطعة كورسك
...
-
آب روسيا اللّهاب من كورسك الى كورسك
-
رئيس كوريا الجنوبية: توحيد الكوريتين مهمة تاريخية يجب تنفيذه
...
-
7 سلوكيات غريبة تدل على العبقرية
-
أفغانستان.. 2,5 مليون فتاة يحرمن من حقهن في التعليم
-
ترامب يعلن نيته الإبقاء على -أوباما كير- إذا أصبح رئيسا.. وي
...
-
العقيد ماتفيتشوك يتحدث عن المعارك في منطقة كورسك
-
حماس ترفض المشاركة في مفاوضات مع إسرائيل
المزيد.....
-
حقوق الإنسان من سقراط إلى ماركس
/ محمد الهلالي
-
حقوق الإنسان من منظور نقدي
/ محمد الهلالي وخديجة رياضي
-
فلسفات تسائل حياتنا
/ محمد الهلالي
-
المُعاناة، المَعنى، العِناية/ مقالة ضد تبرير الشر
/ ياسين الحاج صالح
-
الحلم جنين الواقع -الجزء التاسع
/ كريمة سلام
-
سيغموند فرويد ، يهودية الأنوار : وفاء - مبهم - و - جوهري -
/ الحسن علاج
-
فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال
...
/ إدريس ولد القابلة
-
المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب
...
/ حسام الدين فياض
-
القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا
...
/ حسام الدين فياض
-
فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل
/ محمد عبد الكريم يوسف
المزيد.....
|