|
نحن نخلق ألهتنا ( 8 ) - الله خالقا ً للوجود فى ستة أيام .
سامى لبيب
الحوار المتمدن-العدد: 3040 - 2010 / 6 / 21 - 01:52
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لا يكون الخلق فى معناه الحقيقى إلا وجود الشئ من العدم ..فلا نستطيع أن نعتبر أن خلق الإنسان من طين حسب الأسطورة الدينية هو المعنى الحقيقى بالخلق لأنها لا تغدو سوى أن تكون صناعة وعملية تحويلية لا أكثر تم إستخدام الطين فيها كمادة للتشكيل ..بالطبع سيأتى السؤال المهم وهو من أين أتت المواد الأولية التى تم بها خلق الإنسان ..هنا لا تعطينا الأسطورة الدينية سوى قولا ً إختزالياً بأن الله خلق ..ليأتى أصحاب الفكر اللاهوتى لإنقاذ أو تفسير الموقف بإدعاء أن الخلق جاء من العدم أى أن المادة جاءت من الصفر مادة . الوجود لا يعطى لنا معنى لشئ إسمه عدم ..فالعدم هو اللاشئ ولا يوجد شئ إسمه اللاشئ فاللاشئ هو اللاوجود ..لذا لم ولن يوجد شئ يتم إختلاقه من اللاشئ أو فناءه إلى اللاشئ ...ستتحول الأشياء إلى أشياء بشكل سرمدى لا يعرف التوقف والسكون .
سنقفز على فكرة الخلق الغير متحققة هذه ونحاول أن نثبت إستحالتها أيضا ً من خلال معطيات الفكرة الدينية نفسها .!!
الله خلق الوجود والكون وكل شئ فى ستة أيام ..إذن قبل الستة أيام لم يكن هناك شئ موجود غير الله ..أى الله والعدم فرضا ً ... وحسب هذا الكلام يكون الوجود والكون حادث . أسأل سؤالى هنا... كيف خلق الله الكون فى ستة أيام ؟! مهلا ً لا أسأل عن طريقة الخلق ولكن عن زمن الخلق .. فكيف تم حساب الستة أيام هذه وعلى أى مقاييس ؟
هناك من سيبادر بإجابات إلتفافية بتحويله للأيام الستة إلتى ترددت فى قصة الخلق والتكوين بأنها ليست ستة أيام من أيامنا الأرضية ( بالرغم أنها كذلك ) بل ستة عقود زمنية قد يكون اليوم معادلا ً فيها لألف سنه أو خمسون ألف سنه . بالطبع أصحاب هذه المقولة يحاولون أن يجدوا أى تقارب مع العلم الذى يجعل الوجود يزيد عن 13 مليار سنه .. هم يحاولون مط الأيام الستة لكى لا تبدو ساذجة أمام الوجود كما تم إكتشافه .
لا يعنينا فى هذه الخاطرة قصة أن اليوم الإلهى يعادل ألف سنه أو خمسون ألف سنه أو حتى مليون سنه .!! ما يهمنا هنا أن هناك زمن ..وهناك مقياس للزمن .
تعالو أولا نُعرف ماهو الزمن .؟ الزمن هو بعد من الأبعاد ويكون مرتبط بالمكان لذا فهو دالة المكان ..الزمن معادلة الحركة فى المكان . فعندما نقول أن هناك ساعة رملية مثل علامة التحميل فى الكمبيوتر ..فهذه الساعة الرملية هى معدل سقوط وحركة الرمل من نصف الزجاجة العلوى إلى نصف الزجاجة السفلى بفعل الجاذبية الأرضية ...هذا المعدل الحركى للرمل نقول عنه ساعة . وكذلك عندما نقول يوم أرضى فهو معدل دوران وحركة الأرض حول محورها دورة كاملة ..وتكون السنة الأرضية أيضا ً هى معدل حركة الأرض حول الشمس دورة كاملة .
إذن لقياس الزمن يلزم وجود المكان والمادة أولا ً وتكون هناك حركة للمادة وهى متحققة بالفعل فلا توجد مادة بلا حركة ..ثم يكون هناك حركة منتظمة ومرصودة للمكان يمكن بها تحديد الزمن . إذن ماذا يعنى القول بأن اليوم الإلهى يعادل مليون سنه من زماننا الأرضى مثلا ً.؟ لن يخرج اليوم الإلهى هنا عن وجود حركة فى المكان ومعدل هذه الحركة تعادل مليون سنه من سنيننا الأرضية فعلى سبيل المثال ستقول بأن العرش الإلهى يدور دورة كاملة حول مجرة بعيدة وان إكتمال هذه الدورة ستعادل يوما ً واحدا ً بالمقياس الإلهى بينما تعادل مليون سنه أرضية أى مليون مرة تدور فيها الأرض حول الشمس .
بالطبع هذا يفسر الستة أيام الإلهية للخلق ولكن يوقع الفكرة كلها فى التناقض والعبثية . فحسب زمن الخلق هذا لزم وجود عرش ومجرة بعيدة ومعدل حركة لحساب زمن ستة أيام الخلق . الإشكالية هنا حسب أسطورة الخلق أنه لم يكن هناك وجود قبل الخلق !!..فلم يكن هناك أشياء مادية لكى تدور وتلف .. إذن يستحيل الخلق فى ستة أيام أو ستة مليون سنة أو ستة مليار سنه ...لأن هناك وجود مادى بالفعل وليس عدم . هذا يسوقنا أن موضوع العدم غير حقيقى وأن هناك وجود ..وهذا الوجود مستقل عن الله ولا يفعل أمامه شيئاً بل تخضع ساعة يده لها وعرشه كذلك ..إذن المادة وحركتها فى حالة إستقلالية عن الإله وهناك علاقة ما تجمعهما يكون فيها الله راصدا ً لمعدل حركة المكان ودالته .
وعندما نقول أيضا ًبأن الله أزلى أبدى فهذا معناه وجود زمن لا نهائى , فيلزم بالضرورة وجود مادة متواجدة فى اللانهاية وفى حالة حركة لا نهائية مما يجعل وجود خلق للمادة من عدم هو العبث والمستحيل بعينه .
تعالوا نتأمل لماذا نحن كبشر صغنا فكرة الخلق ومررناها ثم قدسناها . لا تعرف هل هى مشكلة الإنسان أم ميزته التى إنفصل فيها عن الطبيعة بوعيه ليكون راصدا ً ومراقبا ً لها ...لذا حار فى فهم الوجود ولم يخرج فى تفسيره للوجود عن نظرته الإنسانية البدئية المشخصنة التى جعلته ينظر لكل الأمور بوجود بدايات ونهايات وأن هناك ذات مشخصنه وراء الحدث ..لذا لم يكن ينظر لظواهر الطبيعة كما ننظر لها نحن الأن بل تصورها كائنات ذات قوة وفكر وإرادة لذا قدم لها الصلوات والقرابين ..هو بالفعل لم يفطن بأن المادة هى التى تسبق الوعى وتشكله وأن ليس لها بداية حتى يكون لها نهاية ولكن هكذا كان هو وعيه المعرفى .
لذا أسقط فكرة البداية فى يد الخالق المشخصن ليشكل الوجود ويصنعه كما يصنع صانع الفخار أوانيه وتكون هى البداية كبداية أى شئ يعهده . الفكرة كلها ترتكز أنه لم يتصور الديمومة وعندما حار تفكيره تصور بأن هناك ساعة للصفر وأسقط الديمومة على الصانع بعد ان أعياه فكرة السلسلة الممتدة بدون بدايات فلم يدرك بالفعل فكرة بقاء المادة وأن المادة أكثر قدما ً من وجوده بل هى سرمدية الوجود .
الإشكالية جاءت عندما تم إسقاط اللانهائية على فكرة تمت شخصنتها بينما تحمل فى أعماقها كل الشخصنه والمحدودية ..فلم تتحمل الفكرة أن تتعدى الحدود وتنطلق فى اللاحدود فكل مكوناتها محدودة بحكم شخصنتها وهذا مانراه فى صفات أخرى تطرقنا لبعضها وهناك سمات اخرى سيحين التعامل معها .
دمتم بخير ..
#سامى_لبيب (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 10 ) _ همجيتهم وهمجيتنا .. ياق
...
-
الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 10 ) _ همجيتهم وهمجيتنا .. ياق
...
-
نحن نخلق آلهتنا ( 7 ) - الله مُجيبا ً للدعاء .
-
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 4 )- حد الردة رغبة سياسى أم ر
...
-
الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 9 ) - الخلوة الغيرالشرعية بين
...
-
لماذا يؤمنون .. وكيف يعتقدون ( 3 ) _ الدنيا ريشة فى هوا .
-
من داخل دهاليز الموت إشتقت لحضن أمى .
-
إشكاليات التراث ومتطلبات العصر وأين يكون حرثنا فى الأرض أم ف
...
-
لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ( 2 ) - لا تسأل ولا تعرف .
-
الدين عندما ينتهك إنسانيتنا ( 8 ) _ أشياء مطلوب الإعتذار عنه
...
-
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 3 ) - الجنه تحت أقدام المقاتل
...
-
تأملات سريعة فى الله والدين والإنسان ( 5 ) .
-
تديين السياسة أم تسييس الدين (2) - الناسخ والمنسوخ تردد إلهى
...
-
إلى هذا الحد وصلنا لحالة من الشلل والتسطيح والتهميش .
-
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 1 )- اليهودية نموذجا ً .
-
ثقافة المراجعة والإعتذار المفقودة .
-
نحن نخلق ألهتنا ( 6 ) - الله رازقا ً .
-
تأملات فى الإنسان والحيوان والبرغوث .
-
تأملات سريعة فى الله والدين والإنسان ( 4 )
-
تأملات سريعة فى الله والدين والإنسان ( 3 )
المزيد.....
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ابسطي عيالك ونزلي ليهم تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 على
...
-
التردد الأحدث.. تردد قناة طيور الجنة 2024 على نايل سات وعربس
...
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|