كلمات إلى مقتدى الصدر

كمال سبتي

الحوار المتمدن-العدد: 925 - 2004 / 8 / 14 - 09:47
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

أخي مقتدى..
عزمتُ على كتابةِ رسالةٍ إليكَ.. وأنا لا أدري من أينَ أبدأ ؟
أَأبدأُ من الفِقْهِ الشّيعيّ..وماذا يفيد الفِقْهُ الآن ؟
ولكنكَ كنتَ تقولُ ككلِّ رجالِ الدين الشيعة بأنَّ المقاومةَ منافيةٌ للشّرع وقد سمعتُها منكَ ذاتَ مرّةٍ فقلتُ في نفسي : إنّما هذا الشّابُّ يُدركُ أنَّ قيادةَ الناس إلى الإبادةِ أمرٌ يأباهُ الفِقْهُ الذي يُدَرَّسُ في حوزةِ النَّجف وفي كلِّ حوزة.
ولقد تغيَّرَتَ الآنَ وقبلَ بضعةِ شُهور وبيني وبينكَ ما في الآية 28 من سورة آل عمران : { إلاّ أنْ تتّقوا منهم تُقاةً }ويضعُ الشّيخ الطَّبريّ المفسِّر ، غيرُ الشّيعيّ ، أمامَ تُقاة :{ التكلمُ باللسانِ دونَ النيّة.وقيلَ:ما لم يبلغ هَرَقَ دمِ مسلمٍ ، أو استحلال ماله.}
وقد قال جعفر الصادق: { لو قلت أنَّ تاركَ التقيّةِ كتاركِ الصّلاة لكنت صادقًا.}
والتقية : اسم مصدر ل " توقّى " و " اتّقى " ، تقولُ : توقيتُ الشئَ ، واتقيتُهُ ، وتقيتُهُ ، تقىً وتقيّةً ، أي حذرتُهُ.
وفي تاج العروس ولسان العرب نقرأ :
{ التقيّة في اللغة : الحيطةُ والحَذَر من الضّرر والتوقي منه ، والتقيّة والتقاة بمعنى واحد ، قال تعالى : ( إلاّ أنْ تتقوا منهم تُقاة ) أي : تقية ، بالاتفاق.}
وقال ابنُ منظور :{ وفي الحديث : «قلت : وهل للسَّيفِ من تقيَّةٍ ؟ قال : نعم، تقيةٌ على أقذاء، وهُدْنةٌ على دَخَن» ومعناه : إنّهم يتّقونَ بعضهم بعضاً، ويُظهرونَ الصُّلحَ والاتفاقَ وباطنهم بخلاف ذلك.}
وأعلمُ أنكَ ستأتيني وأنتَ طالب الحوزة بما ينصرُكَ { الآنَ } من القرآنِ في الجهاد ويدحض دفاعي هذا ، عن مبدأ " التقيَّة " في الفقهِ الشّيعيّ والذي تدرسُهُ كلَّ حياتِك.
لكنني سأذكّركَ بالتحكيمِ وبقولِ عليِّ فيه لابنِ عباس :{ لا تُحاجِجْهم بالقرآن فهو حمّالٌ ذو وجوهٍ،يقولُ ..ويقولونَ..ولكنْ حاجِجْهم بالسُّنَنِ فإنهم لن يجدوا عنها محيصاً.}
أخي مقتدى..
ولست ذاهباً في الفقهِ إلى أقوالٍ أخرى أو وقائعَ أخرى وأنا الرجل العلمانيّ المؤمن بتقويةِ القوانين الوضعية،لا الإلهية، للدولة.
لكنني أرى أنَّ قتالكَ الآن هو على غيرِ مبدأ مذهبِكَ قبل شُهور ، وعلى غيرِ مبدأ مذهبكَ قبل قُرون.
فلقد ماتَ شُبّانٌ كانت عوائلُهم تحتاجُهم ، وسيموتُ فقراءُ يحتاجُهم البناءُ الطّبقيُّ في البلد..فلم لا يذهبونَ ليتشكَّلوا خزيناً في البناءِ من أجل إنقاذ البلد في ما بعدُ من الإحتلال وخدّامِه ؟
والبناءُ أخي مقتدى هو القوةُ الوحيدةُ القادرةُ على طردِ المحتلّ ، إذ أنَّكَ غيرُ قادرٍ بغيرِهِ ولا بلدانٌ حتّى.
وما نحنُ أمامَ الماكنة الأيميركية الجبّارةِ سوى أولئكَ المساكينَ الذينَ أفرَحَنا المسيحُ ذاتَ مرّةٍ بـ"طوبى" في موعظة الجبلِ ووعدنا فيها بوراثةِ الأرضِ ، تلك التي سيَعِدُنا بها القرآنُ من بعدِهِ أيضاً. مساكينُ نحن و حتّى غيرُنا من السّاسةِ والرّؤساء .
وأنا أخي مقتدى قد عارضتُ الحربَ في كتاباتي بقوةٍ لأنني لا أظنُّها وسيلةً لرخاء.
وها أنا مبتعدٌ عن حفلةِ البذخ الأيميركيّ في تعيينِ الخدم ، ومنتظرٌ أن يتحقّقَ مشروعٌ سلميّ للديمقراطية في بلادنا فأعودَ إليها نهائياً..
وفي ظني إنَّ هذا المشروعَ سيتحقَّقُ إنْ نحن فهمنا أنَّ الماكنةَ الجبّارةَ لا تكسرُها أفعالُ مقاومةٍ بدائيةٍ معاكسةٍ لها، بل هي تُغذيها في الديمومةِ وتُبقيها شَرِسةً ، فاغرةً فاها.
سيتحققُ هذا المشروعُ إنْ نحنُ ذهبنا بأطفالنا إلى الدّرسِ الجديد ، لا أنْ نقفلَ مدارسَهم ونرعبَهم برصاصِ الأنصار المنتشرينَ على سطوحِها.
سيتحققُ هذا المشروعُ إنْ نحنُ بنينا مؤسساتٍ للديمقراطية لا أن نقتلَ آمالَ بنائها وهي بعدُ آمالٌ بوزارة للأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المُنكَر.
سيتحققُ هذا المشروعُ إن نحن تركنا دسائسَ الجيران وضَحِكْنا منْ كلماتِهم المرسلةِ إلينا، اللطيفةِ في ظاهرها والضامرةِ فتنةً كبرى في باطنِها.
سيتحقّقُ هذا المشروعُ إنْ نحنُ آمنّا بوجودِ الآخر ، الذي لا يشاكلُنا في الرّأي.
سيتحقّقُ هذا المشروعُ لأنّ التاريخَ قال هذا بعدَ انهيار دولة الدكتاتور.
ولأنني أسنُّ منك ، ولأنني رضعتُ فِقْهَ المذهبِ طفلاً من ذاتِ البيت ، وإنْ أخذني الأدبُ أبعدَ منهُ في ما بعدُ ، فاسمحْ لي أخي مقتدى أن أقولَ لك :
عدْ إلى درسِكَ في الحوزةِ واترك السّلاح..
عدْ إلى مبدأ مذهبِكَ في تلكَ الآيةِ من سورة آل عمران وفي الحديثِ وفي ماقاله الأئمةُ والعلماء.. تقيةً على أقذاءٍ ، والأقذاءُ من الناس : السِّفلَةُ ، أخي مقتدى..

#كمال_سبتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات