اين الحق واين الحقيقة في العراق

احمد موكرياني

الحوار المتمدن-العدد: 3034 - 2010 / 6 / 14 - 12:50
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

الحق والحقيقة كلمتان نسبيتان وفقا لقناعة الفرد او المجتمع وخلفيته الاجتماعية والثقافية او موقع وزمان الحدث.
الحق في موقع و او زمان ما باطلٌ في موقع و او زمان آخر، والباطل في موقع و او زمان ما حقٌ في موقع و او زمان آخر.

فلو تطرقنا في تحليل الحق تاريخيا او علميا وبلغة بسيطة قابلة للإدراك نعجز عن تقديم جميع الحقائق المغلوطة وكم من باطلا اعتبرا حقا.

تاريخيا:
كان يعتبر ارض مسطحة ومركز الكون بينما ثبتت الآن كروية الأرض وهي كوكب تابع للمجموعة الشمسية.

ثقافتنا التاريخية والدينية بنيت على قال الراوي وقيل وهناك رواية أخرى والمؤرخين من العرب والمسلمين اعتمدوا على الإسرائيليات (الاسرائليات تفسير للتوارات وشرح للتاريخ البشرية من بداية الخلق بوجهة نظر توراتية) لسرد التاريخ قبل الإسلام وقد فندت الاكتشافات الإثرية السومرية والاشورية التقاويم الزمنية ومساراتها للأحداث في الروايات الإسرائيلية المشهورة كرواية الطوفان (طوفان نبي نوح) .

إضافة الى الإسرائيليات تزخر مكتباتنا بكتيبات الوعاظ والفقهاء ومنهم من يخالف ما كتب قبله او اختلق معاني ومفاهيم قدر إدراكه للأمور او علمه المحدود باللغة والتاريخ والجغرافية.

عندما كان يسأل من يدعي العلم عن موضوع لا يعرفه فيختلق إجابة بدل ان يظهر عدم معرفته بالموضوع، ولأنه لم يكن في ذاك الموقع والزمان من يستطيع ان يفند ادعائه، لذلك نرى الكثير من اختلاقات والبدع من بنات أفكار الفقهاء الجهلة الذين يعتمدون على قال الراوي وقيل وهناك رواية أخرى او من رؤيته الخاصة.

قرأت مرة في إحدى الكتيبات موضوع عن تسمية العالم والفيلسوف المسلم أبو نصر محمد الفارابي "سأُل عالم مسلم (موفق الدين أبو العباس) عن اصل الفارابي فرد عليهم: عندما كان الفارابي يطور الآلة الوترية العود كان يستخدم صندوق أجوف محكم الإغلاق فكان صوت الأوتار خافتا، فحار الفارابي في أمره فلم يجد حل الى ان استيقظ يوما فشاهد ثقبا في الصندوق الأجوف من عمل الفأر، فعندما حرك الأوتار أخرجت أصواتا قوية وجميلة، انبهر الفيلسوف ورقص طربا من عمل الفأر وصاح الفأر أبى فسار عليه اللقب الفارابي إكراما للفأر”. بينما الصحيح هو ان فاراب اسم مدينة في كاخزستان مسقط رأس ابو نصر محمد وسمي بالفارابي على مسقط رأسه.

قصدي من المقدمة هذه هو صراع الديكة لتبوء المناصب العليا في ادارة الحكم في العراق، فكل على باطل اذا أدعوا خدمة الشعب العراقي وكل على الحق اذا ادعوا ان أهدافهم المناصب والامتيازات والمغانم.

الحقائق الآنية والموضعية في الوضع العراق الحالي بعد سبع سنوات عجاف بعد سقوط الطاغية:
1. تنامي الطائفية والمذهبية والعنصرية والعشائرية.
2. الحزبية والأسرية في الحصول على الوظائف.
3. إهمال الرعاية الصحية والاجتماعية للفقراء وذوي الدخل المحدود.
4. البطالة.
5. شحة الكهرباء والماء النقي للشرب.
6. فقدان الأمن وارتفاع نسبة الجرائم المنظمة.
7. الفساد الإداري والمالي.

اما وعاظنا لهذا اليوم فيختصر بحثهم ونصحهم على:
1. الحجاب والنقاب.
2. الخلوة والمحارم.
3. تحريم ما احل الله.
4. الشرك في حكم الله بتكفير وبإهدار دماء عباده الأموات والأحياء.
5. تعظيم التأريخ كل حسب مصلحته ووجهة نظره وإهمال الحاضر.
6. الإفتاء والحكم في خلافات قبل 14 قرنا مستندين على قال الراوي وقيل وهناك رواية أخرى.
7. ابتذال البعض الوعاظ بألفاظ بذيئة وسب لا يليق بالمنابر التي يعتلوها.

ليس من السهل ان يخترق الشعب العراقي كل هذه المعوقات الآنية والتاريخية والاجتماعية والنفسية، والكل يدعي حقه في الحكم، الا بتوفر العدالة الاجتماعية وسيادة القانون فوق الجميع لتبدأ عجلة الاقتصاد بالتطور لاستخراج خيرات ارض العراق لتوفر حياة كريمة لأبنائه الذين عانوا وضحوا بالكثير منذ 8 شباط 1963 الى يومنا هذا.

#احمد_موكرياني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات