تديين السياسة أم تسييس الدين (2) - الناسخ والمنسوخ تردد إلهى أم مواقف سياسية .

النص القرآني خطه الله و حفضه في لوحه قبل خلق الكون و كان له أن يراجعه و يعدل فيه طوال مليارات السنين التي ابقى فيها النص عنده لكنه لم يفعل إلا بعد بعث محمد و تغير ضروف دعوته من الضعف و التخفي في احراش قريش الى امتلاكه القوة بعد غزواته و ما حققه له السلب و النهب من مكاسب و سطوة.
فهل كان الله يجهل ما سيحصل و انتظر الى ان جاء محمد و تغيرت ضروفه فجعل ينسخ بعض النص العتيق بما يتفق مع المرحلة ؟؟؟
أم انه إلاه مزاجي و عاطفي تفاعل مع حالة محمد الذي اصطفاه عن العالمين ففظل التناقض و تغيير كلمات نصه صاحب الاكثر من 4 مليارات من السنين ليوافق حاجة نبيه المختار ؟؟؟؟
الناسخ و المنسوخ من أوضح الادلة على ان النص بشري و ان احكامه عربية مغرقة في البداوة تأسست على عادات قبلية بحتة سابقة للنص.
فجاء النص القرآني تتويجا لأحلام بالوحدة و التخلص من التبعية و العرب كما هو معلوم حلموا بوحدة قومية لمواجهة الفرس و الروم و ما معركة ذي قار إلا تتويج لسعيهم الحثيث للبلوغ ذلك و ما محمد إلا سياسي حقق الحلم.

مع كل الاحترام و الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي لبيب ان الناسخ والمنسوخ من المواضيع العويصه والمحرجه في الاسلام وفيها العديد من الكتب والمؤلفات للخروج من هذا المأزق ولقد انتبه المعتزله لهذا الموضوع ولكن السيف كان له الفصل في اسكاتهم لقد استمات شيوخ الازهر حديثا للخروج من هذا المازق ومنهم الدكتور محمد عماره الذي ادرك ان مجرد الاعتراف بالناسخ والمنسوخ ينسف الاسلام ومصداقيته من الاساس فقال انه من غير المنطق الاعتراف بالناسخ والمنسوخ لانه يعتمد على تغير الواقع ولان الواقع دائما وابدا متغير فيجب ان ينسخ الاسلام كله وهذا استنتاج منطقي من عماره فانكره على الفور واستند بذلك الى الاصفهاني ومؤلفاته في انكار الناسخ والمنسوخ الامر واضح هنا فالايات القرانيه ما هي الى اوامر من قائد سياسي له اجندة يعمل على تطبيقها عندما كان ضعيفا كان يتودد لكل من هب ودب لانه لم يكن يملك القوة اللازمه للتنفيذ ولكن بعد ذلك اختلفت اللغه تماما واصبح القتال والسيف والغزوات سيد الموقف وبالتالي بدا عمليا تنفيذ المشروع وعودة الى عنوان مقالك هذه الايات بالتاكيد هي تردد سياسي وانا اسميها هنا دهاء سياسي من رجل محنك عرف ما يريد هو ارادان يكون ملكا بهيبة اله وتم له ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أظن أن الإلاه هو من يكيف الوضع على ما خطط له مسبقا في هذه الحالة يجب أن يكون ما كتب في حلته النهائيـة منزه عن كل عيب. هناك من سيقول لقد اتبع التدريج لتعليم عباده و يرفع عنهم الحرج. لكن إذا كان الأمر كذلك أين التدريج بالنسبة للأجيال اللاحقة بغض النظر عن تناقدات النص في حد ذاته. من هنا يظهر جليا الطابع الإنساني للقرآن الذي يحاول جاهدا أن يطور تصوره، أن يصلح أخطاءه حسب ما تتطلبه الظروف و العراقيل التي تحول دون تنفيد مخططه أو رؤيته للمجتمع المثالي الذي في مخيلته. القرآن ليس كتابا روحيا جاء ليرقى بالإنسان، لن نخرج منه بأي برنامج ينظم المجتمع، إنه لايعطي الإنطباع بأنه نتاج قوة إبداعية أخذت الوقت الكافي لترتيب الأفكار و صياغتها. إنه و بكل بساطة جاء كرد على المعارضين و تسفيههم و بعدما صعبت عليه المحاججة جاء دور الترهيب بالقول أولا ثم بالفعل... إنه يذكرنا بالبيانات الصحفية الصادرة عن أي حكومة مستبدة.

خالص تحياتي مع كل متمنياتي بالنجاح

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع هو تحليلك عزيزتى رويدة ..
لا توجد ألواح محفوظة ولا مصانة فكما أوضحتى يوقع هذه الفكرة فى العبثية .

وكما ذكرتى بأنه مشروع سياسى موحد للعرب يحقق لهم وجود وقوة أمام مشاريع الفرس والروم .
هو مشروع له مصلحة خاصة فى التمدد و نيل أجزاء من الكعكة فى الهيمنة والسيطرة والغنائم والسبى والنسوان .
أجد مشهد النساء حاضرا ً بقوة فى الأيدلوجية الدينية مابين فوبيا وهيمنة ذكورية وإشتهاء ..وبدأت تتجمع لدى خيوط كثيرة لتجعلنى أدرك أن النساء هو محور فكر العالم القديم لتخلق أديانه ومعتقداته وحروبه ..
قد يحتاج هذا الأمر مقال أخر .

أما بالنسبة لموضوعنا فهى إشكالية النص التاريخى السياسى عندما يتم تقديسه .
فلو تم الإكتفاء كونه أحداث سياسية لقائد فسنتفهم هذا الأمر جيدا ً ..ولكن ان يتم إعتباره شرائع وأقوال تم إلقاءها من السماء فهنا يقع التناقض والهشاشة .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ / سامى
أحييك على هذا الطرح العقلانى الواعى والفاهم لحقيقة ماجرى فى زمن هؤلاء الذين أطلق عليهم أتباعهم لقب الأنبياء ..وبالمناسبة كلمة نبى كان العرب منذ الأزل يطلقونها على كل من عملوا بالتنبؤ بالمستقبل من الكهان (الإخبار عن المستقبل الذى هو غيب بالنسبة للحاضر المشاهد )..كان كل الكهان يحملون صفة نبى ..ثم تطور المعنى مع موسى وصار النبى هو من يتصل به الخالق الذى فى السماء ، فيعطيه التشريعات التى ينظم بها حياة من اتبعوه وآمنوا به وبالإله الذى اصطفاه..ثم جاء من بعد موسى ، عيسى ومحمد اللذان طورا مفهوم كلمة النبى بشكل أكبر وأوضح مستغلين نفس فكرة الإله الموجود فى السماء ، والذى هو قادر على رصد كل تصرفات البشر تجاه بعضهم البعض ، وتجاه أنبيائهم كذلك..ثم احياء هؤلاء البشر ومحاسبتهم بعد الموت فيما اتفق هؤلاء الأنبياء على تسميته يوم الحساب أو الدينونة ..ثم مجازاة كل فرد حسب ماعمله فى الحياة الدنيا..يكفى المشروع الفكرى للأديان أنه يلبى رغبة الانسان فى الخلود ويقنعه بامكانية تحقق ذلك ..وتلك هى المعضلة الأشرس..تصديق الانسان بما يتفق مع هواه حتى ولو كانت امكانية تحقيقه ضد العقل والمنطق !!
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم ايها المبدع اننى اشبه الاديان بعباءه حريريه مذهبه تخقى تحتها مسخ ادمى على شاكلة دراكولامصاص الدماء ضحاياه من الاغبياء والفقراء والطيبين والضعفاء وان الاديان عبر التاريخ ماهى الاسلاح شيطانى فى يد الاقوياء والاغنياء والاذكياء والسفله ومن يقراء التاريخ الانسانى بشموليه يلمس جرائم الاديان وما نلمسه فى واقعنا بمنتهى البساطه ان الفكر الديتى والحركات الدينيه لايتبعها الاجاهل او فاسد اومنحرف تقبل محبتى ودمت للانسانيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم ايها المبدع اننى اشبه الاديان بعباءه حريريه مذهبه تخقى تحتها مسخ ادمى على شاكلة دراكولامصاص الدماء ضحاياه من الاغبياء والفقراء والطيبين والضعفاء وان الاديان عبر التاريخ ماهى الاسلاح شيطانى فى يد الاقوياء والاغنياء والاذكياء والسفله ومن يقراء التاريخ الانسانى بشموليه يلمس جرائم الاديان وما نلمسه فى واقعنا بمنتهى البساطه ان الفكر الديتى والحركات الدينيه لايتبعها الاجاهل او فاسد اومنحرف تقبل محبتى ودمت للانسانيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى المترصد..
هم بين نارين عزيزى المترصد : نار تفعيل الناسخ والمنسوخ بناء على الأيتين الواضحتين
سورة البقرة - ما نَنْسَخُ مِنْ آيَةٍ أَو نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَو مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الله عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير(106)
سورة النحل - {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهم لا يَعْلَمُون(101
ونار أن هذا سيجر الإسلام والله إلى الإهتزاز والتناقض والشك .

بالفعل الأيتين وإجتهاد الفقهاء فى فقه الناسخ والمنسوخ وضعت النص فى بشريته وأنه ابن لحظته كما أوردت فى المقال .
الناسخ والمنسوخ يعطى تبرير للتناقض فى النصوص مابين السلام والقتال .
ولكنه يوضح أن النص مزاجى ورهن الحالة السياسية مما يمنحه بشريته ويجرده من مقولة كلام إلهى مسجل فى اللوح المحفوظ منذ الدهر .

الحل الوحيد هو أن يتم الإعتراف بتاريخية النص وأنه ابن تاريخه فلا يتم إسقاطه على الواقع على أقل تقدير .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل : عادة لا يوصف الشخص الذى لا يحترم كلمته ، ويحافظ عليها ويلتزم بها ، إلا بأوصاف سيئة ، وخاصة عنكما تكون هذه الكلمة بها خير له وللآخرين ، ويعاب هذا الشخص العادي عند تراجعه ، وعدم وفاءه والتزامه بالكلمة التى نطق بها ، وتعهًد على تنفيذها..!! هذا على مستوى إنسان..!! فما بالك في المدعو خالق الكون وصاحب كلمة ( كن ) فيكون..!! كيف لا يحافظ على كلمتة...؟؟ وفي كل مناسبة يغيًر أقواله لا بل ينسخها ويبقى المنسوخ والمصيبة المتغًير والناسخ يكون نحو الاسواء...!!عادةً إذا شخص نطق بشيء سيء ويترتًب عليه ضرر لآخرين ، يتدًخل الطيًبون لثنيه عن ما قال ، لما يترتًب عليه من نتائج سيئة ، و يقولون له ( الخيًر بقول وبغيًر لأنً التغيير ) سيكون نحو الأفضل ولصالح الجميع ، وهذا على مستوى البشر..!!ما طينة إله صلعم لا أستطيع أن أستوعبها..!! حيث ينسخ الممكن قبوله بالمرفوض أخلاقياً وإنسانيا ..!! ليسوًد عيشة أتباعه وعيشة كل من يتعامل معهم... عزيزي الكاتب كل الاحترام والتقدير مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحباتى عزيزى ..
أتفق معك فى طرحك ..فالإسلام هو تاريخ جاء متسقا ً مع زمانه ولكن هى مشكلتنا نحن فى أن جعلنا التاريخ مقدسا ً .
عندما وضعنا تصرفات وسلوك تعلن عن بشريتها فى مرتبة القداسة واجهنا الإشكالية والتناقض .
واجهنا فريق يتعامل مع الناسخ بإعتباره القرار النهائى فينتج لنا بن لادن وكل هذا الفريق من الإرهابين ومناهضى العصر والحضارة .
من هنا تصبح خطورة النص عندما يتم إستدعاءه فى صورته النهائية .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو اعترفنا جدلا بوجود الاله وبالاخص الاسلامي فهم في ورطة اكبر مما يتصورون ومن خلال الناسخ والمنسوخ من الايات هو اكبر برهان على عدم وجود ذلك الاله الاسباب من خلال عملية النسخ لانهم بذلك ينفون عن الهم صفة علم الغيب وكذلك ينفون عنه المقدرة ويعترفون بعجزه لناخذ مثال يدعون ان الله يعلم ما في القلوب وان لكل شخص كتاب عنده يحتوي على كل ما سيفعل منذ الازل اذا كيف لم يعلم ذلك الاله ما سيحصل خلال تلك الحقبة من الزمان ولماذا انزل ايات التسامح اولا هل لهداية المشركين وانه يعلم مسبقا انهم لن يؤمنوا اذا النتيجة المحتمة ان ذلك الاله ليس له علم الغيب،واما النقطة الثانية في الناسخ والمنسوخ التي تدعم عدم وجود ذلك الاله هي العجز فيه لانه لو كان باستطاعته عمل اي شيء لما قام من خلال اياته بالتنصل والمسامحة والاعراض والتودد والوعيد عن الذين يجادلون اياته بل الافضل هو مواجهتم بالفعل اليقين كعمل معجزة او ارسال ملائكته في الحين

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واللحظة بذلك سيبرهن وجوده ومقدرته ولن يكون هنالك اي جدل جعل الجميع يؤمن،وكذلك اذا دققنا ولو قليلا في الاية 101 من سورة النحل نجد ان المتكلم ليس اله لانه يقول لو بدلنا اية مكان اية فالله اعلم بما ينزل بمعنى ان الناطق بالاية هو من يبدل الايات ويستشهد الله على ذلك فكيف لاله ان يستشهد باله هل معناه ان اله القران له اله اخر وكذلك قولهم عنه انه مفتري اي ان من يقول الايات نعت من قبل الاخرين بالافتراء فكيف لهذا الاله ان يكون موجود بين اولئك القوم وراه الحضور و تم نعته بتلك الكلمات النابية ولم يستطع الدفاع عن نفسة وهو يقول في كتابه ان الجبار الحكيم وهو القادر على كل شيء ....الخ فاين مقدراته ام ان الشخص الناطق بالايات كان ضعيف الشوكة امام مجادليه وحين قوت شوكته اصبح يبدل منهج تعامله مع الاخرين من حيث القوة السياسية والعسكرية التي تنعم بها وصارت في متناول يديه اي ان نضرنا اليها باي وجه سنجد ان الدين ماهو الا سياسة عسكرية ترتكز على موضع القوة والضعف في القائد من خلال خطبته ويقوم بوضع هالة القداسة لتحريض جنده لغرض الوصول الى مساعيه شكرا لك سيدي الكاتب ولك منا فائق الاحترام والمودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى لبيب شكرا على هذه المقاله الدسمه.منذ ان عرفت الناسخ والمنسوخ فى سن مبكره من حياتى قد دخل الشك القاتل الى عقلى وبالتدريج امنت بان القران كان من تاليف الدجال محمد وذلك من اجل اطماعه الجنسيه والماديه ونزعاته الوحشيه البربريه,شكرا على مجهوداتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناسخ ومنسوخ حسب الموسم وحسب الجمهور....وحسب الموضة..لاأشتري الأديان المعروفة لإحتقارها للعقل البشري..

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واجب كل واحد ودون محاكمة واينما تجدهم واجب رهيب وبلاء كبيــــر وتعارض صارخ مع قوانين البشر وحقوق الانسان والعدالة بابسط معانيها والكارثــــة ان اكثر سكان الارض مشركين اين العدالة يارب ليكن الله في عون المسلم تحية للاستاذ سامي لبيب وجهده الانساني

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام ومحبة استاذ سامي : لو كان الها حقيقيا لايمكن ان يغير كلامه او ينساه لأنه من المنطقي ان يكون الماضي والحاضر والمستقبل مكشوف امامه ،، ولو كان حقيقيا فبالتأكيد انه يعرف ان ماوضعه من نصوص تناسب كل الأجيال على مر العصور ، وايضا من المنطقي ان يبدأ الله ندريجيا مع البشر فيدعوهم للسلم ومسالمة الآخر ويتدرج الى الأكثر مسالمة وليس لكراهية وقتال الآخر
وهذا كما قال اغلب المعلقين اكبر دليل على انه نص بشري وليس من الله
لك تقديري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى زاهر ..

جاء تعليقك كتحليل رائع لفكرة النبى والرسالة ..وأريد أن أضيف بأن الدين يمثل هوية إجتماعية وسياسية وقومية لجماعة بشرية محددة ..يكون إلهها وشعائرها وطقوسها هى الأطر التى تعطى إنتماء وهوية متميزة للجماعة .
هكذا كانت نظم الحكم والقيادة والسياسة فى العصور القديمة فهى لم تعرف برلمانات ودساتير كما نعرف ..فيكون الدين والإله هو بمثابة الدستور والحاضن لها ويكون القائد السياسى هو النبى أو الإله أو إبن الإله والذى يجب أن تتوفر فيه علاقة مع الألهة بجوار قوته وسطوته وكاريزمته الخاصة .
من هنا يكون الخروج عن الدين هو إفتئات على الجماعة وتمزيق وحدتها مما يستدعى القتل وهذا يفسر حد الردة فى الإسلام مثلا .

المشكلة هى أن الأفعال والسلوك والأقوال البشرية لقائد هذا الزمان صارت نصوص مقدسة .
والمصيبة أنها تطلب الحضور فى الواقع ..
والمصيبة الأكبر أن الأقوال والسلوك الأكثر قساوة وعنفا هى المنتج النهائى والحاضر والجاسم على واقعنا .

دمت بخير ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك ولجميع المشاركين هناك رأي إسلامي لا يقبل بالناسخ والمنسوخ ويقولون بأن التعارض غير موجود في القرآن - حالياً أنا بصدد كتابة موضوع عن الناسخ والمنسوخ ولكن بصيغة اخرى .. آية التوبة نسخت 48 آية وفي رواية 52 آية .. مع الاحترام عزيزي سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق معك عزيزى عدنان فيما وصلت له ..
فى هذا المقال والمقال السابق والمقالات التى ستأتى لاحقا ًهناك رغبة لكشف ماهو الدين .
الدين ليس أكثر من مشروع وأجندة سياسى له طموحاته وأحلامه الخاصة وعلى أثرها سطر الأيات التى تفى وتعضد من مواقفه .
الدين هى الميديا المحاطة بهالات من التقديس والإحترام والتى يعبر السياسى فيها عن رؤيته ومصالحه والتى تخدم فى النهاية طبقة إجتماعية وفئوية محددة .
المشكلة هى مشكلتنا نحن عندما حولنا التاريخ والتجرية السياسية والإنسانية إلى تاريخ .
فإما أن نضع تجارب ورؤى الأقدمين كمنار لطريقنا حينها نسير فى درب الردة الحضارية والتخلف .
وإما نعتبره تاريخ فيكون حينها لنا قدرة جيدة على النقد والتحليل والتجاوز.

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أمال .
كلامك صحيح عن الإنسان الذى يغير ويبدل فى كلامه فما بالك بإله يقال عنه بأنه يعرف كل الأمور التى مررنا وسنمر بها سلفا ً
هذا لو كان الأمر وراءه ألهة ووحى وملائكة طالعة نازلة ..ولكن الأمر لا يعدو أن يكون قائد وسياسى وكلنا يعرف ماهو السياسى ..الذى يعرف كيف تؤكل الكتف بدون أن يعتب نفسه على التناقض الذى يعتريه .
المشكلة كما أوضحتيها هى فى أخر ما أعتمده السياسى ليجد أتباعه ومريديه ودراويشه تركة من الأقوال والتصريحات التى تحض على القتل والعنف والكراهية .
لنجد بعض البؤساء المهووسون بالسياسى يحاولون إسقاط كل ماقاله بدءا ً من كيفية قضاء الحاجة إلى فصل رأس الإنسان عن جسده لأنه إختار حريته .
مأساة ...

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
أكرر كما قلت سابقاً أنك وكثيرين يكتبون فى هذا الموقع ، هم بالفعل قادة تنوير عقلانيين ، يخاطبون العقول الواعية الناقدة ، الملمة بمعظم الأبعاد الفكرية للموضوعات التى تطرح على هذا الموقع المتمدن للحوار..ولكن فى المقابل ..أصحاب الفكر الانغلاقى وخاصة الفكر الدينى ، مفتوحة أمامهم كل طرائق النشر والاعلان والترويج لأفكارهم ، والعامة لا يجدون أمامهم سوى أصحاب ذلك الفكر التعبيدى ، الذى يرسخ فى عقولهم اتجاهات الرضوخ لسياسات الأنظمة الحاكمة ، التى هى المستفيد الأول والأوحد من ترسيخ الجمود الفكرى بكل أشكاله ، فى عقول وأفهام مختلف الأعمار ، التى تشكل الأجيال الحاضرة ، ويمتد تأثيره ، ربما لأجيال عديدة مستقبلاً ، خاصة وأن النزول الى الشارع بأفكار تنويرية تناقض وتنقض تماماً ماألفته العامة وتربت عليه ، مسألة غير مأمونة العواقب ، فى ظل شارع لا يفهم ولا يؤمن أصلاً بحرية الاعتقاد أو حرية التفكير أو التعبير كحقوق أصيلة من حقوق الانسان.
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى الكاشف ورائع هو تحليلك ..

بالفعل لو تعاملنا مع فكرة الإله عالم الغيب حسب زعمهم فسنقع فى إشكالية التناقض والناسخ والمنسوخ .
ولو مددنا الأمور على إستقامتها فى قصة المعرفة والعلم الإلهى فستكون النتائج عبثية ووخيمة النتائج .
سيتبادر للذهن سؤال : ما الجدوى التى يجنيها الإله طالما معرفته وعلمه يصل للحد أنه يعرف مصير الإنسان قبل وجوده ..
أى يعرف كل الأحداث والمصائب والكوارث التى سيواجهها ويعرف أيضا ردود فعله وسلوكه .
والأدهى أنه يعرف مصيره فى الجنه أو الجحيم وقت تخصيب بويضة أمه بحيوان منوى من أبوه .
لنقول هنا ..
لماذا هذه الجلبة ووجع الدماغ .؟!!
ونسأل أيضا ..ما هذا العبث فى مشاهدة أفلام معادة ؟!!

طرأت على ذهنى هذا التأمل عندما قرأت تعليقك ..

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيزان شرق عدن ومحمد ..إتفقتما على عدم منطقية الناسخ والمنسوخ.
بالفعل التعامل مع الناسخ والمنسوخ وفقا ً لمفاهيم أن هناك إله يريد هكذا ..يوقع فكرة الإله فى مأزق العبث وعدم المصداقية .
ولكن الناسخ والمنسوخ هو حل السياسى الذى أنجز مهامه ووجد النقد على تناقض الأقوال الله فبدأ يسطر أية التسخ والتبديل كرغبة ومزاج إلهى ليخرج من هذه الورطة .
لم يكن يعنى الإسلام فى بداياته قصة التناقض بقدر ما يعنيه الأهداف السياسية المرجوة وميزان القوى

دمتم بخير ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام ومحبة
أنت تقولين لو كان إلها ً حقيقيا ماكان وقع فى هذا التناقض أو كان بالأحرى أن يختم بأيات حسنى بديلا من أيات القتال والعنف .
القصة ليست قصة ألهة تصيغ علاقات وتوصيات طيبة أو شريرة ..إنما هى ظروف موضوعية يواجهها السياسى تطلب منه حينا ً أن يكون مهادنا ً متصافحا ً وفى أحيان أخرى مائلا للقوة والعنف .
من الأمثلة الشهيرة أية - وإن جنحوا للسلم فإجنح لها- لأن الموقف وقتها كان يستدعى السلم ..بينما فى ظرف موضوعى أخر هناك عدم الركون للسلم فى حالة التفوق والقوة والمناعة بأية لا تجنحوا للسلم وأنتم الأعلون .!
هكذا الدين هو مشروع سياسى ويتخذ من فكرة الإله وسيلة لتعضيد موقفه السياسى .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---