انا والعلمانيه

صفاء ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 2965 - 2010 / 4 / 4 - 20:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا ادعي إنني من المثقفين
ولا ازعم أني من انصاف المثقفين
ولا افترض اني حتى من ارباع المثقفين
انا قارىء نهم لا اكثر والذي تولد لدي من اعتقاد مما قراته وفهمته ان العلمانيه لاتعني اكثر من فصل الدين عن الدوله وكانت نتيجه من نتائج الثوره الفرنسيه بسبب السلطه الكبيره والمهوله التي كانت تتمتع بها الكنيسه في القرون الوسطى وتخلها المباشر في العلاقات الدوليه انذاك ناهيك عن تدخلها في الشؤون العامه في كل بلد على حده
افهم الدين على انه اعتقاد قلبي يتناول علاقه المخلوق بالخالق الذي يؤمن به وهو كاعتقاد لايختلف عن بقية الاعتقادات الاخرى مثل الاتجاه السياسي او المذهب الادبي او المدرسه الفنيه او اي راي اخر يتخذه الفرد ويخص جانبا مهما وذو صله بالشكل الذي يمارس به حياته
لا يمكن ان يفرض الدين بقانون ولا يمكن ان يلغى بقرار لان الاعتقاد مساله شخصيه في كل المجالات وليس في موضوع الدين لوحده ومن غير اللائق ان نناقش شخصا ما فيما يدين به من دين بل حتى لا يحق لنا ان نساله عن معتقده اصلا لان هذا هو منتهى الفضول
اما الدوله فهي مؤسسة عامه تتولى تقديم الخدمات العامه وحفظ الامن والسهر على شؤون رعاياها ومساعدتهم على الرقي والتطور في كافة المجالات
الدوله تمثل الجانب العملي من الحياة لان مواطني كل دوله بحاجه لما تقدمه من خدمات اقتصاديه واجتماعيه وصحيه وتعليميه وبلديه ومواصلاتيه وغيرها من الخدمات اضافة الى واجبها الاساس المتمثل في حفظ الامن ومنع اي تعدي ممكن ان يقع على الافراد او المؤسسات العامه من نفس مواطنيها او من غيرهم من مواطني الدول الاخرى افرادا اوجماعات
وبحدود فهمي البسيط لفكرة العلمانيه لم يرشدني تفكيري المتواضع الى اين يوجد التقاطع بين الدين والعلمانيه وما سبب هذه الحروب الكلاميه الشعواء التي تدور رحاها بين انصار الفريقين
غير خفي ان صفحات مواقع النت وصفحات الجرائد والمجلات وما يطبع من كتب وما ينشر من اراء كل ذلك مشحون بالمشاجرات والمناكدات والمهاترات بين من يسمون انفسهم اسلاميين وبين من يطلقون على انفسهم صفة العلمانيين
لا اعرف لماذا يعتبر بعض الاسلاميين العلمانيه كفرا ومحاربة للدين بل حتى لايطيقون سماع اسمها ويصمون من يقول بها بانه كافر وخارج من ملكوت الله ما دامت الدوله تضمن حرية الاعتقاد وحرية اداء الشعائر والطقوس المرتبط هبه كما تنص على ذلك دساتير الشرق والغرب
ولا اعرف ايضا لماذا يصف بعض العلمانيين الدين بانه تخلف ورجعيه ما دام كل انسان حر فيما يعتقد حتى لو افترضنا ان ما يعتقده ويدين به هو محض التخلف
العلمانيه كما افهمها لاتحابي الدين ولا تنتقص منه والدين كما افهمه امر روحاني لاصلة له وخصوصا في ايامنا هذه بامور الدوله والسياسه لان السياسي ان استخدم الدين وسيله لاستقطاب البسطاء فسوف يسيء للسياسه والمتدين ان تعلق بحبال السياسه لكي يحقق لنفسه شيئا مما لم يحققه له زهده وتقواه فسوف يسيء للدين
العلمانيه كما افهمها لاتعارض الدين ولاتتملقه وهذا اسلم لها وله.......فما تقول انت ايها القارىء الكريم

#صفاء_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات