معركه شرسه.. في بساتين الكوفه

عارف الماضي

الحوار المتمدن-العدد: 2954 - 2010 / 3 / 24 - 08:29
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لم تكُن معركه أنتخابيه..او عشائريه..او غيرذلك من أشكال الخصومات العاديه بل مُنازله حقيقيه, تتوفر فيها كل عناصر ومقومات المعارك الشريفه, ولم من انتاج خيال الكاتب, او روايه اوقصه قصيره, اكتسبها من احد اقربائه او اقرانه
فقد كان محوريها الرئيسين ,اولهما الزمان , وثانيهما المكان, يَحكيان بكل صُدق ودون تزويق او ترويج او دعايه ,سيما أن شاهده الاثبات (حياً يُرزق) , حتى الساعه, رغم انه احد طرفي تلك المنازله وقد لايؤخذ برأيه قانونا, لكونه طرف غير مستقل في نقل الصوره, ولكنه وبما معروف عنه من صدق وتفاني ونكران عجيب للذات, ولأن شهادته يؤيدها العشرات من الاحياء, نساءً ورجالاً ممن يَقطنوا, حتى الساعه , بساتين منطقة البونعمان والبوماضي شرق الفرات وفي مدينة الكوفه بالذات, فان الكاتب المُتلهف لرسم خنادق تلك المعركه , ونقل كَرها وفََرها , يرى في رسالته الانسانيه الخلاقه دافعا حقيقيا لكتابة تلك السطور لكي , يَزخُر ذاكرة التاريخ بوقائع حقيقيه دون تزوير , باطشاً بالمقوله السائده والتي تقول ان( التاريخ يكتبه المنتصرون)0 فلن يكن الناقل منتصرا ووفق الحسابات العسكريه التقليديه اّن ذاك0 ولكن شمس الحقيقه لابد ان تظهريوما ما .. قاشعتا الضباب, وحتى طوابير الغبار, فما عليها الا ان تتوارى هاربتا ومهما طال الزمن0
كانت الساعه الثالثه عصرا في يوم العاشر من أب عام 1963 عندما جاء محدثي , ورفيقي طال عمره ( المقاتل نجم ابو اللول المواشي) وعندها لن يكتمل الرابعه عشر من ربيع عمره, وبصحبة عمه الشهيد( عباس ابواللول) ,وعَم الكاتب( الشهيد حسين شعلان الماضي) وهم يقتربون من ضفاف الفرات قادمين من قرية( الجديه) في ريف( أل مواش) ناحية العباسيه , وبعد ستة اشهر من وقوع انقلاب 8 شباط الاسود, حيث سَيطر على البلاد مليشيات ( الحرس القومي), وفتكوا بعشرات الالاف من الوطنيين, كان اغلبهم من الشيوعيين, وهذه قصه معروفه للجميع , عندما سيطر البعث ولاول مره على الحكم في العراق بعد ان اغتال ثورة14 تموز الخالده وزعيمها (عبد الكريم قاسم)0

ففي ظهيرة ( القَيض)وكمايسمونه في وسط وجنوب العراق, أي الصيف الستيني القاسي ,وعندما كان الرفاق الثلاث, يلوذونَ, بشجيرات الصفصاف لاكما تلوذ حمائم الجواهري بطين دجله, وهم ينتظرون بتوجس كبير رفيق مُلتحق جَديد, لن يذكر اسمه ولكنه من عائلة( الدجيلي) لكي يلتحق بفصائل الانصار, ولكن القدر , قد جعل المذكور يسقط في ايادي القتله, لكي يسخروه في كشف تلك الخليه المجاهده0
عندها كان الثلاث , يفترشون خضرة الارض .. وتغطيهم ظلال الشاهقات من النخيل الوفيه0 غير مبالين بحرارة الارض,وقسوة ساكنيها!0
جاء شخص غريب .. لن توطئ اقدامه الهمجيه بساتين الخير من قبل.. فشك الجميع به, ولكنهم قالوا لبعضهم أن الموسم, و كما يعرف بموسم (تظمين) بساتين النخيل, أي تأجيرها من اصحابها,حيث يأتوا ناس يكشفون البساتين لكي يقدروا انتاجها ,ثم يقوموا بشراء محصولها من التمور بالوانه الزهدي وهو الاغلب او بقية انواعه كا العمراني , او الخستاوي,او الشُكّر, او غيرها, وكان ذاك الشخص يلبس عقالاً جنوبيا , ودشداشه بيضاء, وستره رغم سخونة الطقس, ويلفُ خصره, بحزام احمر وكما يوصفه محدثي نجم(ابو واثق) وبعدها كان الثلاث ينظرون له , بريبه كبيره وهويقترب منهم ,عندما كانوا يجلسون بين ثلاث من اشجار النخيل المتقاربه, وكانها ترسم صوره لأخائهم , وروحهم الرفاقيه الصميميه الصادقه
0 وخلال لحضات اخرج ذلك الوغد وهو يعبر بصدق عن فكر حزبه الشوفيني , اخرج سلاحه الغادر قرين فكره ليصوب..نار سلاحه الى الشهيد( عباس ابو اللول)
فحاول الثلاث الاحتماء اول الامر بجذوع اشجار النخيل, لانهم كانوا يُعلقّون اسلحتهم البدائيه, على اطرف اكتافهم, قبل ان يسحب محدثي البطل(نجم) سرقي سلاحه, باتجاه ذلك المجرم, وبعد ان فعلها فوضع احد اطلاقته الغادره في بطن الشهيد عباس, فقد بادر (نجم) وبارتباك شديد الا ان يصوب رصاصة الحق الى صدر ذلك الرجل الغريب, وبعدها بلحظات تبين انه ( قائدا للحرس القومي) في منطقة الفرات الاوسط , ولكن الكاتب يتحفظ بادراج اسمه في هذا المقال ولاسباب خاصه, وهو لن يكن وحده , فقد كان وراءه اكثر من ثلاثون مسلحا من الشرطه السياره وعناصر الحرس القومي سيئة الصيت, عندما دارت المنازله غير المتكافئه في عدد المقاتلين, واساليب المهاجمين بغدرهم وبطشهم , فبعد سقوط قائدهم
قتيلا , وسقوط الشهيد( عباس ) وهو يطلب من ابن اخيه مُحدثي ان يأخذ سلاحه, وسلاح الجاني, وان يتركه في محله لانه ,اصبح لامحال في حاضرة الشهداء في سبيل الوطن , والحريه0
عندها هم الجناة بأطلاق النار بجميع الاتجاهات, فسقط من اعلى قمة نخله
رجل بريئ اسمه(عبد النبي)عندما كان بمحض الصدفه يقوم ( بتركيس) عثوق النخيل حينها,
ولن يسلم الحلاق ( عليوي) من بطش وهمجية المهاجمين, حيث تتوفر معلومات
دقيقه للجناة, بان ذلك الحلاق في تلك المنطقه الريفيه, يقوم بتقديم العون والمساعده لفصائل الانصار علاوة على حلق شعر رؤوسهم , وذقونهم, وهم يترددون عليه بين الحين والاخر0
وعندما عصف صوت الرصاص المفاجئ , بتلك القريه المجاهده ,حينها هب كل سكانها رجالاً ونساءً وكان جُلهم الشيخ (عباس متعب النعماني) وكما روى شاهدي
واخرون من اكدوا الحكايه, غير مبالين بأطلاق النار الكثيف, وهم يتصدون الى تلك العصابه الطارئه, والتي اغتالت وكما اسلفت ثورة تموز وشرفاء قادتها0
انسحب الاثنين الاحياء, وكان نجم قد أُصيب هو الاخر بطلق في فخذه , ولكنه
لن يُبالي 0 ناظرا وبفزع كبيرالى جسد عمهِ المقدس, في ساحة المعركه , والتي بلاشك كانت بين معسكرين يمثلُ احدهما بؤرة الشر الزاحف ليصنع خريف دائم
واخر, يتصدره رجال وقوم ارادوا الخير والسعاده والرفاهيه لذلك الشعب العريق0
وقد لمس العراقيون بعد سنين من عودة البعث في 68 متخفيا وراء شعارات كاذبه. ماكان يكنه البعث لشعب العراق من ويلات ومصائب, طالت كل مكوناته
وحطمت بنيته التحتيه الثقافيه, وصادرت حرياته قبل مصادرة حياة الملايين واللذين سقطوا, اما باسلحة النظام ,او بحروبه العبثيه الثلاث, او مخلفات سياساته الرعناء, والتي مايزال شعبنا يعاني منها حتى ساعة اعداد تلك المقاله, متوسمين من شباب العراق واللذين, غيبوا خلال تلك السنين العجاف بمراجعه شامله لتاريخ العراق الحديث , لكي يميزوا وبكل هدؤء, ومهنيه الخيط الابيض
من نقيضه الاسود, وللكاتب غايات واهداف ساميه, يريد زرعها في ثقافة النشئ الجديد, كي لايطلقوا احكام مسبقه , ودون درايه , عن الجهود الدؤوبه
وقبلها الدماء السخيه, والتي قدمها أبائهم , وحتى أمهاتهم وعلى طريق رسم مستقبلٌ زاهرٌ و سعيد 0

#عارف_الماضي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات