كابوس التعريب

زهير بنصبان

الحوار المتمدن-العدد: 2952 - 2010 / 3 / 22 - 08:12
المحور: حقوق الاطفال والشبيبة
    

إنه طفل كباقي الأطفال، ولِد في مدينة لم يستَّكْمل تعريبها بعد. يكاد لا يفهم ماذا يجري من حوله من التلفاز(الرسوم المتحركة) و الشارع و المدرسة و البيت، بالنسبة له هي عوالم مختلفة عن بعضها البعض ، يحاول ببرائته إكتشاف كل عالمٍ على حدى، يجد ان كل هذه العوالم متقاربة لديها شيء مشترك، إلا عالم البيت وإن صح التعبير الأم، إلا أنه لا يكترث لذلك فيواصل أحلامه مع كابتن ماجد او النمر المقنع او سندرلا ...إلخ
فلما وصل الطفل عمر العاشرة و بدأ يبحث عن الأسباب ويحلل الظواهر و يفهم المعاني المجردة. وهنا يتسائل الطفل، كما تتسائل الصبية عن الفرق بينهما و سبب ذلك الفرق!! ولكن يجيب الطفل لنفسه ليس هناك فرق مهم.
و في إحدى الحصص التخريبية ..عذراً أقصد التعليمية و في مادة التاريخ ، تبدأ المعلمة في الشرح ...و تقول:" إن العرب لما قدموا للمغرب وجدوا البرابرة في الكهوف ... ولما قدم إدريس الأول كون لهم جيشاً و متكون من الفرسان و هم العرب ,و الذين لا يركبون الأحصنة هم البرابرة" فإبتسم المدَّرَجُون والطفل شعر بغيبة أملٍ، إنه يحس كأنه إنسان من الدرجة الثانية كيف سيواجه أصدقائه بعد الخروج من الحصة التخريبية. تمنى الطفل لو تبتلعه الأرض ، هنا يتوصل الطفل إلى إستنتاج، أنه مهما حاول فلن يستطيع الوصول إلى مرتبة زملائه ، فأجداده لايكادون يستطيعون ركوب الخيل،!!! عكس أجداد زملائه فهم فرسان شجعان!!!!!
فكيف تحولت هذه المدرسة بين عشيةٍ وضحاها من مؤسسة تعليمية تهتم بالطفل وتنظمه في حياته اليومية إلى مجزرة نفسية و جسدية لتعذيب الأطفال التي قد تؤثر آجلا ام عاجلا في شخصية التلميذ، و بالتالي تكون المدرسة مؤسسة لتخريب المجتمع؟؟ إلى أي حدٍ أصاب توماس برنارد "إن المدرسة نفسها تقتل الأطفال"
لكي يصبح أقرانه المدَّرَجين جحيماً بالنسبة له ويشَّكِلون عائقاً أمامه، إنهم يملكون الجملة السحرية"سكت رآه حنا لي جبنا ليكوم الحضارة" ، فمن المحرمات أن يُظهِرَ تفوقه عليهم أو أن يغلبهم في لعبة ما، لأنه في حالة غضب أحد زملائه سيطلق عليه الجملة السحرية، و تتجمد حركاته من جديد ويدخل في عالم الآم ، ويتسائل هل خلقنا الله غير متساويين؟؟
وفي البيت... يطرح الطفل الأسئلة على أبويه، فيجيبانهِ أجوبة غامضة وأن يكون أكثر إنصاتاً في الفصل و انه عليه ان يدرس جيداً.
يتيقن الآن أنه لا تتوفر فيه إحدى الشروط ليصبح كابتن ماجد او النمرالمقنع او سندرلا....
يستلقي الطفل في السرير محاولاً إيجاد حلٍ ، فيقنع نفسه أن الحل الوحيد امامه لكي يرقى لمرتبة زملائه في المدرسة أو مرتبة أستاذته المتحدثة بلغة الفرسان الشجعان!!!!هو أن يلتحق أيضاً بقافلة التعريب.

وبعزيمته البريئة يحاول أن ينجح في كسب العديد من الكلمات ويتقن لغة كابتن ماجد و الفرسان الشجعان!!!!
يذهب للمَسْجد وينصت لفقيه الحي الذي لا يكاد يفهم عمق الرسالة الإسلامية و هو يلقي خطبة الجمعة باللغة العربية، يتسائل الطفل لماذا ينافق هذا الفقيه نفسه ، إنه في الشارع يسمعه يتحدث مع سكان الحي بالأمازيغية!!! ورغم ذلك بينبهر هذ الطفل فيقول في نفسه: .. إنها لغة عظيمة ، لغة القرآن و الإسلام و كابتن ماجد و المعلمة و الفرسان الشجعان ...إلخ
عند عودته إلى المنزل يستفسر أمه عن سر هذه اللغة ..فتقاطعه أمه محاولةً تهدئته فتقول له نحن ايضا لدينا شجرة في النسب الشريف، فيبتسم الطفل.
ولكن ماذا لو إكتشف الطفل في المستقبل، ان الشجرة المزعومة مجرد كذبة عملت عليها السلطات المخزنية في كل مناطق السيبة، لكي تخضع الأجيال القادمة للسيطرة ويتوهم انه من العرب
ماذا لو تسائل هذا الطفل مستقبلاً، من يا ترى كتب او رسَّمَ هذه الشجرة، أليس اجداده يجهلون لغة العرب ؟؟؟؟؟؟

#زهير_بنصبان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات