الدرس الثاني ديالكتيك البراءة

عذري مازغ

الحوار المتمدن-العدد: 2944 - 2010 / 3 / 14 - 22:59
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

رأينا في درسنا الأول كيف تتحول الأجسام البسيطة إلى جسم مركب وأعطينا مثلا بذلك بقالب سكر وقلنا بأنه خلاصة عدة عوامل منها المواد التي تدخل في تكوينه وعمل العمال والآلات والوقت وما إلى ذلك وكيف ان السكر يتحول إلى قيمة نقدية وعلاقة ذلك بالتسويق وأثبتنا قانونا جدليا اعترف به السيد انور اعترافا جزئيا لا كميا حين رده على درسنا قائلا أن الديالكتيك يصلح فقط في العينة التي درسناها مع أطفالنا ولا يصلح كقانون عام، وسنثبت في درسنا اليوم على أنه قانون عام يحكم كل الحياة وليس فقط السكر وسنقول للدكتور أنور بأنه الحياة بدونه لا حياة ولا يهم في قولنا هذا أن نهرطق ما إذا كان فطريا أو مكتسبا أو شيئا آخر مما يستعصي فهمه على أولادنا، بل سنمضي مضيا مما هو أقرب عند أولادنا. عند مراجعة درسنا الأول، لاحظنا بأن جملة مما ورد في الردود لا علاقة لها بدرسنا الأول، سيلاحظ المرء أني تعمدت تجنب أطفالنا مصطلحات لا يعرفونها، وأننا لم نتكلم لا عن ماركس ولا عن هيغل ولا عن التاريخ، فالتاريخ الذي أخذناه هو تقطيع صغير جدا من تكون السكروهو تاريخ مجرد، وسنأخذ بنصيحة بعض الردود شاكرين أصحابها على توجيهنا في هذا الفصل خصوصا فيما يتعلق باللغة، قلت بأنه، عند تفحصنا مع أطفالنا للردود، لم يفهموا شيئا بطبيعة الحال وهنا يختل الفهم عندما نسألهم عن شيء لم يدرسوه ولا هم سمعوا عنه.والآن سننقل لهم تعليق محمد رقم 2 رغم ان علاقته بدرسنا ليست بالأهمية الكبرى:وهنا فاذا تناولنا الألف دولار التي يقدمها السيد عذري لأطفاله على أنها تعبر عن أنواع من الكيفي مثلما يقول فاننا سنجد أن ألف دولاره لا تعبر الا عن كمية عمل اجتماعي مبذول بغض النظر عن وجوده النوعي الملموس، أي أنها بالفعل لا تعبر الا عن وجود كمي وليس نوعي


ونبدأ بالملاحظة التالية: الف دولار الذي تكلمت عنه، ليس لي بل هو لأنور نجم الدين وهو بالفعل كم يتضمن اكيافه (من الكيف) ونقول سلام عليك وأنت اعترفت له بوجوده النوعي ولا يهم الآن وجوده المجرد عن اجتماعه لأن المهم فيه هو قانون الجدل موضوعنا فإذا كانت الألف دولار موجودة بما هو أساسي في وجودها وهو وجود انواعها فليس لنا مأخذ عن كيف طارت معزتك ولا مأخذ لنا أيضا على أن يستقيم لديك القول ونقيضه في نفس الآن فتلك صناعتك ولنعد الآن إلي نموذجنا الذي عبر عن الكيف لنرى كيف يتحول الوجوده الكمي للسكر إلى وجود كيفي ونسأل أطفالنا عما تناولوه في الأكل هذا الصباح وبالطبع ستكون إجابتهم مختلفة فمنهم من تناول قطعة خبز بالجبنة مع القهوة ومنهم من تناول قطعة حلوى ومنهم من تناول شيئا آخر ولنأخذ نموذجا مما تناولوه قطعة حلوى مثلا، وسنضع أسئلة تتناول معارفهم عن مكونات الحلوى مثلا ونضع هذا السؤال: مماذا تصنع الأم الحلوى؟ستتوزع أجوبتهم بشكل سيبلو كل واحد منهم بلوه، وقد يكون واحد منهم ملما بكل محتويات الحلوى وآخر ببعضها وآخر بجزء منها، المهم أننا سنصل إلى أهم محتوياتها وستكون هذه المحتويات بنسب متفاوتة : مقدار من الطحين، آخر من السكر، من الملح، من الماء، بيض وما إلى ذلك، ثم نسأل أسئلتنا الجدلية: إذا مزجنا كمية من السكر مع أخرى من الطحين هل سنحصل على الحلوى؟ سنغير كميات العناصر في السؤال الأول بعناصر أخرى في السؤال الثاني، في الثالث إلخ.... وستكون أجوبتهم دائما أنه لايمكننا صناعة الحلوى بعنصرين وإنما بمزج جميع المحتويات، وإذا اختل واحد منها اختل كامل وجودها اذ ذاك سنخبرهم أن الحلوى جسم مركب يحتوي على نسب متفاوتة من العناصر التي تدخل في صناعتها وسنسمي الجسم المركب كما بينما العناصر كيفا أو نوعا وسنقول لهم بأن هذه التسميات نسبية بحيث أن السكر بالنسبة لذاته، بما يحتويه من أنواع مستخلصاته كان كما وهو بالنسبة للحلوى نوعا وكذلك بالنسبة للحلوى حين تدخل في صناعة جسم آخر ستكون نوعا وسنقول لهم بأن هذه التسميات نسبية بحيث أن السكر بالنسبة لذاته، بما يحتويه من أنواع مستخلصاته كان كما وهو بالنسبة للحلوى نوعا وكذلك بالنسبة للحلوى حين تدخل في صناعة جسم آخر ستكون نوعا وهكذا دواليك ينتفي دائما وجود جسم حين يدخل في تركيبة جسم آخر وسنقول لهم بأن هذا القانون هو قانون الجدل وأن عملية انتقال العناصر من وجودها لذاتها إلى وجودها في جسم آخر يسمى قانون نفي النفي ونقول لهم أن الحلوى تمثل وحدة لمختلف عناصرها لذلك نسميها وحدة أضداد.
في الدرس القادم سنعود لموضوع الدولار وتمظهراته الكيفية في علاقته بعملية انتاج الحلوى

#عذري_مازغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات