ماهية الدولة القومية والحلول البديلة

مصطفى ميران

الحوار المتمدن-العدد: 2943 - 2010 / 3 / 13 - 09:22
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

لمناقشة الدولة القومية و بديلها طرحنا أسئلتنا على الرفيق شاهان، عضو أكاديمية حقي قرار الإيديولوجية.
- رفيق شاهان! ما هي ماهية وجود الدولة القومية، ووضع المجتمع جراء وجودها. ما هو تقيمكم المختصر على ذلك؟
إن قائدنا الذي يقيّم في مرافعته ( الحضارة الرأسمالية) من كافة نواحي الدولة، وبالأخص الدولة القومية و يقدم لنا عبر تحيللاته تلك نظرة جديدة للموضوع. فالدولة القومية التي تنادي بشعار "الدولة الواحدة، و الراية الواحدة، والقومية الواحدة". أي إنها ترفض الهوية أو الهويات القومية الأخرى التي تعيش و تتعايش معها (ضمن حدود القومية المسيطرة). هذا يشير إلى إن الدولة القومية تقدم مواطنيه الذين من عرق السلطة و قوميتها و التي تشترك معها في الخصائص العرقية و تعطيها الاولوية من الناحية (اللغة، الثقافة، الحرية) و تسعى كذلك إلى صهر القوميات (التي تشاركها الجغرافية و ربما التاريخ أيضاً) ضمن بوتقتها. و مثال بارز كالدولة التركية التي تقطنها قوميات وأقليات متعددة من الكرد و الأرمن والروم والعرب... و لكن الدولة التركية و بقوميتها المسيطرة تسعى إلى صهر هذه الأقوام و القضاء على تميزها، و هذا يعني بأن في تركيا ذهنية قوموية تقوم بتدنيس قيم وثقافة المجتمع.
والحربين العالميتين التي راحت ضحيتها ملايين من الناس كانت نتيجة ذهنية الدولة القومية و الأمراض القوموية، و كانت كذلك لأجل رسم الحدود السياسية و السعي لأجل توسيع رقع نفوسهم. القومية الأقوى هي التي ستعيش على خيرات تلك البلدان دون أن تعتبر أي اعتبار انساني أو أخلاقي للشعوب التي تعيش في بلدانها و تتعرض للنهب و الاستغلال من قبل قوميات أخرى ترى في نفسها الحقانية الإلهية.
- ذكرت في حديثك بإن القائد (عبدالله أوجلان ) يحلل المسببات و النتائج والأضرار التي تمخضت عن الدولة القومية. أ هل هناك نظام كالبديل للدولة القومية؟
نعم، قائدنا يذكر احتمالات و بدائل متوفرة و ممكنة كبديل للدولة القومية. و و أفضل صيغة تكمن بحسب رأينا في المجتمع الديمقراطي الكونفدرالي " المشاعي العصري "!. حيث يكون بإمكان كل المجتمع، بقومياته و شرائحه و أطيافه المختلفة العيش ضمن حدود واحدة، دون أن يكون فيها طبقات كالأسياد و و أخرى كالعبيد أي بالمعنى العصري للتفاوت الطبقي؛ وان تبدي كل قومية أو أثنية أو شريحة أو فرد رأيها و تتمتع بحقوقها المشروعة من الثقافة واللغة و التدريب و الحياة الاجتماعية. بالطبع هذا يحتاج إلى جهود حثيثة وكفاح طويل في سبيل تحقيق ذلك. كذلك كل شيء بحاجة إلى الوقت و الزمن و الجهود. فكل شيء لن يتحقق بين ليلة و ضحاها. فكل الاديان و الطرق و الدعوات قد أخذت زمناً و جهوداً و كفاحاً حتى وصلت إلى ما كانت تصبو إليها. كذلك الأمر بالنسبة إلى البديل الذي نحن بصددهن فهو بحاجة إلى جهود و كفاح و تضحيات و وقت
مصطفى ميران
2010 l 2l 19

#مصطفى_ميران (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات