ماهية الدولة القومية والحلول البديلة

مصطفى ميران

الحوار المتمدن-العدد: 2943 - 2010 / 3 / 13 - 09:22
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

لمناقشة الدولة القومية و بديلها طرحنا أسئلتنا على الرفيق شاهان، عضو أكاديمية حقي قرار الإيديولوجية.
- رفيق شاهان! ما هي ماهية وجود الدولة القومية، ووضع المجتمع جراء وجودها. ما هو تقيمكم المختصر على ذلك؟
إن قائدنا الذي يقيّم في مرافعته ( الحضارة الرأسمالية) من كافة نواحي الدولة، وبالأخص الدولة القومية و يقدم لنا عبر تحيللاته تلك نظرة جديدة للموضوع. فالدولة القومية التي تنادي بشعار "الدولة الواحدة، و الراية الواحدة، والقومية الواحدة". أي إنها ترفض الهوية أو الهويات القومية الأخرى التي تعيش و تتعايش معها (ضمن حدود القومية المسيطرة). هذا يشير إلى إن الدولة القومية تقدم مواطنيه الذين من عرق السلطة و قوميتها و التي تشترك معها في الخصائص العرقية و تعطيها الاولوية من الناحية (اللغة، الثقافة، الحرية) و تسعى كذلك إلى صهر القوميات (التي تشاركها الجغرافية و ربما التاريخ أيضاً) ضمن بوتقتها. و مثال بارز كالدولة التركية التي تقطنها قوميات وأقليات متعددة من الكرد و الأرمن والروم والعرب... و لكن الدولة التركية و بقوميتها المسيطرة تسعى إلى صهر هذه الأقوام و القضاء على تميزها، و هذا يعني بأن في تركيا ذهنية قوموية تقوم بتدنيس قيم وثقافة المجتمع.
والحربين العالميتين التي راحت ضحيتها ملايين من الناس كانت نتيجة ذهنية الدولة القومية و الأمراض القوموية، و كانت كذلك لأجل رسم الحدود السياسية و السعي لأجل توسيع رقع نفوسهم. القومية الأقوى هي التي ستعيش على خيرات تلك البلدان دون أن تعتبر أي اعتبار انساني أو أخلاقي للشعوب التي تعيش في بلدانها و تتعرض للنهب و الاستغلال من قبل قوميات أخرى ترى في نفسها الحقانية الإلهية.
- ذكرت في حديثك بإن القائد (عبدالله أوجلان ) يحلل المسببات و النتائج والأضرار التي تمخضت عن الدولة القومية. أ هل هناك نظام كالبديل للدولة القومية؟
نعم، قائدنا يذكر احتمالات و بدائل متوفرة و ممكنة كبديل للدولة القومية. و و أفضل صيغة تكمن بحسب رأينا في المجتمع الديمقراطي الكونفدرالي " المشاعي العصري "!. حيث يكون بإمكان كل المجتمع، بقومياته و شرائحه و أطيافه المختلفة العيش ضمن حدود واحدة، دون أن يكون فيها طبقات كالأسياد و و أخرى كالعبيد أي بالمعنى العصري للتفاوت الطبقي؛ وان تبدي كل قومية أو أثنية أو شريحة أو فرد رأيها و تتمتع بحقوقها المشروعة من الثقافة واللغة و التدريب و الحياة الاجتماعية. بالطبع هذا يحتاج إلى جهود حثيثة وكفاح طويل في سبيل تحقيق ذلك. كذلك كل شيء بحاجة إلى الوقت و الزمن و الجهود. فكل شيء لن يتحقق بين ليلة و ضحاها. فكل الاديان و الطرق و الدعوات قد أخذت زمناً و جهوداً و كفاحاً حتى وصلت إلى ما كانت تصبو إليها. كذلك الأمر بالنسبة إلى البديل الذي نحن بصددهن فهو بحاجة إلى جهود و كفاح و تضحيات و وقت
مصطفى ميران
2010 l 2l 19

#مصطفى_ميران (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات