لولا الرجال ماخلقت النساء

محمد شفيق

الحوار المتمدن-العدد: 2939 - 2010 / 3 / 9 - 21:43
المحور: ملف مفتوح -8 مارس 2010 - المساواة الدستورية و القانونية الكاملة للمرأة مع الرجل
    

ينقسم المجتمع العراقي في سلوكه الى قسمين رئسين . السلوك الديني والذي غالبا ما يكون متطرفا . والاخر السلوك العشائري والذي دائما مايكون متخلفا . وهذا ساعد على اقصا وتهميش دور المراءة في المجتمع وحرمها ان تأخذ دورها في الحياة الاجتماعية ومشاركتها في العملية السياسية او الثقافية . حيث العشيرة تعتبر المراءة كالجارية وتحرمها من الحقوق ولاتسمح لها ان تدلي برأيها ويفرض عليها طاعة الزوج في كل الامور . وتحرمها من اختيار الزوج المناسب ورفض الزوج الغير مناسب . بل بات الكثير من النساء لاتعرف زوجها الا في ليلة الزفاف . ولقد قام شابين من سكنة مدينة الكوت بالهرب من هذا الواقع حسب مانقله الموقع الالكتروني لرايدو سوا . وبأختصار فأن المجتمع العشائري يعتبر المراءة كالدمى يحركها الرجل كيف يشاء . اما المجتمع الديني فهو شيئا ما يعد افضل حالا من الاعراف العشائرية وتقاليدها . لكنه ايضا قام بأقصا دور المراءة حيث اعتبرها القران الكريم ( فتنة ) . كما منعها ان تتولى منصب قضائي او رئاسي , او حتى تساهم في تشريع القوانيين وذلك لقول الرسول محمد ( خاب قوم حكمتهم امراءة ) واعتبرها الامام علي بن ابي طالب من نواقص العقول كما في ( نهج البلاغة ) ( احذروا النساء فأنهن نواقص العقول , نواقص الايمان , نواقص الحظوظ ) . كما ان الدين الاسلامي اعطى السلطة بيد الرجال لقوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء ) ولكنه هنا قيده ( بما فرض الله ) وقول النبي محمد في الحديث الصحيح المروي عنه ( لو كنت آمرا احد بالسجود لامرت المراءة بالسجود لزوجها ) وفي ( علل الشرائع ) صفحة ( 500 ) باب ( 286 ) ( جاء نفر من اليهود فسألوا النبي ما فضل الرجال على النساء ؟ فقال كفضل السماء على الارض وكفضل الماء على الارض . فالماء يحي الارض وبالرجال تحيى النساء ولولا الرجال ما خلقت النساء ) ثم يسأله اليهودي ( لاي شيء كان هذا ) اي العلة منها فقال النبي ( خلق الله تعالى ادم من طين ومن فضلته ومن بقيته خلقت حواء واول من اطاع النساء ادم فأنزله الله تعالى من الجنة وقد بين فضل الرجال على النساء في الدنيا . الا ترى الى النساء كيف يحضن ولا يمكنهن من العبادة القذارة ) وهناك خطبة لأمام علي في الكتاب المذكور ( ص 105 , باب 288 ) ( قام عليا خطيبا فقال : معاشر الناس لاتطيعوا النساء على حال ولاتأمنوهم على مال ولاتذروهن يدبرن امر العيال ..... وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن , ولاصبر لهن عند شهوتهن , البذخ لهن لازم وان كبرن , والعجب لهن لاحق وان عجزن , يكون رضاههن في فروجهن , لايشكرن الكثير , واذا منعن القليل ينسين الخير ويذكرن الشر بتهافتهن على البهتان ويتمادين في الطغيان .... فداروهن على كل حال واحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال ) . كما سمح الدين لرجل ان يضرب امرائته في بعض المواقف المعينة . وهناك نقطة مهمة اشترك فيها الدين والعشيرة . وهو منع المرأءة من حق التعليم . فهناك بعض العوائل المتمسكة بالتقاليد العشائرية تمنع البنت من الذهاب الى المدرسة . اذا بدء عليها ملامح الانوثة . وهذا منتشر في العراق حتى في المدن ذات الطابع المدني . وهناك الكثير من المثقفين مع شديد الاسف يخضعون للدين والعشيرة ويؤمنون بهذا الاساطير والخرافات . اما الدين فقد حرم المراءة حق التعلم ايضا لقول الرسول ( لاتعلموهن القراءة والكتابة .... ) ويعللها القرطبي ( حتى لاتكتب الى الحبيب ) وهذا مايؤكد الصدوق في كتابه ( علل الشرائع ) صفحة ( 487 ) باب ( 254 ) قوله وينسبه لاحد المعصومين ( ان المراءة خلقت من الرجل وان همتها في الرجال فأحبسوا نسائكم ) . اذن فالدين يقصي دور المراءة في الكثير من الامور . وكذلك العشيرة الاسوء حالا من الدين في تعامله ونظرته للمراءة . لذلك نحتاج الى نظام علماني ليبرالي يكفل حق المراءة ويعطيها حقوقها كاملة والغاء دور الدين في الحياة . واملنا ان تأخذ المراءة حقها في المقاعد النيابية في البرلمان الجديد . تحية للمراءة المظلومة في يومها الاذاري الجميل ..

#محمد_شفيق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات