نحو تأسيس مزبلة إلكترونية

عذري مازغ

الحوار المتمدن-العدد: 2938 - 2010 / 3 / 8 - 17:37
المحور: الصحافة والاعلام
    

في البحث عن موضوع ما له صلة بمقال تريد كتابته، وتطعيمه بمرجع ما في موقع ما من النيت، تكتب عادة الموضوع الذي تبحث عنه لتعطيك الشبكة العنكبوتية الافا من العناوين ذات الصلة، وطبعا سيختار المرء العناوين القريبة جدا لموضوعه، في المواقع العربية، ما أن ينقر للدخول وتتفتح الصفحة حتى يجد موضوعه ملتفا في أحد الأرشيفات، تنقر للدخول فتتفتح بوابة عريضة تقول: «للدخول لقراءة هذا الملف عليك بالتسجيل، انت غير مسجل بعد، انقر هنا.... » هذا غالبا إذا تعلق الأمر بكتاب ما، وكان المرء مثلا يبحث في أطروحة ما ويقطن في الدول الغربية حيث تقل الكتب العربية، ويكون مضطرا لضيق الوقت في انجاز عمله معتمدا على هذه الممالك الإلكترونية حسب تعبير الأستاذ محمد البدري، سيجد نفسه مضطرا في كل مرة بملء تلك الإستمارة الجمركية (البوليسية بتعبير آخر) لكي يدخل إلى هذا الموقع أوذاك، تصوروا كم مرة عليه أن يملأ تلك الإستمارة إذا كان الكتاب الذي بحثه لا يفي بالغرض المرغوب، سيضطر في كل مرة يدخل موقعا عربيا إلى ملء هذه الخزعبلات...
ظاهرة أخرى ، تدخل موقعا عربيا له صلة بموضوع ما أثارك، تقرأه ثم تلوح لك بعض الملاحظات التي تريد أن تدلي بها أو تعليق ما على الموضوع خصوصا أن أغلبهم يتيح ذلك المربع، فما أن تلجه هو الآخر حتى تنفتح لك تلك العلامة البوليسية: «هه للتعليق على الموضوع عليك بالتسجيل، انقر هنا....» هكذا ودون حرج يستعملون فعل الأمر كما لو كنت في مخفر الشرطة.
ظاهرة ثالثة وتتعلق ببعض المواقع المحسوبة على الصف التقدمي، وتتعلق بالرد على مقال ما، في حالة ما إذا أردت أن ينشر في نفس الموقع، من باب الأمانة أو من باب أن تضع القاريء الذي يفترض انه قرأ المقال المنتقد في موضع باب الحكم، تنقر بوابة إضافة موضوع جديد، لتخرج لك صفحة كاملة من شروط النشر بالموقع، تقرأها لتلتزم بشروطهم لتجد أنها شروط تتحكم فيها رقابتهم أكثر للحفاظ على توجهاتهم الإيديولجية كي تبقى في صفائها الحزبي وهي عموما جزر لمؤدلجيها، وهي غالبا تذكر بزمن الورق حين كانت الجرائد العربية لايلجها سوى من قدم شهادة الإنتماء.
بهكذا سلوك يكون العرب قد خلقوا ممالكهم الإلكترونية العائمة ويكونوا قد أحكموا الأمن وسكنوا للطمأنينة ليحتضنوا بيضهم في دفء ووداعة الدجاج، يخافون من كل شيء، ويعتبرون مواقعهم قصورا لايلجها إلا أهل البيت، وبناء عليها ينسجون الكثير من الأوهام السعيدة، ويخلقون صفاءهم المبني على أسس من إسمنت النفاق الإجتماعي، يفتخرون بحيض جغرافية مملكتهم الوهمية هذه، يدخلونك في أعداد ساكنتها ويبدأون في ارسال بضاعتهم الإستهلاكية إلى عنوانك، وبعضهم الآخر قنابل ظلامية، (وو..) وهو ما يبعث على التعامل من موقع تحصين الذات كالتسجيل بعنوان ثالث بمعلومات مغلوطة مؤسسا بذلك مزبلتك الإلكترونية لتواجه بها تلك الجمارك القزمية. أليس هذا مايساهم في بناء ثقافة الحضيض في مجتمعاتنا التي تحثنا على الكذب في كل مناسبة؟ وهل بهذا السلوك الجمركي نخدم ثقافتنا؟

#عذري_مازغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات