حرام ، و فاشلة ، و يجب محاكمة المسئولين عنها

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2914 - 2010 / 2 / 11 - 16:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مثلما كان هناك ما أتفق فيه مع فضيلة الشيخ القرضاوي ، فإن هناك أيضا ما أختلف معه فيه ، و ذلك تبعا لما جاء في لقاء فضيلته مع البي بي سي العربية ، و الذي أذيع مساء يوم الإثنين الثامن من فبراير 2010 .
تفجير الذات ، مصطلح أعتقد إنه محايد ، و وافي لوصف المقصود ، لأستخدمه في البداية ، قبل بيان رأيي ، بعد أن أصر فضيلة الشيخ القرضاوي على إطلاق إسم علميات إستشهادية ، لوصف العمليات التي من هذا النوع ، و التي قامت بها بعض الفصائل الفلسطينية ضد أهداف إسرائيلية .
تلك القضية الخلافية رئيسية ، و تستحق إفراد مقال كامل .
القضية سأقسمها إلى نقاط : أولاَ : الرأي الشرعي ، ثانيا : التنفيذ ، ثالثا : النتائج ، رابعا : ما كان يجب أن ينتهي عليه الحال .
أولاً ، الرأي الشرعي : إنتحار أم إستشهاد ؟
فضيلة الشيخ القرضاوي يرى إنها إستشهادية ، و ليست إنتحارية ، و برر ذلك شرعيا ، من وجهة نظره ، و إعتبر أن هذا الرأي يجب أن يوافقه عليه كل مسلم بداهة ، و كان هذا جلي في تعامله مع المحاور الفاضل ، بإصراره على سؤاله ، هل هي إنتحارية ، أم إستشهادية في رأيه ؟
أقول لفضيلة الشيخ القرضاوي : لا أعتقد إن الكل يوافق فضيلتكم على هذا الرأي ، فالمدارس الإسلامية تختلف ، و أنا شخصيا من الملتزمين بالنص ، و أرى إنه ما كان فيه نص واضح ، من الكتاب ، أو السنة ، فلا إلتفاف عليه ، و في تلك القضية نص واضح - نص يعلو فوق أي نص - إنه أمر الله عز وجل ، في سورة النساء ، في الآيتين : 29 و 30 .
لهذا هي في معتقدي : إنتحارية ، و ليست إستشهادية .
ثانيا ، التنفيذ : فضيلة الشيخ تناول في نفس اللقاء مسألة التنفيذ ، و الذي طال مدنيين ، و قد إعتبر فضيلته ، أن سقوط ضحايا مدنيين من الإسرائيليين ، غير مقصود ، لأن المستهدف في الأساس تجمعات العسكريين .
في هذا الرأي نقطة جزئية ، إيجابية ، على جانب كبير من الأهمية ، و هي ما يفهم من إستنكار فضيلته لإستهداف المدنيين ، و لو كانوا إسرائيليين ، و أنا أتفق معه فيها ، لو كان فعلا يعني ما فهمت ، لأن الرسول ، صلى الله عليه و سلم ، لم يستهدف المدنيين في حروبه ، و لم يأمر بذلك ، و علينا كمسلمين أن نتبع ذلك .
لكن ما حدث عند التنفيذ يختلف ، فلم يكن سقوط المدنيين عرضيا - و لا يعني هذا إنني أوافق على سقوط المدنيين عرضيا - فقد كانت معظم أهداف التفجيرات الإنتحارية حافلات النقل العام .
كذلك فقد كان الكثير من المنفذين من القصر ، و هذه جريمة أخرى إرتكبها القائمون على إدارة هذه العمليات .
ثالثا ، النتائج : و هنا أترك لقاء فضيلة العالم الكبير القرضاوي ، و لكني لا أبتعد عنه ، فقد دافع فضيلته بحرارة عن سلوك ، و بالتالي من الضروري الحديث عن نتائجه .
بصوت جهوري أقول : لقد كانت النتائج مخيبة ، و كارثية ، و هزيمة أخرى ، مثلها مثل النضال الفلسطيني المسلح الذي قادته فصائل منظمة التحرير الفلسطينية ، و الفصائل المنبثقة منها ، و المنشقة عنها ، في السبعينيات ، و الثمانينيات ، من القرن الماضي ، الذي تمثل في خطف الطائرات المدنية ، و في حادثة الألعاب الأوليمبية في ميونيخ في 1972 .
لقد كانت النتيجة هزيمة أخرى ، في سلسلة الهزائم الفلسطينية .
الإنتصار الوحيد الكبير للنضال الفلسطيني الخالص ، كان إنتفاضة الحجارة ، أو نضال العزل ، فالذي سمح لعرفات ، و زمرته ، بالعودة إلى فلسطين ، ليست عمليات منظمة أيلول الأسود ، و لا جيش التحرير الفلسطيني المنتشر في لبنان ، و بعض الدول العربية ، بل العزل من أبناء الضفة ، و غزة ، الذين إنتفضوا ، فنالوا إعجاب ، و دعم ، الرأي العام العالمي .
رابعا ، ما كان يجب أن ينتهي عليه الحال : بما أن النتائج لم تكن فقط سلبية ، بل و كارثية ، فقد كان من الواجب محاكمة المسئولين عن إدارة تلك الحرب الإنتحارية ، على الأقل داخلياً ، أي داخل منظماتهم ، و لا أشك في أن فضيلة الشيخ القرضاوي ، على علم تام بما كان أيام الخلافة الراشدة ، من مسئولية القادة العسكريين عن سلامة جنودهم ، فقد كان عليهم ألا يخاطروا بأرواحهم في مغامرات غير محسوبة ، فما بالنا بمن تسببوا ليس فقط في إهدار حياة من قاموا بالتنفيذ بلا طائل ، بل و التسبب في إقامة جدار عازل له سلبياته المعروفة ، و تلويث القضية الفلسطينية ؟
و بالمناسبة فما ينطبق على من قادوا إنتفاضة الأحزمة الناسفة ، ينطبق على من قادوا إنتفاضة الصواريخ ، التي كانت هزيمة أخرى .
لكن في منطقتنا أصبح لا يحاكم كبير ، أو صغير ، بعد تسببهم في الهزائم ، ليس فقط منذ هتفت بعض الجموع المأجورة من الشعب المصري في 1967 : لا تتنحى ، بل من قبل ذلك .
لهذا لا أوافقك يا شيخ قرضاوي فيما قلت ، لأن ما حدث ، كان إنتحار ، و إستهداف عمدي للمدنيين ، و كلاهما مخالف للشرع الإسلامي ، و كانت النتائج وبيلة على الشعب الفلسطيني ، و على صورة الإسلام ، الذي به تم تبرير تلك العمليات .
لم يفلح من كل أشكال النضال الفلسطيني الخالص ، منذ بدأت مسيرته ، إلا النضال السلمي .
لم يفلح نضال عرفات ، و أبو جهاد ، و سلامة ، و أبو نضال ، و المهندس ، و ياسين ، و هنية ، و أفلح نضال المواطن الفلسطيني المجهول الأعزل ، الذي لم يسجل في فيديو رسالته .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات