من العلوم الإنسانية إلى علوم الإنسان:نحو تأسيس علم للقراءة.

بودريس درهمان

الحوار المتمدن-العدد: 2907 - 2010 / 2 / 4 - 17:28
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

يرى بعض الدارسين بأن الإنسان ليس في واقع الأمر إلا مغامرة تاريخية بيولوجية لا زالت تحتاج إلى فهم أكثر، و ما قامت العلوم الإنسانية بتحقيقه إلى حدود اليوم من معارف و نظريات لم يستطع في الحقيقة التخلص من المتمثلات العقائدية الدينية والفلسفية، لان هذه الأخيرة هي التي تصبح موضوع الدراسة والبحث فتهمل بذلك الإنسان، وتجعل منه واحدا من تلك الكائنات الكونية التي مازالت تستعصي على الفهم. على الأقل هذا هو موقف عالمين كبيرين، هما على التوالي ادغار موران وفرانسوا جاكوب. الأول يرى أنه رغم ملايين السنين التي مرت على ظهور الإنسان العارفl’homo sapiensفان هذا الأخير يبدو وكأنه لا زال في مرحلته البدائية على مستوى التفكير والسلوك .أما الثاني أي فرانسوا جاكوب فانه يرى بأن القانون الذي يضبط كل كائن حي هو النظام الوراثي الجيني الذي هو نتاج لكل المتوالدات التي حدثت في الماضي، وهاته المتوالدات هي المتوالدات الايجابية، لأن كل أثر الإخفاقات الجينية التي حدثت في الماضي قد انمحت. يقول فرانسوا جاكوب بهذا الصدد:
» إن النظام الو راثي الجيني هو نص بدون مؤلف لأن هذا النص خضع لتعديلات جينية لمدة زمنية تفوق المليار سنة» و بدل التفكير في المؤلف، كما دأبت على ذلك العلوم الإنسانية من الأفضل التفكير في النسخة المنقحة للإنسان الحالي لمعرفة كيف يفكر، كيف يقرأ، كيف ينمو وكيف يتغير الخ"
لتخليص الإنسان إذن من هذه الشوائب العالقة التي تجعل منه آخر كائن حي يحتاج إلى الاستكشاف و الدراسة و لتحقيق ذلك يجب إعادة النظر في العلوم الإنسانية و إعادة تأسيس علوم جديدة منصبة حول الإنسان.
من بين هذه العلوم المستجدة، هنالك علم القراءة.
أول مدخل لعلم القراءة هي كيفية احتساب معدل سرعة القراءة، فكما أصبح من الممكن للإنسان الحالي قياس درجة حرارته بالمحرار المنزلي أصبح من الممكن كذلك قياس سرعة قراءته وتحسين مستواها.
لقد أصبحنا حاليا مجتاحين من طرف الثقافة الرقمية وهاته الثقافة أصبحت تفرض تحقيق عقليات وذهنيات لعل أحد أهم خصائصها هي التماهي مع سرعة الحواسب و سرعة استعراض الكتابة على شاشة التلفزيون. من المؤكد اليوم، أن القارىء البطيء يجد صعوبة كبيرة في تتبع جنريك القنواة الأوروبية والأمريكية على الخصوص...
الدراسات التجريبية اثبتت أن معد ل سرعة القراءة هو 188كلمة في الدقيقة بمعنى حوالي 900حرف في الدقيقة. يتم تحديد زمن القراءة عن طريق:
1. تحديد الفارق الزمني ما بين وقت بداية عملية القراءة ووقت نهاية هذه العملية
2. يتم تحويل هذا الزمن من الدقائق إلى الثواني
يتم تحديد عدد الأحرف المقروءة في الدقيقة بإتباع الطريقة التالية:
1. يتم ضرب عدد الأحرف المقروءة في ستون ثانية،
2. بعد ذلك يتم قسمة ذلك العدد على زمن القراءة بالثواني.
العدد المحصل عليه، ليس إلا سرعة القراءة الخام؛ أما سرعة القراءة الحقيقية فيتم احتسابها بإضافة عمليات أخرى.
مثلا قام أحد الأشخاص بقراءة نص خلال أربع دقائق وثلاثة ثواني. يتم تصريف هذه المدة إلى الثواني فتعطي 243 ثانية. لنفترض بأن النص يحتوي على حوالي 5000 حرف. عملية الاحتساب تتم كالتالي:
سرعة القراءة الخام هي)5000×60 (:243=1234,56
هذا العدد المحصل عليه يمثل فقط سرعة القراءة الخام. سرعة القراءة الخام ليست هي سرعة القراءة الحقيقية لأنه لا يجب احتساب سرعة القراءة على حساب عملية الفهم، لهذا يجب كذلك قياس واختبار عملية الفهم.تتم عملية اختبار مستوى فهم النص كالتالي:
1. يتم اختيار عشرة أسئلة مغلقة
2. كل جواب صحيح تمنح له10نقط.
3. يتم ضرب عدد الأجوبة الصحيحة في 10 والكل يحتسب على100.
بعد احتساب النقط المحصلة في عملية الفهم، يتم المرور بعد ذلك إلى احتساب عملية سرعة القراءة النهائي.
يتم ضرب سرعة القراءة في مقابل عدد نقط الفهم وقسمة الكل على مئة. مثلا:
لنفترض بأن القارىء استطاع الإجابة على 4أسئلة، أي 40نقطة. سرعة القراءة النهائية هي:
)1234,65×40(:100=493,86حرفا في الدقيقة.
هذا المعدل، أي493,86 حرفا في الدقيقة، مقارنة مع المعدل المعهود الذي هو 900حرف في الدقيقة، ضعيف جدا ويحتاج صاحبه إلى تمارين للرفع من مستوى سرعة قراءته.

إننا ونحن نطلع لأول مرة على المعطيات العلمية المثيرة التي ترتبط بالإنسان وليس بالعلوم الإنسانية، نخرج بخلاصة مهمة وهي ضرورة تأسيس علم مستقل للقراءة، و لكي يتحقق هذا العلم كعلم حقيقي لابد له أن يستقل بذاته. لقد آن الأوان لكي تنفصل علوم الإنسان عن العلوم الإنسانية حتى تتخلص هذه الأخيرة من كل الشوائب التي لصقت بها. و هذا الانفصال يشبه إلى حد ما الانفصال الذي حدث للعلوم الإنسانية عن الفلسفة.

#بودريس_درهمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات