الأخلاق وما وراء الفساد والإفساد

محمد العزوزي

الحوار المتمدن-العدد: 2888 - 2010 / 1 / 14 - 14:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الأخلاق وماوراء الفساد والإفساد

تشكل الأخلاق ومنظومة القيم التي تسندها صمام أمان لأي مجتمع كان في ضمان قوته وصلابته في وجه كل القيم السلبية الوافدة عليه من الخارج لارتباطه به عبرعلاقات متعددة سياسية ثقافية إقتصادية سياحية ...أو المستنبتة داخله من طرف بعض طبقاته أو فئاته لدوافع معلنة أوغير معلنة الحاملة في طياتها أدوات لخلخلة وهدم الواقع بغية الدفاع عن رزنامة مصالحية أو محاولة خلق زبناء وأتباع لهم تبعية وتقاطعات مع الطبقة/الفئة المقوضة للمنظومة لكون العملية سالفة الذكر تعمل على تفتيت البنى الإجتماعية أو تشل حركيتها من قبيل الأسرة العائلة القبيلة ...إلخ.

ويتم ذلك بتضخيم أنانيات الفرد والعزف على تناقضاته المتصارعة داخلة لاستثمارها كورطة ظغط ذات مردودية في كل العلاقات التي يرتبط بها تجاريا كمستهلك مستلب باستغلاله في تصريف فائض الإنتاج الرأسمالي عبر مجموعة من الظغوط الممارسة عليه .

سياسيا بمعاملته كمجرد رقم لا فاعلية له مسلوب الوعي وبلا تصور مستقبلي لدوره .

إجتماعيا بتحييده من ساحة الصراع حتى لا ينخرط في أي حركية تعمل تقويض الأسس والدعائم التي انبنى عليها المجتمع في مرحلة سابقة من الصراع فالدفاع عن ثبات الوضع يبى خيارا استراتيجيا لدى الطبقة/الفئة المستفيدة .

العلاقات التي لها تأثير على الأخلاق العامة بتفكيكها وخلخلتها وإفراغها من محتواها والدوس على المرجعيات المؤسسة والرافدة لها من دين أعراف قيم إنسانية وعقلية...

بالتشكيك فيها أو التعامل معها بإنتقائية بما يخدم مصالحها ومطامحها بإلغائها أو تأويلها بشكل تعسفي بفرض قراءات لا يمكن للنص أن يتحملها أويستسيغها العقل باعتماد آليات تهدم الإطار المفاهيمي الأصلي وإحلال مفاهيم أخرى منصاعة طيعة وفي المتناول كل وقت مفرغة من بعدها الإبستمولوجي قائمة بدورها المخرجة له على أحسن وجه لانبنائها على أسس أيديولوجية تتغيا خلق تبريرات بتسويغ تحوير الواقع بما يتماشى ومصالح الطبقة/الفئة الواقفة وراءها بعيدة كل البعد عن القراءات العلمية الموضوعية الواعية الهادفة لخدمة الإنسان وتعميق معرفته بقيمه ووجوده أبعاده جدواه رسالته في الكون علائقه المختلفة التي ينخرط ضمن نسقها العام بما يخدم وجوده واستمراريته ككائن ذو خاصيات خاصة عن الكائنات الأخرى السامي عنها بإنسانيته رغم ما يشتركون فيه من حتميات بيولوجية مكبلة مرغمة للكائن الحي للسير وفق توجهها بينما الإنسان يسعى لتطويعها والسيطرة عليها وتوجيهها بما يرتقي بوجوده .

وتتم عملية هدم الأخلاق بإفساد الإنسان وزعزعة قناعاته وقيمه ونشر الفساد بالمجالات التي يتحرك ضمنها وتأثر في شروط وظروف عيشه وبقائه بإلزامه بعلاقات أخلاقية غير سوية مبنية على السيطرة والتبعية للقوي لا محيد فيها للضعيف عن رفضها أو الخروج على حدودها بقولبتها ضمن قوانين ضامنة لديمومتها فأي محاولة من شأنها خلق تكتل ونشر وعي كفيل بزعزعة الوضع القائم والتبشير بواقع جديد بعلاقات أخلاقية عادلة تجابه بالقمع لوأدها في المهد حتى يرتدع كل من يفكر في التغيير والتوازن .

تتوزع استراتيجية الفساد/الإفساد في مختلف الحقول ذات الإرتباط بالإنسان

السياسة كمجال لتدبير الشأن العام والإهتمام بالقضايا اليومية والمستقبلية حيث تسود فيه علاقات الطاعة والخنوع إذا لم يكن مبني على علاقات عادلة واضحة من حيث حقوق وواجبات كل طرف بل يستأثر المسيطر بتوجيه الأخلاق وفق مصالحه .

الثقافة كمجال لتربية الإنسان والرقي به وإنتاج القيم وبناء الضميرالفردي والجمعي والإحتكام له في كل الظروف والإكراهات التي تحد من فاعلية الفرد والجماعة بكل الآليات المغيبة للإبداع الناشرة لقيم الخمول والكسل.

اجتماعيا بإشاعة النبذ والإقصاء والظلم والإستغلال .

اقتصاديا بالسيطرة على الثروة ومصادرها ووسائل الإنتاج وقطاعاته وتوجيهها والتحكم فيها بالإحتكار واستمراريته لضمان مصالح الطبقة/الفئة المستفيدة باستعمال جميع الأدوات وتوسل مختلف المسلكيات والطرق بغض النظر عن مشروعيتها أخلاقيتها وقانونيتها المهم أن تفي بالأغراض المرجوة والرسالة المراد إيصالها إلى الطبقة/الفئة غير المستفيدة الواقفة في طريقها وتهدد مصالحها بهدم الأسس والقيم التي تبرر وتسوغ بها مشروعها ووجوده وزبائنه والمنتفعين منه مع ضمان ضمان ولائهم المستمر .

كخلاصة لما سبق إن الأخلاق تبقى ساحة صراع هامة بين مختلف الفرقاء سواء المستفيدين الحاملين للواء الدفاع عن الوضع القائم على أكثر من صعيد وغير المستفدين الرافعين للواء التغيير والإصلاح كما تحمل داخلها عوامل هدمها بنفسها عبر مختلف فترات الصراع بالعمل على إفساد الخصم والتشكيك في مرجعياته الأخلاقية للإنقضاض عليه وأسره ضمن علا قة أخلاقية غير عادلة.

#محمد_العزوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات