ملاحظات هامشية على كتاب ادولف فاغنر -مبحث في الاقتصاد السياسي - ج5

كارل ماركس
(Karl Marx)

الحوار المتمدن-العدد: 2860 - 2009 / 12 / 16 - 23:03
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

كارل ماركس
..اما ما انطلق منة فهو الشكل الاجتماعي الابسط الذي يعرض ذاتة فية في المجتمع الحالي . منتوج العمل وهو" البضاعة" وهي التي اقوم بتحليلها وانما اقوم بذلك بادى بدء تحت الشكل الذي تظهر فية وكذلك فانني اجد هنا انها من جهة تحت شكلها الطبيعي غرض الاستعمال او بعبارة اخرى انها قيمة استعمالية وانها من جهة اخرى قوام قيمة تبادلية او حامل قيمة تبادلية ومن وجهة النظر هذة هي " قيمة تبادلية " هي ذاتها ويبين لي تحليل اكثر تعمقا لهذة القيمة الاخيرة ان القيمة التبادلية ليست سوى " شكل ظاهري او ظاهراتي " وتمثيل متميز للقيمة المضمنة للبضاعة .
وبعد ذلك انتقل الى تحليل القيمة ولهذا السبب قلت بصراحة ودقة وتاكيد في الصفحة 36 من الطبعة الثانية من "راس المال" . فاذا كنت اذن في بداية هذا الفصل لكي استخدم الطريقة الشائعة في الكلام قد قلت : ان البضاعة هي قيمة استعمالية وقيمة تبادلية بالمعنى الحرفي للكلمات فهذا خطا . ان البضاعة هي قيمة استعمالية او غرض من اغراض المنفعة " وقيمة " انها تمثل كما هي شيئا مزدوجا منذ ان تملك قيمتها شكلا ظاهريا خاصا بها متميزا عن شكلها الطبيعي وهو شكل " القيمة التبادلية الخ ..
اذن فانا لااقسم القيمة الى قيمة استعمالية وقيمة تبادلية على انهما طرفان متعارضان ينشطر فيهما المجرد أي " القيمة " ولكنني اقول " ان الشكل الاجتماعي الملموس لمنتوج العمل أي البضاعة هو من جهة قيمة استعمالية ومن جهة اخرى قيمة استعمالية ومن جهة اخرى هو" قيمة " لا قيمة تبادلية وذلك لان هذة الاخيرة ليست يوى شكل ظاهري وليست هي المضمون الخاص للبضاعة ..
ثانيا : ان رجلا مشوش التفكير مغلق الذهن لم يفهم كلمة واحدة من كتاب "راس المال " هو وحدة الذي يستطيع ان يخلص الى نتيجة هي ان : ماركس لانة في حاشية من حواشي الطبعة الاولى لكتابة " راس المال " ينبذ بصورة عامة كل الهذيان الاستاذي الالماني في موضوع " القيمة الاستعمالية " ويحيل القراء الذين يريدون ان يعرفوا شيئا عن القيم الاستعمالية الصحيحة الى الادلة العلمية للعلم وسياق الامور المعتاد .. ولهذا فالقيمة الاستعمالية لا تلعب أي دور عندة وطبيعي انها لاتلعب دور نقيضها" القيمة " التي لاشي مشتركا بينها وبينة . اللهم الا ان كلمة " قيمة توجد مجددا في عبارة " القيمة الاستعمالية " وكان بوسعة كذلك القول بان القيمة التبادلية قد قمت باستبعادها وذلك لانها ليست سوى شكل ظاهري للقيمة وليس " القيمة " بما ان " قيمة " بضاعة من البضائع عندي ليست لا قيمتها الاستعمالية ولا قيمتها التبادلية .
وحين تكون القضية هي تحليل " البضاعة " – أي المعطى الاقتصادي الملموس الاكثر بساطة – فيجب ابعاد جميع العلاقات التي لاعلاقة لها مطلقا بالفرض الحالي للتحليل وما ينبغي قولة عن البضاعة من حيث هي قيمة استعمالية لم اقلة – اذن - الا في بضعة سطور ولكنني من جهة اخرى وضحت تمام التوضيح الشكل المميز الذي تظهر هنا القيمة الاستعمالية – وهو المنتوج العمل واليك ماقلت ..ان شيئا من الاشياء يمكن ان يكون نافعا ونتاجا للعمل البشري دون ان يكون بضاعة وكل من يكفي بمنتوجة حاجاتة الخاصة يخلق في الحقيقة قيمةاستعمالية ولكن ليس علية فقط ان ينتج قيما استعمالية بل قيما استعمالية لاخرين قيما استعمالية اجتماعية ص 15 ..



المصدر راس المال .كارل ماركس
الجزء الثالث. القسم الثاني
ترجمة محمد عيتاني مكتبة المعارف بيروت
نسخ الكتروني


نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc/

#كارل_ماركس (هاشتاغ)       Karl_Marx#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات