الدخلة وإعلان دم العذرية : احتفال هستيلاي بأمور جد حميمية

عائشة التاج

الحوار المتمدن-العدد: 2851 - 2009 / 12 / 7 - 22:39
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

3 أسئلة لعالمة الاجتماع : عائشة التاج حول طقوس الدخلة بالمجتمع المغربي

موجهة من طرف الصحفي محمد السعدوني لأسبوعية الأيام المغربية العدد 404 .3-9 دجنبر 2009


1 كيف ترون طقس ليلة الدخلة في المجتمع المغربي وهل تحظى الظاهرة بدراسة أبعادها النفسية والاجتماعية وانعاكاساتها داخل المجتمع ؟
لقد حظيت الطقوس المصاحبة لعملية افتضاض البكارة خلال ليلة الدخلة باهتمام الكثير من الدارسين والدارسات من حقول مختلفة خصوصا علم النفس وعلم الاجتماع

أذكر من بينهم "نوال السعداوي " فاطمة المرنيسي ولقد تطرقت بدوري لهذه الظاهرة في دراسة نشرت بمجلة الرائد سنة 1987 "حول آراء الشباب المغربي حول البكارة"
كما تناولتها أيضا السينما سواء المغربية او العربية ضمن مقاربات أخرى وهناك مقاربات مختلفة للموضوع لكن مع ذلك يبدو لي بأن الظاهرة لا زالت تحتاج للمزيد من التحليل نظرا لأبعادها المتشابكة وللتطورات التي اصبحت ترافقها مع ظهور "منتجات ترقيعية " كالمنتج الصيني الذي صنع خصيصا للبلدان العربية وما يشابهها في منظومتها السسيوثقافية ذات الروافد التقليدية الموسومة بالقهر الاجتماعي تجاه النساء
ذلك أن هذا الاحتفال شبه الهستيري بأمور جد حميمية وإعلانها بشكل جماهيري لأثبات ما يراد إثباته من عفة وطهارة للقاصي والداني ليطرح فعلا مفهوم" الشرف"
عند هذه الفئات وعند المجتمع الذي يفرض إكراهات بهذا المستوى من الحدة التي تترجم في شكل "وقاحة اجتماعية " من العيار الثقيل حيث يعلن ما من شأنه أن يبقى "سرا" وشانا داخليا صرفا كما هو متعارف عليه في أوسع المجتمعات البشرية باختلاف مرجعياتها " ، إنها قمة المفارقة ان نجمع ما بين المتناقضات
فإذا كان مفهوم الشرف يرتبط بالنسبة لبعض المجتمعات بقيم كالإخلاص في." العمل أو "النزاهة " او" المصداقية" او" الوفاء بالالتزامات" فإن مفهوم الشرف في البلدان العربية
والإسلامية يتموقع "ما بين افخاذ النساء" وادنى شك في "ثبوته قد يفضي لجرائم من العيار الثقيل ونزاعات ما بين العائلات او القبائل حتى كما هو الشأن في بعض البلدان المشرقية
2 : ما تفسير علم الاجتماع للظاهرة خصوصا أمام صحة بعض الروايات التي تتكلم عن عجز بعض العرسان عن افتضاض بكارة زوجاتهم ليلة الدخلة
و هل لحمولة البعدالاجتماعي علاقة بهذا الفشل ؟

2 / تفسير علم الاجتماع للظاهرة
من الطبيعي جدا ان يحدث عجز لدى العريس في إنجاز مهمة الافتضاض وسط هذا الكم الهائل من الرقابة الظاهرة والخفية حيث يكون هناك استنفار لحواس كل تلك الحشود الحاضرة او حتى غير الحاضرة لفرض رقابتها على "صفاء ذمة الفتاة " من علاقات سابقة تثبت بالضرورة في نظرهم عبر نقط الدم الحمراء و ".لفحولة العريس" التي تمتحن بدورها عبر سرعة الإنجاز ومما لاشك فيه ان "النجاح الحقيقي" للعملية الجنسية يتطلب توفر شروط الأمان والاسترخاء والتواصل والحميمية القصوى مما ينعدم في هكذا اجواء حيث يحضر التلصص و الوصاية و جبرية الطقوس الاجتماعية وحتى الخرافية وفي هكذا خضم ، مما يمكن تسميته بعنف اجتماعي على العريسين معا باسم الشرف قد يلجأ العريس المسكين لممارسة العنف على "العروسة " عبر شراسة في الافتضاض يراد من ورائها إثبات
الفحولة امام جمهور المنتظرين وفي حالات "الفشل" قد يتم استغفالهم بان يجرح احدهم "اصبعه" او فخذه وغالبا ما يكون الزوج ليرمي لهم بنقط الدم "شهادة العذرية" كي ترقص حولها النساء والفتيات وينشدن أهازيجهن مفتخرات بهذا الإنجاز الهائل امام باقي السكان .
3/ العديد من الأسر المغربية ما زالت تحتفظ بطقوس الدخلة و "السروال" لازال ضروريا ليلة الزفاف فهل ترون كعلماء اجتماع أن الظاهرة هي في اندثار أم أن ها لازالت متجذرة في اللاوعي الجمعي إلى درجة استحالة الاستغناء عنها ؟
فعلا لازالت هناك بعض الأسر او الفئات التي تتشبث بطقس إعلان العذرية وتوجد خصوصا في البوادي وفي الأحياء الهامشية التي لازالت تحتفظ بمخزونها الثقافي البدوي
و يبدو لي بان الظاهرة في طريقها إلى الاندثار
فمن جهة هناك ارتفاع ملحوظ في وتيرة التحضر مع ما يرافقها من خلخلة للموروث الثقافي العتيق من جهة و نظرا لتنامي الوعي الثقافي والاجتماعي والديني الذي ما فتيء يؤطر العديد من الاحتفالات الاجتماعية
ويسعى لمعالجة بعض الظواهر االسلبية كهكذا ظاهرة ، ذلك أن نسبة التعليم قد ارتفعت لدى الشباب بالخصوص وهناك مجهودات ملموسة في محاربة الأمية لدى كل الأوساط والنساء خصوصا
وفي التنشيط الجمعوي و كذا في تعميم الثقافة الحقوقية
عبر وسائل الإعلام او غيرها من الوسائط ،كل هذا ساهم في إحداث تغييرات ملموسة في العقليات عموما وفي في مركز المراة الاجتماعي بشكل خاص ،وهناك تحسيس واضح بحقوقها ومكانتها الاجتماعية
كل هذا أثر في العقليات وساهم في تقليص ذلك الركام من القهر الاجتماعي المبني على القيم المتخلفة .
.


عائشة التاج / باحثة وكاتبة الدار البيضاء المغرب

#عائشة_التاج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات