ملاحظات هامشية على كتاب ادولف فاغنر -مبحث في الاقتصاد السياسي - ج4

كارل ماركس
(Karl Marx)

الحوار المتمدن-العدد: 2853 - 2009 / 12 / 9 - 23:03
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

واخيرا ماذا بوسع " الضريبة الاجتماعية او الرسوم الاجتماعية " ان تثبت لصالح نظريتي في القيمة او ضدها مع تسليمنا بان الاوهام التي تخيلها شوفل وفق هواة في هذا الخصوص قد تحققت فليس لها سوى قيمة ضئيلة جدا شانها شان التدابير الاجبارية المتخذة في حالة قحط الاغذية والاقوات على متن احد السفن او في قلعة من القلاع او اثناء الثورة الفرنسية الخ ... هذة التدابير التي لاتهتم ابدا بالقيمة وكم يكون الامر فظيعا بالنسبة الى " الحالة الاجتماعية " عند انتهاك قوانين القيمة " الحالة الراسمالية " وبالتالي ايضا انتهاك نظرة القيمة : وهذا كلة ليس سوى خليط مشوش من الصبيانيات "
وفاغنر هذا نفسة يورد عن رضى ومسايرة مقطعا من "رو" ( من اجل اجتناب كل سوء فهم تفاهم فمن الضروري ان نوضح ايضاحا تاما ما يجب ان نفهمة بكلمة .werth (القيمة من حيث هي قيمة ) ومما يوافق الاستعمال في اللغة الالمانية ان تختار لهذة الغاية تعبير القيمة الاستعمالية
(....) استدلال اخر من مفهوم القيمة
القيمة الذاتية والقيمة الموضوعية .. الذاتية : وفي المعنى الاكثر شمولا قيمة المال
.ان الاهمية المعزوة الى المال بسبب منفعتة ... ليست خاصية ذاتية جوهرية للاشياء حتى وان كانت تفترض موضوعيا منفعة شي من الاشياء ( اذن تفترض القيمة "الموضوعية "... وبالمعنى الموضوعي نفهم عندئذ ايضا بكلمة " قيمة " او " قيم " الاموال نفسها التي لها قيمة بحيث ان (:) المال والقيمة الاموال والقيم تصبح افكارا متماثلة من حيث الجوهر ...
وبعد ان قدم لنا فاغنر وحسب عنوان "القيمة بصورة عامة "و" مفهوم القيمة " لما يسمى عادة قيمة استعمالية " وهو لايسعة الا ان يتذكر بان القيمة المستنتجة (:( على هذا النحو ( عجبا . عجبا ) هي "القيمة الاستعمالية " وبعد اعطائة للقيمة الاستعمالية اسم " مفهوم القيمة " بصورة عامة " وقيمة في ذاتها " يكتشف بعد فوات الاوان انة لم يقم الا بالثرثرة والهذيان في موضوع " القيمة الاستعمالية " وانة " استنتجها " اذن ذلك لانة الهذيان والاستنتاج هما في هذة الايام وبصورة جوهرية عمليتان متماثلتان من عمليات التفكير ولكننا نطلع بهذة المناسبة على الخفايا الذاتية لتشويش الافكار الذي كان حتى الان " موضوعيا " فقد كتب الية " رود بروتس " رسالة نستطع ان نقرئها في ال tubinger zeitsckrift لعام 1878 حيث يفسر ( أي رود بروتس ) لماذا " لم يكن ثمة سوى نوع واحد من القيمة هو القيمة الاستعمالية
" لقد ايدت انا ( فاغنر ) في هذا المفهوم الذي سبق لي ان اشرت الى اهميتة في طبعتي الاولى .." وفي خصوص مايقولة رود بروتس يقول فاغنر " هذا صحيح تماما ويرغمنا على تعديل " التقسيم " غير المنطقي المكرس تقسيم "القيمة" الى قيمة استعمالية وتبادلية وهو تقسيم قد كنت قد تبنيتة ايضا في المقطع 35 من طبعتي الاولى ص48 الحاشية رقم 4
وفاغنر هذا يضعني بين الاشخاص ص49 الحاشية الذين يرون ان القيمة الاستعمالية يجب ان "تستبعد تماما من العلم" ..وهذا كلة "هذيان وثرثرة " فانا بادى بدء لا انطلق من " مفاهيم " يعني اذن لا انطلق من " مفهوم القيمة " وليس بالتالي ان" اقسمة " باية كيفية كانت ..


المصدر راس المال .كارل ماركس
الجزء الثالث. القسم الثاني
ترجمة محمد عيتاني مكتبة المعارف بيروت
نسخ الكتروني


نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc/

#كارل_ماركس (هاشتاغ)       Karl_Marx#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات