بيان شعري-- عن كراريس تيزي الشعرية

محمد نور الدين بن خديجة

الحوار المتمدن-العدد: 2842 - 2009 / 11 / 28 - 15:04
المحور: الادب والفن
    

فلنتقدم نحو الحداثة-- فلنصلح اعطاب العقل



ا--فلنتقدم نحو الحداثة


" وانت
هل عزفت يوما مقطوعة
موسيقيةحالمة
بانبوب من انابيب المجاري
متوهما انه الة الفلوت"

هذا مقطع من احدى القصائد المبكرة للشاعر الروسي الكبير ماياكوفسكي.وذلك قبيل الثورة البولشفية..وهي بمثابة كشف مبكر لزيف الجمالية الارستقراطية والبورجوازية.هذه الجمالية التي امام تطورات العصر وامام المازق الذي وصلت اليه-خاصة مع اندلاع اول حرب عالمية-اصبحت عاجزة عن تمثل التناقضات التي تخترقها..وبالتالي فقدت رونق دعوتها وركنت الى رماد ادعائها.
ربما او بالاكيد..هكذا تظهر علامات جمالية وفنية دائما في لحظات الارق والارهاق الابداعي السائد لتؤكد على ان التعفن وصل مداه.وان لم يعد هناك من داعي لنفخ الروح في هيكل الجيفة..ولكن اي يد فاحصة يمكن ان تتنبا بمولود جديد.ربما يكون جاءاو سيجيء عن جماع لا شرعي..وقد يوضع في ارذل المواخير والازقة الخلفية المظلمة.ربما يمكن بل بالاكيد اتهامه بانه لقيط وبذيء وسوقي ومتسخ.فليكن..ولكن لن يسوى من ضلع الجيفة.


ب--فلنصلح اعطاب العقل


"الجا الى الملموس.تذكر هذه الكلمة.فالمجرد سيء وممل.وليكن اسلوبك واقعيا عندما يتعلق الامر باشياء وحاجات واناس.ويقول باسكال ان من يصنع الملاك..يصنع الوحش..فالماء مادة وهذا مهم للغاية.الجا الى الملموس.واللجوء الى الملموس..لايعني القاء قصائد شعبوية الفلاحون والقبقاب الخ ...انه يعني ان تضع صوتك في جوفك والفكرة في جوفك..والتحدث عن السمو بصوت من الجوف.".
عن "نصائح لشاعر شاب" ماكس جاكوب--جاليمار 1972

اذا سيبقى حل معادلة الخيار الاصلح لاتجاهات الفن عامة شغلا حضاريا فكريا مؤرقا للانسانية.تطرح داخلها مسالة تيارات الحساسيات المتضاربة المختلفة.معادلة تزيد تعقيدا بتعقد متناقضات الواقع المتحول ومدى فاعلية الفن في اتجاه زرع بؤرة دينامية مفجرة لاشكالات الابداع المؤثرة والمتاثرة بالوجود الانساني..وذالك ما بين
- المحسوس والمجرد
-الواقعي والسريالي
-الوجودي والعدمي.
فكلما حاول الفن طرح سلطة جمالية متعالية على التصنيف كلما كانت وظيفة النقد ان يكشف هذا الميل الراديكالي المضاد لاقحام العقلي لما هو ليس بعقلاني.وبالتالي فوظيفة النقد ارساء معرفة عقلية..لا بهدف التحنيط..ولكن لفهم مجدد لاليات الابداع ولسلاح النقد نفسه.
فالواقع فيض متجدد..والعقل الة قد تصيبها الاعطاب..فبقدر ما يزيد الفيض في تمدده بقدر ما تزيد الحاجة الى اصلاح الاعطاب..اوتعويضالالة باخرى متقدمة تكنيكيا عليها..وبقدر ما يتراجع الفيض..ويعم الجدب بقدر ما نحتاج الى الات تنخر في الجوف وتكون اكثر فاعلية وملاءمة لوضع غريب.ومن هنا فلا ضرورة للرجوع للشعودة والتعاويد والقرابين.وبالتالي فالنقد..وهو يحاول ان يرسي معرفة فلسفية حول الفن..عليه الا يسقط في حبال عشق الية الفن الداخلية..لانها ذات دينامية سحرية..كلما استنجدت بها..كلما التفت حول عنقك.افلا يقولون ان السحر يرتد على صاحبه.


محمد نور الدين بن خديجة-- المغرب
صيف 1999

#محمد_نور_الدين_بن_خديجة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات