فائدة الموت والحرب

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2840 - 2009 / 11 / 26 - 20:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يخطىء جداً من يظن أن في الموت عبرة أوحكمة, ليس في الموت حكمة بل فائدة للمعدمين وللحراك الاجتماعي .

والحديث النبوي الشريف لم يكن مستقبلياً بل كان عبارة عن رؤيا سطحية للموت إذ يقول : كفى بالموت واعضاً يا عمر.

إن الموت ليس واعضاً ولا مرشداً ولا معلماً ولكنه فائدة على حسب تعبيرالشاعر للكوارث:

بذا قضت الأيامُ ما بين أهلها

مصائبُ قوم ٍ عند قوم ٍفوائدُ
وفي الحروب حركات تجارية بعد جمود طويل وضخ للأموال وبيوعات كبيرة وكثيرة وبيع أسلجة وتنشيط للشارع السياسي والثقافي والإعلامي .

غالبية الناس في مجتمعاتنا موتهم أفضل من بقائهم على قيد الحياة , لأنهم أثناء حياتهم لا يبثون لا الحراك الاجتماعي ولا الثقافي بل على العكس يساهمون بتجميد كل شيء ولكن في موتهم فائدة كبيرة ومن هنا لا نقول أن للموت عبرة أو موعظة ولكن في الموت فائدة للمستضعفين وللحراك الاجتماعي حيث لا يجتمعُ الناس ولا يتحركون إلا حينما يرون جثث الموتى هنا وهناك .

اليوم مات أحد أقربائي ,وكالعادة ذهبت ُللمشاركة فتقدم مني رجل مُتطفلٌ قال لي : أنا يا أبو علي أولى الناس بالصدقه عن روحه.
وحين تركته ماشياً سألني قريبي عنه وكان على ما يبدوا متشائماً منه فقلتُ له : هذه هي طبيعة المجتمعات , المعدمون يستفيدون من الكوارث , وإذا كان الجيش في الأزمات أول من يشبع أو أول من يأكل وآخر من يجوع , فإن المعدمين بعد الكوارث هم أول ما يستفيد منها وذكرني هذا الموقف بنظرية الدكتور (آرثر مارويك) عن التحولات الاجتماعية بعد أن تضع الحرب أوزارها .

لا أحد منا يدعوا إلى الحرب أو إلى الكوارث ولا أحد منا يتمنى الموت لجيرانه وأهله ولكن المعدمين يستفيدون استفادة كبيرة من موت جيرانهم ومن اسباب الكوارث وانتشارها , ولو أردنا أن نكتب مقالاً ساخراً لأظهرت بعض الأثرياء في صورة مضحكةومقززة وهم ينتشرون بين الجثث يختلسونها ويسرقون ما في جيوبها ..إلخ.
ولا أحد يمجدُ صورة الحروب , ولكن الفئات الاجتماعية المعدمة تستفيدُ من الحروب ومن الكوارث ومن المصائب , وقصيدة بدر شاكر السياب (حفار القبور) حيث يكون الفقير المعدم جالس بلا حركة والأغنياء لا يحركون رؤوس أموالهم الجبانة إلى الشارع ولكن بمجرد موت أحد الأقارب تتحرك الناس وتلتئم بشملها فيستفيد الفقير المعدم من حركة الناس, وفي كل مرة يحفر المعدم أو حفّار القبور قبراً جديداً لكي يستفيد من حركة الموت .
وهذه القصيدة تلقي بظلالها على نظرية (آرثر مارويك) والتي تظهر بجلاء صورة التحولات الاجتماعية بعد الحربين ,الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية, أو ما تظهره رواية قصة مدينتين لتشارلز ديكنز.

ولا ننسى القول قديماً وحديثاً من أن الحروب تحرك الأسواق العالمية وكانت العرب قديماً تستفيد من الحروب ولو لم يكن هنالك حروب لقاموا باختراعها لأنها تحرك العجلة الاقتصادية والاستثمار .

وكذلك حقوق المرأة في أوروبا قد استفادت من الحرب العالمية الأولى والثانية ففي الحرب العالمية الثانية ارتفع عدد الأرامل إلى 5 ملايين أرمل في أوروبا لوحدها وهؤلاء الأرامل تحركن للعمل في المصانع فظهرت حقوق المرأة ومساواتها الكاملة بالرجال, وتسببت الحرب بقتل ثلاثين مليون شخص ,وكما قال تشرشل لم تدخل الجيوش الحرب العالمية الثانية لوحدها بل دخلتها الشعوب بكاملها واختلطت دماء المدنيين بالعسكريين واختلطت الجثث بالتراب وانتهت الوحشية بظهور 10ملايين لاجىء حول العالم و9 ملايين طفل يتيم وانتهت الكارثة بسقوط قنبلتين نوويتين على هوريشيما وناجازاكي.

فالحروب التي تشعلها شرور الأثرياء ومساوىء تقدير السياسيين , لها فضل كبير على الفئات المعدمة فدائماً بعد الحروب تستفيد الطبقات المعدمة منها , وكما أشرنا إلى قصيدة السياب (حفار القبور) تشير إلى مدى استفادة المعدمين من الأموات الذين يموتون حيث تتحرك جيوبهم للإنفاق ولربما يستفيد ساكن الحارة المعدم من الصَدَقة التي يتلقاها من أهل الميت, هذا عدى النشاط الذي تبثه طبيعة الموقف من الميت وأهله فيبدأ النشاط بالتحرك وتبدأ الناس بالالتفاف حول بعضهم البعض في بيت أهل الميت مثل الصقور والغربان التي تدور في الجو حول أي جيفة ميتة , إن للموت وللحروب وللكوارث فائدة على الطبقات المعدمة وعلى النشاط السياسي والثقافي والإعلامي , وعلى الفن والأدب والصحافة , لأن فترة ما بعد الحرب تكشف عن النفوس والنوازع وتبدأ الناس بمحاولة تنظيم نفسها من جديد.
ومره من ذات المرات قال لي رجل أنه يحب الأجواء الانتخابية لأنها تجمع الناس والأقارب , وهنا أيضاً تبدو صورة الحراك الثقافي والسياسي والاجتماعي في تجمع الناس لأن الناس لا تجتمع في مجتمعاتنا على مصيبة قدحصلت أو بدها تحصل.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات