العقل هو الطريق

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 862 - 2004 / 6 / 12 - 07:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أقول أنا غير ملزم بموضوع (الرب) فهو الخالق سبحانه وتعالى لكن الذي يؤمن بالنص يكون النص دكتاتوري عليه هذا المصطلح يستعمل الآن في الخطاب الديني السياسي والاستبداد جزأ من هذا المصطلح هكذا أفهمه والسياسة جزأً من المنطق في المفهوم الإيماني العقائدي أو الفكري الأيدلوجي فقط على الفئة الفلانية تطبيق هذا النص لكن الآخرين غير ملزمين بذلك ( الحرية متاحة نسبياً ) في تأويل ديمقراطيته وحتى في القراءة ( الراسخون في العلم ) موضوع سوف أتتطرقُ فيه وسوف أرسله لك عندما أكمله، عنوانه ( حول العصمة والجبر ) مشروع بحث أولي لدي نواته لا تستعجل عليّ لطفاً عزيزي أنا لم أخلط كما وضحت أنا مع مجسات التفاؤل لإزاحة الألم وأنت عكس هذا (( عسى أن أكون على خطأ )) العقل الإنساني هو الموجه للنص ؟ ما دور الإلزام فيه وقدسيته هل المفاضلة تصح في هكذا قول ؟ أيهما أفضل …؟ قالوا أيهما أسبق ..؟
ولازلت على أن العقل هو الطريق الذي يجعلنا مع الإيمان بالرب قبل النص وقصة إبراهيم وغيره واضحة ولم يكن نص فيه طريق الاستدلال بوجود الخالق ، بل العقل وانعكاس آياته المحسوسة في الآفاق. أين النص في أيمانهم أعني إبراهيم وغيره من الأنبياء ولحد الآن لم أستطيع تصور أن للقلب شيء مما يقولون ؟
هو جهاز عضلي يضخ الدم لأنحاء الجسم ما علاقته بهذه الأشياء رغم وجود ((نص)) فيه؟ يتأثر كباقي أعضاء الجسد بالمؤثرات الخارجية وليس له علاقة بالفهم والتصور والتفكير والتخيل ولا يتحكم بكل ما يحويه العقل البشري لم أقتنع ولا يمكن للعلم والمنطق إن يثبت ذلك بل العكس هو الصحيح كما أسلفت النص الإلهي نظام أو برنامج عمل لطريق الخير، معاصر حسب اجتهاد الفكر والعقل يحتمل في اجتهاده على طرق أخرى كثيرة ( حسب مفهوم التخيير ) وحسب القناعة نعم أن ( النص ) يمارس من عملية قمع واللغاء ومسخ للمعتقدات الأخرى مهما كانت سماوية أو أرضية ( أن الدين عند الله الإسلام ) أن الحرية الفكرية الاعتقادية للعقل ربما تخالف النص، المنتج العلمي هو لخدمة الإنسان بعيداً عن النص وليس للنص أثر أو مشروطية عليه ،أقصد المكتشفات العلمية فالعقل لا يطلب من إبداعه وإنجازه العلمي الخلاق الجزاء أو العقاب ما بعد الموت وأنا ليس بصدد هذا الموضوع والقول للأمام علي ( ربي لا أطمع بجنتك ولا خوف من نارك بل رأيتك أهل لذلك فعبدك ) يعني في أزاحة الألم وهذه التساؤلات راحة البال بالتفاؤل بحرية الفكر والخروج من قبة السلحفاة نحو الحرية المتاحة في الناموس الحياتي عش حياتك وأرجع لقول الأمام علي في عبادته (( عبادة الأحرار )) هكذا وصلت لنا أخباره عن طريق كتب السيرة والنقل من قبل وبعد الدعوة ودور الأديان الأخرى في تفعيل وتحريك عقل البداوة المحيطة بمكة (( المركز التجاري )) ولأن أهل مكة كانوا أكثر إطلاع على أفكار وديانات لارتباطهم بالتحضر والتلاقح مع أهل الشمال ( الشام ) وأهل الجنوب اليمن والحبش ودور مكة الارتكازي في القيادة العشائرية والقبلية ووجود نوع من الاستقرار + تسلط اقتصادي + محك فكري مع أديان أخرى ومصالح تبشيرية ونفعية مع الآخرين .
لا يا عزيزي الباحث المبدع أحمد علاقة ورقة وبحيرة الراهب علاقة قديمة فورقة أبن عم الرسول وعلاقته عن أب وجد وهم كانوا من الموحدين أبوهم قصي ولهم أولوية في مرجعيات قبلية قيادية وسلطوية فهم سدنة الكعبة وأشراف قريش وأبناء قصي هاشم وأسد وأمية وأخيه نعم له كل التأثير لم يولد نبي بل في طريق المرسُم أليه تعلم والرب جعله هكذا كما أرادت الحكمة الإلهية ولذا نقول قبل البعثة وبعد البعثة زمانان مختلفان في الفكر والتكوين والعقل وحتى في الإيمان كما هو موضح في النص حبيبي لم يخطر على بالي ما تدعيه تصنيفك في أي مدرسة بل أنت معي هكذا أحسك ولديك تفكير وتصور وأحياناً اجتهاد رائع مطابق ما في تفكيري لكن لدي ربما بعض الوضوح وتجاوز أمور نحن في غنى عنها أنا متفائل ومتجاوز كل قيود السلفية أو تعنصرٌ بعيدا عن العاطفة والطائفة لا يعني سوى راحتي و أتمناها للآخرين ولك بالذات لأنك أهل للراحة والرسو على ضفاف العقل الخلاق بعيداً عن شتات النقل بوضوح مطالب الإيمان في أن الإنسان هو سيد الأرض وخليفة الخالق فيها وكل شيء في خدمته وحتى ما بعد الموت هو نتيجة حاصلة لفعله خيراً كان أو شر.
ملاحظة : أقول حتى لا نتشعب لنقف هنا ولنا تواصل جديد لموضوع جديد وشكراً…..
تقبل شكري وتقديري على التواصل والمحبة .

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات