دروس من التجربه القتاليه للشيوعيين العماليين الاحرار

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 2822 - 2009 / 11 / 7 - 18:30
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

كنا دوما نؤكد على انه يجب ان يتم اتصنيف مهمات النشاط النضالي وفق تراتبيه تاخذ بعين الاعتبار ان تحركات العمل الحزبي ينبغي ات ترسم وفق نمط هارمونيكي بحيث يبدو كل شكل لنشاط محدد هو امتداد لنشاط عام ويؤشر بصوره اكيده الى عنوان الحزب .وان هذا الشرط يجب ان يبدوا في الواقع المتازم جزءا منه (من الواقع) او على الاقل تطبق المهمات بتراتبيه تجعل من النشاط الحزبي ذات توجه حقيقي قادر على ان يعبر عن نفسه بلغة الواقع ..وهنا علينا ايضا ان نظهر بقوه مدى اهتمامنا بان يعتبر ذلك سلوكا تكتيكيا ..ولما كان ترتيب المهمات هو في الجوهر يعتمد على (القدره في توظيف الامكانيات الموضوعيه ) ..فاننا والحال هذه اعتبرنا ان مقاومة الاسلام السياسي ونشاطاته يجب ان تكون المهمه الاولى والرئيسيه لحركتنا ..ولقد شخصنا منذالبدايه على ان الاسلام السياسي يأخذ نمطين تبادليين ..اسلام سياسي يعلن تحالفه مع الامبرياليه الديمقراطيه ..وارهاب يمثل دور رد الاسلام العقائدي بشكله المفترض (الجهاد والقتل ) كرد متوقع من العقائدين وتوظيفا جدليا اجراميا لهذا الرد باعتبار ان تعاليم الاسلام العقائديه تحرم الرضوخ لكل ما هو ليس اسلامي ..وهذا كله وظف سياسيا ودعم بطريقه مكشوفه وقويه من قبل مراكز السياسه الدوليه وعلى جميع المستويات دون اي استثناء الا استثناء الاعلام الموظف ايضا في اتجاه معين ومحدد في ادانة الارهاب ..بحيث تحولت قوى الارهاب وقوتها الى قوه سحريه غامضه ..بينما لو توافرت اراده دوليه فاعله لكشف موارد الارهاب وحاضناته الحقيقيه لتم القضاء على حجم اذاه الاجرامي بطرفة عين ..لكن هذا الافتراض ليس منطقيا اصلا لان الاستنتاج يقول بان الارهاب هو ذريعه وهو ايضا احتجاج ضعيف وموظف ...وامام تشابك الوظائف لهذه الظواهر السياسيه والعقائديه والتي افرزت اشبه ما يكون بمبررية العجز والاعتراف الضمني بالاتكال على معجزات تهبط من خارج ارض الواقع لتحقق الخلاص ..وبينما اكتفت القوى المعارضه التي تلبس مسوح التقدميه بالمقاومه التنظيريه والاكثار من اسلوب التنديد والادانه والتي تكررت بشكل مج وعقيم ..طرح تنظيم الشيوعيين الاحرار برنامجه التكتيكي المقاوم والفعال الذي اعتمد على زج اعضاؤه في التشكيلات العسكريه والامنيه باعتبارها قبل كل شيء كانت معده لمواجهة الاعمال الارهابيه ولم تكن حينها اداة قمع سلطويه ..كنا نريد ان نحارب الضد بسلاح جزء من الضد ..وكما يقول المثل الشعبي _من لحم ثوره اطعمه_ ..وبالفعل فقد تمكن اغلب اعضاء التنظيم من النجاح في مهمتهم هذه وتجاوزا حجم النجاح المرسوم لهم..لقد استطاع هؤلاء الرفاق من ان يؤدوا دورهم القتالي باتقان وشجاعه فائقه فرضت على الاخرين ليس فقط احترامهم وتقديرهم بل فرضت ايضا التعامل واقعيا معهم كمقاتلين شيوعيين ..بمعنى السلوكيه الشيوعيه المتزنه في حيز قلق وغير مستقر ويكاد يتصادم بكل ما هو انساني .ابتداءا من ادق التفاصيل الحياتيه ومرورا بممارسة الانضباط العسكري وتحويره بما يليق بكرامة الانسان ..وانتهاءا وهذا هو الاهم بكيفية الالتزام الصارم بقواعد القتال العادل..وحتى لا يتحول كلامنا هنا الى سرد قصصي عسكري ..فاننا نتحول هنا الى الاهداف المتحققه من هذه الممارسه واستنباط الدروس منها والتي يتصدرها تحقيق مبدأ نضالي مهم يسمح بتجاوز الاطار الفكري الستراتيجي العام بتكتيك عملي وباشتراط انتهاز فرصه مبدعه ملتزمه .لكي تبتعد بذلك كليا عن التوظيف الميكافلي ..اما الانجازات التي تحققت فياتي في مقدمتها معرفة كيف يتحرك الخصم وكيف يقاتل ,ما هي طبيعة الواقع الذي يتحرك فيه ,,ما هي مصادر تمويله الحقيقيه ..ما هي ادوات لوجستيكه الحقيقيه ..كيف تفكر الاراده الارهابيه المنفذه ..وسائل تجنيد العناصر الارهابيه بشكل مفصل ...كيف تدير القوى الرجعيه وبالذات قوى الاسلام المتمطرق للمؤسسات العسكريه وخفايا معالجاتها للارهاب ..لماذا المساوه مع عناصر منها ومحاربة عناصر اخرى ......ان اهمية هذه التجربه ايضا يكمن في انها مثلت شكلا اعلاميا ودعائيا للحركه الاشتراكيه ,وعمقها الاكثر ايجابيه تجسد في اعادة الثقه في وجدان انصار الاشتراكيه والغت عند الكثير من اعداؤها واصدقائها صورة الشيوعي المثقف الثرثار الذي يدعو الى الثوره والتغيير ويواجه القوى المضاده المجرمه بلهجة الحوار والتحضر ..واثبتت بجداره على ان الشيوعي مثقف يكرر قراءاته مرات ومرات ..لكنه ايضا مقاتل عنيد يصرع خصمه بضغطه واحده على الزناد ولا يكررها

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات