تحقير العمل وتبخيسة في العراق

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 2814 - 2009 / 10 / 29 - 20:53
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

يقول الخالد ماركس ان العمل هو الرحم الذي ولدت منة البشرية وهو نشاط الانسان الواعي الذي يمارسة بوعي كامل. وان البشر حين يغيرون واقعهم المادي بالعمل انما يغيرون انفسهم وهذا هو سر التطور لكن هذا الشرح الرائع قد لايجد لة حيز ووجود في بلاد الرب والفقية والشيخ والعشيرة وحذاء الجنرال .وفي ظل هيمنة العقل البدوي على كل شي في العراق كان العمل ياخذ نصيبة البائس من هذا العقل البدائي بالبخس. فعلى طول تاريخ العراق ظل العمل مهملا . محقرا. وبعيدا عن الاضواء لم يصنع لة هويتة الخاصة وماركتة المميزة ولم يخلق لة بروليتاريا او قاعدة عمالية تاخذ موقعها في حيز الطبقات لاعتماد العراق على اقتصادة الريعي من بيع النفط الخام منذ بدايات مطلع القرن الفائت وتكالب مختلف القوى والطبقات للاستيلاء على منابعة وسلطتة المالية وايراداتة الخيالية الهائلة .وكان من نتائج هذا ان اصبح العراق مسرحا لكل القوى الخارجية التي تقاتلت على ارضة وارادت مسك ذلك السائل السحري الاخضر ودخول تلك القوى بصفقات سياسية سرية وعلنية مع مختلف القوى المحلية والطبقات والطوائف والعشائر والشيوخ التي عملت مع الاجنبي على اقصاء وابادة طبقات وطوائف وعشائر اخرى من اجل اخذ حصة الاسد من ذلك السائل المدر للربح .وكان من نتائج هذا الاقتصاد الريعي والتكالب علية ان لاقى العمل المنتج تبخسيا واهمالا متعمدا .فالعمل هنا لايصنع شيئا بتاتا فهو ليس اكثر من مهنة بسيطة يؤديها شخص ما لحاجة او خدمة معينة تنتهي بانتهاء نتائجها . وافرزت هذة السياسة الخطيرة الى عدم التفكير بالمؤسسات المنتجة الخالقة للبضاعة حتى بوعي اكثر السلطات التي نادت بالاشتراكية واتخذتها شعارا زائفا . ولم يؤدي العمل الخلاق دورة في تغيير عقلية مجتمع العراق نحو الاحسن في ثنائية الجدل ونفي النفي والصراع وازالة الافكار التي تقادمت لانة لم يقدم نتاجة المادي .و لم يغير حتى عقلية اولئك المنادين بة و ظل العقل البدوي سائدا يمارس هيمنة هائلة على كل شي في العراق حتى على عالم المدنية الذي لم يتجذر في العراق فكانت المدن اشبة بتشكيلات بدوية مستقرة ابدلت الخيام بالمساكن الحجرية .وانعكس هذا الوعي حتى في تفكير الاحزاب التي نادت بالوطنية والاشتراكية ولم تكن في محتواها اكثر من تشكيلات عشائرية بعقلية بدوية .وبقيت السلطة في العراق مفصولة عن حيز العمل لانها لم تاتي ابدا من الواقع المادي العراقي و لم يكن العمل المنتج ربها الاساسي بل كانت سلطة مفصولة عن العمل بدئا بالسلطة الملكية ووزاراتها التي تعاملت مع العمل باحتقار وازدراء وادت الى خلق طبقات طفيلية تعتاش على دم الفلاح والعامل البسيط بزمن اشبة بعصر عبوديات اثينا وروما مرورا الى عقد الجنرال والانقلابات العسكرية التي احتقرت العمل ومؤسساتة وعاملية وافرزت بدل منة طبقات حاكمة من الضباط والحكام وماسكي السلطة واصحاب الفرمان وسلطة بوليسية تجسسية وطبقة بيروقراطية من الحكام والمدراء ولم تلقى النقابات في العراق دعم السلطة التي اذلت تلك النقابات التي كانت في اساسها نقابات هزيلة لم تستطع ان تفرض رايها الحر المستقل ضد اية سلطة لصالح منتسبيها بل ان السلطة استطاعت من احتواء كل النقابات في حيز وجودها وانزوت كل النقابات الى مجرد اشباح ومسميات خادعة ودعايات اعلامية مضللة ماعدا بعض النقابات التي اخذت دورها السيادي من موقع بيروقراطية السلطة كنقابة الاطباء والصيادلة والمحامين بينما بقيت كل النقابات الاخرى في حيز الظل والنسيان .واستطاعت السلطة من بث رعبها في كل الانحاء فاصبح العامل العراقي يخاف سلطة السلطة ولم يكن العمل لة اكثر من توفير لقمة عيش لة ولعائلتة ووسيلة لجلب النقد المخبوء في حيب السلطة فهو دائما يحس اغترابة عن واقعة المعاش يخاف السلطة. ويخشى الطرد. السجن .الموت جوعا . ولم ينمو ا في العراق حزب عمالي مثل مانمى في بعض الدول الاخرى وكان لة حضورة الفاعل وقادتة الفاعلين في مسك مقاليد السلطة والتحكم بالسياسة ليخلق في النهاية انجازات فاعلة يتمثل ابسطها بخلق وتجذير لطبقة عمالية تناوى اكثر الطبقات ظلامية و ووقاحة وصلفا .فكان زعماء الاحزاب العمالية و الشيوعية ابعد مايكون عن عمل العمال وهمومهم ولم تربطهم بعمل العمال اية رابطة فهم يسعون للسلطة ولا اكثر من ذلك ويحاولون استغلال العمال بتلك الافكار اليسارية التي لم تنموا في الرحم العمالي العراقي بل كانت مقتطفات استنسخت و اقتطعت من كراريس وكتب ومجلات واصبحت مثار جدل في حلقات المثقفين المتشدقين بالالفاظ الرنانة ومساجلات بائسة لم تثمر عن شي . ولم يستعد العمل في العراق عافيتة المفقودة حتى بعد التغيير ودخول ابرامز الحديدية التي صنعت تاريخا اخر لكنها لم تصنع مؤسسات فاعلة يكون عمادها العمال في عصر العولمة والمعلومة والبضاعة المنفلتة المتغيرة واستمر الوضع سوئا بعد ان تناحرت كل والطوائف والملل الدينية بمعمميها وزعائمها الجدد بحرب اهلية غير معلنة على من يملك السلطة ونفطها الذي تجاوز برميلة ال100 دولار اعلنت معها موت العمل تماما في العراق بعد تنامت من جديد كل الافكار البدوية المخبوئة التي عادت بقوة الى واجهة العلن لتصبح واقعا ثقافيا وحقيقة فاعلة معلنة واحتقر العمل بعد ان انتهى تماما واصبحت متاجر التجزئة العراقية تبيع الماء المعدني السعودي والقيمر الكويتي والحليب العماني المعلب في مسقط وخلت ارض العراق حتى من معامل الالبان والشوكلاتة البسيطة واصبح الحصول على مقاليد السلطة وهرمها هم الكل.وتحولت قاعات المؤتمرا ت وندوات العمال واصحاب المهن والمؤسسات المنتجة الى ندوات للشيوخ والسادة والوجهاء الذين يجهلون حتى تجريد كلمة العمل و بسب هذة النظرة المحقرة للعمل بقي العراق في ذيل الترتيب العالمي واشد الدول تخلفا وبعدا عن الحضارة الانسانية .
جاسم محمد كاظم
[email protected]

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات