الجحاف لم يمت بعد

رشيد كرمه

الحوار المتمدن-العدد: 2791 - 2009 / 10 / 6 - 15:54
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

الطبيعة البشرية كما هي منذ خُلِقَ البشر،ولكنها تغيرت بفعل قانون الديالكتيك الحتمي،ولأن فرضَ التطور أحكامه و شروطه الموضوعية والذاتية و تبدلت لغة الكلام والدلالة والملبس والمأكل ووسائل النقل والخطاب وغيرها من شؤون ومتطلبات الحياة ألا أن حزمة كبيرة من طبائع البشركالخير والشر والحب والبغض لازالت على حالها تستعرُفي دواخل الجنس البشري من ذكور وأناث رغم كل التطور ، بل رغم إدعاء البعض التحضرسواء من جهة بعض المتفيقهين والمُدعين أو من جهة المتدينيين والعلمانيين.ولقد وقفتُ على طبيعةٍ من الطبائع عند رجلٍ يعيش في أرضٍ أوربيةٍ ذا مستوى عالٍ من العيش في العقد الأول من القرن الواحد والعشرين يعتقد أنه أتم فلسفة ألحياة وأتقنها وبات يكتب وينظر فيها، آمن بنفسه فقط على أنه عصاميٌ ،وعند البعض الساذج طفلٌ برَجُل ولكنه غير ذلك مطلقاً.إذ أنه يتقبلُ الغيبة والنميمة والشك حتى مع نصفه قديراًبالتلفيق والتشويه وجديراً بالهروبِ من المواجهةِ هاوياً الميسر وأنواع القمار والجنس الرخيص بل انه يمارس كبيرة الكبائر ألا وهي تحقيرالوطنية والوطن ويُنكِرْ من يتعلق أويتعاطف مع قضايا الوطن ويلتزم بها،ألد أعداؤه الشيوعيون ومن يسير في فلكهم والديمقراطية عنده للغرب فقط والرجل الأمريكي يعلو ولا يعلى عليه ويسعى هذا العصامي جداً ودائما إلى تفضيل مضادات الوطنية بل يجتهد لشرخ طينة البشر وإفراغها من أنسنتها وإشاعة الفرقة بين أبناء الوطن الواحد ولطالما إبتسم وهو يردد تارة (الأكراد أحقر منا جميعاً) أو(العربُ جربٌ وأكثر)أو (الجنة تحت أقدام العاهرات ) تحدث مرة عن الضلالة وقال أحمد الله على أن إبني لم ينشأ مثلي فلقد دأب على الصلاة في الجامع خلف الوهابيين أما أنا فلقد أصبحتُ أسير( وفاء سلطان)شاهدهُ البعض مؤخرأً يحمل حلوى ملفوفة في منديلٍ يتوجه للناس مُهنئاً بعيد الفطربعد رشقات سبابٍ عليهم أمام المرآة، وسمعه آخرون يقول ليس هناك أطيب وأطهر من العرب شرط أن يكونوا نعاجاً يقودهم رجل أبيض(أوربي)!!! ولابد من إشاعة الأحتلال الأوربي لدول المشرق بغية ان تتعلم التحضروالمدنية ُبل يدعي وعلى رؤوس الأشهاد أن ماينتجه الغرب الرأسمالي من صناعة وثقافة هدفها ليس الربح والإستئثاروالتسيد والهيمنة وإنما لينفذوا دورأً إنسانياً تأريخياً موكولاً إليهم لمساعدة الشعوب الفقيرة والإرتقاء بها الى مصاف الدول الأوربية المتحضرة!!؟ دعى يوما صديقين لضيافته أكرم أحدهم وذل الآخر وذكر أخاهم الأكبر بسوء وعندما إستوقفوا هجاءه وإستهجنوه طردهم شر طردة وأقسم على أن يوقع العداوة والبغضاء بينهما ويزيد على من سبقوه من الحاقدين والشريرين والمعتوهين كما قال (الجَحَّاف*):
لقد اوقع الجحاف بالبشر وقعة
الى الله منها المشتكى والمعول

وتذكركتب التراث أن مجلساًضم عبد الملك بن مروان والشاعر الأخطل والجحاف حيث هجا الأخطل جحافاً فوثبَ يجرُمطرفهُ**وما يعلمُ من الغضب فقال عبد الملك للأخطل:ما أحسبك إلا قد كسبت قومك شراُ،وإفتعل الجحاف عهداً من عبد الملك على صدقات بكر وتغلب وصحبهُ من قومه نحو ألف فارس فثار بهم حتى بلغ الرصافة فأغاروا على بني تغلب ليلاًفقتلوهم وبقروا من النساءمن كانت حاملاًومن كانت غير حامل قتلوها، وقتل في تلك الليلة إبناً للأخطل*** وعندما تناهى الخبر لعبد الملك بن. مروان أصدر أمراً بإهدار دمه فهرب الى الروم ومكث بها سبع سنين.
الهوامش
ــــــــــــــــــ
*الجَحَّاف: الجحاف بن حكيم السلمي من فتاك العرب وفيه ضرب المثل "أفتك من الجحاف". وتوفي عام 90 للهجرة المصدر( معجم مجمع الأمثال) ** مطرفه:كساؤه .***المصدر كتاب الأغاني لأبو فرج الأصفهاني.
السويد رشيد كَرمــة 6 اكتوبر 2009

#رشيد_كرمه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات