الإسلام والحضارة : أزمة هوية

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 2791 - 2009 / 10 / 6 - 10:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ثمة سؤال عميق يدور في الأذهان وهو ، هل الإسلام دين أم حضارة ، أم تراه دين وحضارة في آن واحد ؟ وذلك قياساً ما لدى البوذية والهندوسية من حضارة حملت هوية القوم التي انطلقت من أرضهم ، والتي تعارفنا عليها في الأمس واليوم بالحضارة الصينية أو الهندية ، وحتى الفرس كانوا أشد اصراراً من غيرهم في تحديد حضارتهم ابتداءاً من هويتهم القومية ، رغم تعاقب الأديان قديمها وحديثها ، التي لم يبق منها إلا ما بقي من آثار زرادشت .
هذا القياس ينطبق أيضاً على حضارات النصف الغربي من الكرة الأرضية ، سيما وأن الحضارة الغربية ظلت متمسكة بهويتها القومية إلى اليوم في ظل رفضها المستمر لصبغة الحضارة بأي لون غير لونها الحقيقي ، سواء كان ذلك قبل ميلاد السيد المسيح أوبعده ، وتجلى هذا الرفض جلياً في إفشال مساعي الكنسية التي لم تنجح في إضفاء صبغة لونها الديني على هرم الحضارة من خلال إخضاع قلوب المؤمنين لسلطتها الكهنوتية ، إن ترغيباً أو ترهيباً ، لهذا بقيت الحضارة الرومانية والإغريقية بمعناها الواسع ، ذلك الإطار الثقافي الممتد لآلاف السنين .
وإذا ما عدنا إلى السؤال الذي ابتدءنا به موضوعنا ، فإننا سنكون أمام رأيين متفاوتين يصلان بنا إلى عتبة الصراع المرفوض ، الرأي الأول يعتبر أن الإسلام إلى جانب كونه دين ، فإنه أيضاً يمثل الشق الروحي للحضارة ، ورأيهم هذا ، كرد مباشر على تشبث بعض المستشرقين أو المستغربين في تقسيمهم الحضارة إلى جزئين ، جزء مادي وآخر روحي ، فروحانية الإسلام في معتقدهم جزء موصول من ثقافة الاتصال الروحي بين الخالق والمخلوق ، أما صرحها الحضاري ، فهو البناء الإيماني الراسخ في شخص الإنسان العاقل ، من خلال تنوير ما ظلم في قلبه وعقله .
وبالنسبة لأصحاب الرأي الثاني ، فإنهم يرون أن ادعاء الإسلام للحضارة ، يجافي حقائق الواقع والتاريخ ، الواقع لأنه يسلب العرب هويتهم الحضارية كقوم مثل سائر الأقوام الإنسانية الأخرى ، صحيح أن الإسلام انطلق من أرض العرب الأولى ، إلا أنه لا يبرر انصهار هوية العرب في بوتقة الإسلام كحضارة أوسع وإطار اشمل ، و إلا لغدت حضارة الجرمان والرومان ، حضارة مسيحية بالكامل ، وهنا تظهر مجافاته لحقائق التاريخ إذا ما حصل فعلاً ، وبما أنه حاصل الآن في الإسلام ، فإنه بلا شك ، أحد مسببات الصراع المستديم بين أصحاب الرأيين السالفين ، بحيث تظهر مقدماته الأولى في الخيار بين استيراد الحضارة واستهلاكها .
ولأن كفة الحضارة تميل اليوم لصالح دعاة الجزء المادي ، ولا نقول لصالح الغرب ، وذلك منعاً من الوقوع في شطط التعميم وأخطاءه ، فإن دعاة الجزء الروحي ، سيكونون في موقف المستهلك لحضارة الجزء المادي ، وبذات الوقت يعلنون استنكارهم لها شكلاً ومضموناً ، رغم استخدامهم المفرط لأدواتها في الحرب والسلم ، ولن يكونوا في موقف المنتج للحضارة ، طالما أنهم يعلنونها صراحة ، أن حضارتهم روحية ، وليست مادية ذات طبيعة انتاجية ، إذن فما عساها أن تكون ؟ أتكون ذات طبيعة إيمانية استهلاكية عاجزة كل العجز عن الانتاج ، أم أنها تكون روحية بمدلول التسامح ، في مقابل المادية التي لا تصدّر سوى القوة المدمرة
للكون ؟ .
وإزاء هذ التبرير والتبرير المضاد ، هل من التسامح بشيء تفخيخ الروح الإنسانية التي هي أسمى وأرفع من المادة الصانعة لها ، استعداداً لتفجيرها ؟.
سؤال قد يعيدنا مرة أخرى إلى مربع الأزمة ، وهو هل الإسلام دين أم حضارة ؟.

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات