الاقباط وكنيستهم -خواطر قبطى

جاك عطاللة

الحوار المتمدن-العدد: 2791 - 2009 / 10 / 6 - 00:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العبد لله قبطى ارثوذكسى مصرى من الصعيد

وقد تربينا على احترام وتبجيل كل الرتب الكنسية من اصغر قس الى اكبر رتبة بل واحترام الرتب الغير كهنوتية من قارىء وشماس وخلافه و الاحترام الذى اقصده هو الاحترام الايجابى الذى يقول رأيه سواء بالتشجيع والاشادة للاجادة والاعتراض بادب ان رأى شيئا يصيب الكنيسة --



والكنيسة هنا هى مجموع المؤمنين حسب الانجيل

ومن هذا المنطلق سوف اكتب رايى الشخصى الذى لا يلزم احد فى بعض ما سمعناه وقراناه خلال المدة الماضية



اولا فيما سمعناه وقراناه عن الخلاف بين بعض السادة اصحاب القداسة الاساقفة والمطارنة بخصوص التنافس على اعتلاء الكرسى البابوى بعد عمر مديد لقداسة البابا شنودة الثالث راعى الرعاة



مبدئيا لا ادرى كيف نسمع عن سعى اسقف له ابروشية واسعة الارجاء لحشد التأييد لنفسه و الضرب تحت الحزام ضد منافسيه هل هذا يتوافق مع لوائح الترشيح ومع القاعدة المتبعة فى تاريخ الكنيسة القبطية لاختيار راعى الرعاة ؟؟



ولا اعنى هنا استخدام الاحداث الفردية للتدليل على جواز الحدوث فقد اعتلى الكرسى فى حالات فردية قليلة متزوجين علمانيين اى ليسوا كهنة واشخاص ليسوا اقباطا مصريين و بعض الاساقفة والمطارنة



ولكن لم تكن هذه القاعدة بل شواذ للقاعدة ولا يصح ان نأخذ بالشاذ ونجعله قاعدة ؟؟

وخصوصا ان انتخاب هؤلاء جاء فى فترات اضطهاد عنيفة و معظم الاختيارات التى اتت من شواذ القاعدة اثرت بالسلب على الاقباط وراجعوا فترة الاربعينات والخمسينات من القرن الماضى وفضائح جماعة الامة القبطية و تصرفات السيد ملك تلميذ البابا الاسبق





اما رايى الشخصى الضعيف ان يتكرم قداسة البابا شخصيا برئاسة جلسة خاصة للمجمع المقدس تناقش الامر على كل جوانبه وتضع شروطا واضحة تحرم فيها ترشيح اى اسقف او مطران و تعيد الوضع الى ما كان عليه من ترشيح رهبانا فقط للمنصب الجليل -وبالتالى يوقف هذا السباق المحموم وهذه الاطماع الشخصية وهذه التكتلات المرفوضة



الامر هام لابعاد الاعلام تماما عن الموضوع ولن يبتعد الاعلام الا اذا منعت الكنيسة الاساقفة والمطارنة و الكهنة من الادلاء بتصريحات تخص الكنيسة و قصرها على متحدث رسمى واحد او اثنين يكون لهما وحدهما حصريا ابداء راى الكنيسة بالاحداث و بالاستفسارات



ثانيا نشر الاستاذ نادر فوزى رئيس منظمة مسيحيى الشرق الاوسط والناشط السياسى اللائحة الاخيرة والمعتمدة لانتخاب اى بطريرك قادم بعد عمر مديد لقداسة البابا شنودة الثالث

واللائحة منشورة على موقع المنظمة



واستغربت وجود نص بالمادة 14 منها ونصه



مادة 14 : لا يدعى أمام لجنة الإنتخاب لإبداء الرأى سوى الناخبين المقيدة اسمائهم فى الجدول المشار اليه فى المادة الثامنة من هذه اللائحة ، واستثناء من ذلك تتلقى اللجنة آراء الكنيسة الأثيوبية التى يدلون بها بأنفسهم أو بواسطة وكلائهم الرسميين ، وهؤلاء المندوبون هم :
أ ـ اصحاب النيافة المطران والأساقفة والأنشجى .
ب ـ مندوب حضرة صاحب الجلالة الإمبراطور .
ج ـ اربعة وعشرون كبيراً من كبراء الإمبراطورية يعينهم جلالة الإمبراطور .
ويتم تحديد اسماء هؤلاء الناخبين بإخطار يتلقاه القائم مقام البطريرك من السفارة الأثيوبية بالقاهرة .


وايضا المادة 17 من نص اللائحة

مادة 17 : بعد اتمام عملية الإنتخاب تقوم اللجنة بإحصاء عدد الناخبين المتخلفين وعدد ممثلى الكنيسة الأثيوبية ثم تفتح صندوق البطاقات ، وصندوق أوراق الإنتخاب للتحقق من أن عدد البطاقات مضافاً إليه عدد الناخبين المتخلفين يطابق الناخبين المقيدين فى جدول الإنتخاب . ومن أن عدد أوراق الناخبين مضافاً إليه عدد الناخبين المتخلفين يطابق عدد الناخبين المقيدين فى جدول الإنتخاب المضاف اليه عدد ممثلى الكنيسة الأثيوبية .وبعد أن يقوم السكرتير باثبات ذلك فى المحضر تقوم اللجنة بفرز الآراء ، وتفصل فى جميع المسائل المتعلقة بعملية الإنتخاب وفى صحة ابداء كل نائب برأيه أو بطلانه .
وتكون مداولات اللجنة سرية وتصدر قراراتها بالأغلبية المطلقة ، وفى حالة تساوى الأصوات يرجح رأى الجانب الذى فيه الرئيس .
وبإتمام الفرز يعلن الرئيس اسماء الثلاثة الحائزين على أغلبية الأصوات بحسب ترتيب حصولهم عليها ، ويحرر سكرتير اللجنة محضراً بأعمالها من نسختين يوقع من الرئيس والأعضاء ومندوب وزارة الداخلية .
ويحدد فى المحضر يوم الأحد التالى لعملية الإنتخاب موعداً لإجراء القرعة الهيكلية بالكنيسة المرقسية الكبرى بالقاهرة ، وترسل نسخة من هذا المحضر إلى وزارة الداخلية ، أما النسخة الأخرى فتحفظ بالبطريركية وكذلك سائر أوراق عملية الإنتاب بعد وضعها فى مظاريف وختمها بالجمع الأحمر .


---------------------------------------

بالنسبة لهاتان المادتان ووجودهما باللائحة لليوم رغم انتهاء الحكم الامبراطورى لاثيوبيا و انفصال الكنيسة الاثيوبية بانتخاب بابا اثيوبى سوف يؤدى الى بطلان ترشيح اى بطريرك جديد و الطعن عليه من اى محامى درجة عاشرة لم يعجبه البابا الجديد او لو اتى مغايرا لما تطلبه الدولة المصرية من ترشيح بابا جديد يكون طوع يدها اى بابا مسلم سياسيا قبطى الديانة



ولهذا ننبه اصحاب القداسة بالمجمع المقدس لدراسة الامر و تغيير اللائحة و ارسالها للحكومة لاعتماد لائحة حديثة تترجم الواقع وتوقف اى مشاكل مستقبلية من الدولة لأسلمة الاقباط من الداخل وبالمرة ليتها توسع دائرة المنتخبين فتضم لهم اقباطا ممثلين لاقباط الخارج وهم بالملايين متوزعين على قارات العالم الست فيكون لهم راى باختيار باباهم



اما النقطة الاخيرة فهى دعوة للاقباط للتوحد و جمع الصف والتنسيق فيما بينهم لان الدولة تراهن على تفرقهم وتشتتهم و تزرع الخلافات بينهم بالاشاعات و بالاضطهاد العلنى وبالضغوط الاقتصادية والاعلامية وبالتهميش



ان كنا قد نجحنا كأقباط بالداخل والخارج فى تحقيق ذواتنا فى كل المجالات العلمية والاقتصادية فلا اقل من ان ننجح فى المجال السياسى ايضا و نجير نجاحنا لانقاذ اخوتنا الاقباط المعذبين والمهانين بالدولة الدينية المصرية وعلينا واجب وطنى كمصريين اصلاء بانقاذ مصر بتحويلها لدولة عصرية مدنية تحترم حقوق المواطنة وحقوق الانسان المصرى فيستفيد من خيراتها اربعة اخماس المصريين المسلمين على نفس القدر مع خمس سكانها الاقباط المسيحيين

#جاك_عطاللة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات