اسلامقراطية

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 2775 - 2009 / 9 / 20 - 02:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل هي الديمقراطية التي جعلتنا نرى كل هذه المشاهد المخزية والمجريات الغريبة العجيبة من قتل وخطف واغتصاب وترويع ونهب وسلب واختلاسات وهروب وفساد مالي وأداري وفساد أخلاقي يتساوى فيه السيد والروزخون والمعمم والهتلي والأفندي الإسلامي بدون ربطة أو أفندي نص إسلامي بربطة عنق فنحسب إن الذي يحدث ليس سوى مشاهد مسرحية من مسرح اللامعقول أو قصص من خيال لا تصدقه العقول حيث تستمر نفس المظاهر والمشاهدة في الإعادة والتكرار دون ما يشير إلى وشك انقطاعها أو الحد من وتيرة وقوعها أو تغيير في سيناريوهات حصولها أو استبدال أبطالها، فالمشاهد هي نفسها، حرمنه ولصوصية وتهريب وتزوير شهادات ووثائق وإثراء فاحش ومليارات تختفي أسرع من اختفاء فص الملح في الماء ومليارات أخرى تصرف على مشاريع وهمية تتكرر تخصيصاتها المليار درية دائما، سدود وشوارع ومشاريع تصفية مياه وشبكات كهرباء ومستشفيات ومدارس ومنتزهات ومشاريع إسكان، وبما إن المتعهدين والمسئولين من كبار المعممين ورجال الدين، ربما اعتقد الناس إن هذه المشاريع ستقام في الجنة لتقليل صرفيات الله على عباده المسلمين .
اما أبطال أو أنذال هذه المخازي والمفاسد فهم وزراء ومدراء وسفراء وكبار المسئولين ومعممين يسبحون بحمد الله صبحا وعشية، يصومون ويصلون ويزكون ويتبرعون تحت شعار مثل عراقي يقول: إكل لحم ثوره وطعمه. ثابتون في المكان والزمان لا يغيرهم احد ولا ينهرهم احد مهما جللهم العار حتى تحسب إن الخزي مفخرة والعار مأثرة.
في العادة لا تظهر أعراض الفساد والانحلال الأخلاقي على الحكومات والمجتمعات إلا بعد إن يعم الفساد وينتشر وهي عملية مهما كانت سرعتها إلا إنها تستغرق وقتا ليس بالقصير ليشكل الفساد ظاهرتها وميزتها التي تعرف بها، آما الحكومة العراقية التي ترأسها وسيطر على برلمانها وغنم أكثر وزاراتها السيادية ومناصبها الحساسة الإسلام السياسي، فقد ظهر عليها الفساد والانحلال الأخلاقي منذ اليوم الأول عندما استلم الحكومة المتغنج إبراهيم الجعفري رئيس حزب الدعوة الإسلامية فكان المفسد الأكثر وضوحا والأقل خجلا لمرحلة ما بعد سقوط البعث، لقد ظن إن بعض من آيات القرآن أو من الحديث النبوي و تراهات استرسالته المملة ودلعه وغنجه وكلامه غير المترابط يستران عورته ومناقصه. فكان إن لهف جميع تبرعات الناس في كارثة جسر الأئمة فأسس بها حزبا وفتح فضائية و اصدر جريدة واشترى بعض الأملاك هنا وهناك ووزع ظروفا محشوة دولارات منهوبة من ميزانية الدولة على شيوخ العشائر المضيفة للإرهاب الذين يعجبهم التندر والضحك على ذقون من هم على شاكلة الجعفري والمالكي وعلى ذقن كل من انتهج الإسلام سياسة وتعبدا.
إن الفساد والانحلال الذي ظهرا على الحكومات العراقية المتعاقبة يدل على إنه ليس بالجديد على هذه التشكيلات الحزبية الإسلامية بل انه مظهر من مظاهرها، استقر في هياكلها كما يستقر العفن في أسس البناء حيث لا ينفع معه إلا الهدم.
ومع إن الفساد المالي والإداري وانعدام الذمم وموت الضمائر واضحة جلية على كبار المسئولين لكن غير الكلام ليس هناك ما يشير إلى اتخاذ خطوات وإجراءات جدية ليس للقضاء على الفساد الذي يشابه أكوام الزبالة والنفايات التي أصبحت وجها أخر من وجوه المدن التي يحكمها المؤمنون، بل ولو للحد منه و لإزاحة رجال خزيه عن مناصبهم أو كشف حقيقتهم ، وفضح مشاريعهم بدول الخليج وإيران وسوريا وتركيا والسعودية.

كما ليس هناك ما يشير أيضا بان المسئولين والمكلفين بالقضاء على هذه المظاهر الشاذة الغريبة على أي مجتمع مهما كان أكان مدنيا أو قرويا، متقدما أو متخلفا، قد تعلموا كيفية مجابهتها ومكافحتها، مع إنها تحدث بنفس الشكل وتتكرر بنفس الأسلوب وتعاد على نفس المنوال، يقال إن التكرار يعلم حتى الحمار، إلا إن مسئولي حكومتنا العراقية لا يتعلمون.
وإذا نفينا صفة الحمرنه عنهم فان ذلك يعني إن السكوت من الرضا والقبول والمشاركة بهذه المخازي التي تكاد تكسوا العراق بثوب الفضيحة وان حاميها حراميها وما ديدان الفساد إلا منها وفيها.
المفسدون يتصارعون فيما بينهم على المناصب التي تدر عليهم حليبا وعسلا، مثل ما يتصارع المتسولون على الأمكنة المفضلة في زوايا وأرصفة الشوارع، أو صراع العاهرات على المواخير، والمثل العراقي يقول: مجدي ما يحب مجدي وعاهرة تغار من عاهرة.
ومع إن متسولينا أصبحوا من كبار المليونيرات والمليارديرات، إلا إن
الإسلامي السياسي بطنه تشبه نار جهنم لا تشبع، تنادي دائما هل من مزيد.
إنها الأسلامقراطية التي كان الفساد مرافق ومميز لجميع مراحلها، لم تخلوا مرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي من الفساد مبتدأين بعثمان إن غضضنا النظر عن ما قبله، لان مرحلة خلافة عثمان بن عفان تكاد تنطبق تماما على حكومات الإسلام السياسي في العراق التي تزعم أنها تتأسى بحكم علي بن أبي طالب...
فهم يبذرون بالأموال وكأنها أموال سائبة أو إنهم مالكوها الوحيدون...فلا يقل أي مشروع حتى لو حفر ساقية عن ملايين الدولارات
يوظفون معارفهم الأميين الجهلاء مناصب كبرى مثل سفير أو مدير أو ضابط كبير مع انه كان ربما نائب عريف لا يعرف اليسار من اليمين.
يخصصون لعشائرهم ربما ما لم يخصصه عثمان بن عفان لبني أمية.
يستولون على القصور والأملاك التي خلفها أزلام النظام السابق.-
يقتطعون الأطيان، الأراضي والبساتين ويشترون البيوت حتى أصبحت أسعار العقار تناطح السحاب.
كل أعضاء القيادات الإسلامية أصبحوا من المليونيرات مع إنهم وبكل صفاقة وجلافة يتكلمون عن الزهد والصيام إلى أخره من لغو يتكرر مثلما تتكرر أيام الأسبوع، ولم يكتفوا بما ملكوا فتركوا عوائلهم في دول اللجوء يعتاشون على المساعدات الاجتماعية مثل المعمم علي العلاق مليونير من قيادي حزب الدعوة .
أنها الاسلامقراطية حيث الفساد يصبح وجها من وجوه الحضارة والديمقراطية تعني التساهل مع الحرامية واللصوص والمجرمين وعقد الصفقات معهم والحرص على مصلحة الشعب تعني التساهل مع من يقتله ويبيده عن آخره ويسرق أمواله ويسلبه حرياته ويستبعد نساءه ويخصي رجاله.
إنها الاسلامقراطية حيث يكون مطاعا لأنه خليفة ولو كان حرامي أو لوطي أو زاني أو سكير مدمن أو ضالع بالإرهاب...
إنها الاسلامقراطية حيث يتحول الناس لا إراديا إلى عبيد يفتخرون بعبوديتهم وتبعيتهم لرجل ربما لن يروه ولن يسمعوه أبدا ولتاريخ يعج بإبطال على شاكلة أبطال العربان هذا اليوم مثل صدام والزرقاوي وبن لادن ومنتظر الزيدي ومقتدى الصدر ونصر الله.

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات