ماذا تبقى من البعث؟سؤال عراقي

احمد ثامر جهاد

الحوار المتمدن-العدد: 842 - 2004 / 5 / 23 - 06:17
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

يدرك العراقيون بما لا يدع مجالا للشك ان نظام صدام حسين كان من صنيعة الغرب منذ ان تسلم انقلابيو 1968 أسلحتهم من الأبواب الخلفية للسفارة الأمريكية ، وان دولة البعثيين في العراق حاولت تغييب اوجه هذه العلاقة الخطيرة تحت دعاوى التوجهات الراديكالية لأيدلوجيتهم الملفقة . وانه بحكم التنافس المعلن للقوى الوطنية في تلك الفترة والتي غلبت عليها الطروحات التقدمية ، اظهر البعثيون تمسكهم بالقضايا القومية لخلق قاعدة جماهيرية تؤسس نوعا من التوازن عبر طرح العديد من الشعارات الحماسية التي استنسخت هموم الغير ومشاريعهم لتجهز عليهم فيما بعد قتلا وتشريدا في حملة موسعة لم يسلم من وحشيتها حتى البعثيين أنفسهم وذلك بموازاة تصفية منظمة لمختلف التيارات والأحزاب والشخصيات الشيوعية والوطنية والقومية والدينية ، ناهيك عن التنكيل المتواصل برموز وقوى القضية الكردية .
هكذا تزعمت المؤسسة البوليسية لحزب البعث مقاليد الدولة العراقية ، ومن عقيدة العنف الدموي أقامت جهازها الأمني المهووس بفنون القتل والتعذيب لتستقطب إلى خلاياه القمعية البشعة أسوء النماذج واشدها انحطاطا وأبعدها عن الإنسانية سلوكا وتفكيرا . وكانت المفارقة ان السلطة الصدامية عمدت في خضم تهشيم طاقاتها الوطنية إلى إقامة توازيات سياسية وإعلامية مدروسة تروج لمنظومتها القومية الزائفة وتصدرها إلى الخارج بدهاء يستغل المسافات القائمة بين محاور القوى الإقليمية وعلاقاتها المتفاوتة بالصراعات العربية المصيرية ليتسنى لها حينئذ اللعِبَ على قضايا حساسة في الراهن العربي المجروح أبدا بضياع فلسطين ، قضية العرب المركزية .
وعراقيا دائما بات مشروع البعث لعقود طويلة ملخصا في تنفيذ سياسة التخريب المنظم لكل مظاهر الحياة العراقية الأصيلة وباستخدام وسائل عدة ، منها : تحطيم ركائز المجتمع المدني ورموزه الوطنية ، تخريب الثقافة العراقية وتهميش افقها التنويري ، إلغاء الكيانات المعارضة في الداخل والخارج ، تجهيل النظم التعليمية وتشويهها بمفاهيم شوفينية وطائفية ، تعطيل عمل الدستور والقانون والركون إلى سياقات طارئة تخدم النظام وتعزز سلطته في سياسة الإحكام العرفية ، تأجيل كافة المشاريع الاقتصادية التنموية وتشويه مساراتها وتجيير خبراتها الفنية لصالح أغراض وطموحات شخصية وبتصور اعم تسييس عجلة الصناعة العراقية لمصلحة ترسانة التسلح العسكري وأهدافها العدوانية ، عسكرة البلد شكلا ومضمونا ، إلغاء حرية التعبير والتفكير خارج إطار السلطة والترهيب المستمر للناس عبر التلويح بلائحة التهم الجاهزة ( خيانة الوطن والعمالة للأجنبي ) . فيما كان الفعل الأخطر أثرا على جميع ميادين الحياة والمسؤول المباشر عن شللها ، متمثلا في إشغال الناس بحروب عبثية ملحقة بهزائم مريرة وانتكاسات اقتصادية شتى لاحاجة لذكرها فهي ما زالت ماثلة في الأذهان . هكذا جرى الواقع العراقي لسنوات مديدة ارتسمت خلالها الصورة الحقيقية لنظام البعث الفاشي عبر إبداعات وممارسات سادية تستعصي على الحصر ، لتصبح الحياة العراقية كالسير في حقل الغام ، ضرب من السعي المجهول في شرك سلطوي مهووس بالدم، وفي ميزان التجارب التاريخية المنحرفة كانت هذه هي ( دولة الحزب الواحد ، واقعا ومفهوما ) .
أما الواقع الأشد ظلامية فقد كان في مواصلة السلطة الصدامية ممارساتها تلك علنا وعلى مرأى من بعض الجمع العربي والدولي ، والادهى ان هناك من اسبغ على إجرامها ارفع الألقاب وانبل المهام وكأن لا عصر للامة اجمعها إلا عصر صدام ! وليس خافيا أيضا ان في بقاع العالم المترامي ثمة دول ومنظمات دولية ومؤسسات أممية غضت الطرف عن مصائب النظام وبيدها كانت الحجة والدليل كما لا تعوزها الشرعية للتنديد بالمصائب العراقية حبا بالإنسانية والإنسان .
ربما يعاد التساؤل العراقي ذاته مرارا وتكرارا كلما شُوهد العالم يحتفل صاخبا مبتهجا بذكرى زوال الأنظمة النازية والفاشية ومن لف لفهما من الدكتاتوريات والتوليتاريات ، ليصبح السؤال اكبر من عقدة القهر نفسها : هل تعد الدماء العراقية المهدورة بكل المناسبات وبعدمها رخيصة وبخسة في عرف المجتمع الدولي المفتون بترديد مقولة الإنسان وحريته من كل محفل سياسي ؟
ألهذه الأسباب المحزنة بدا الإنسان العراقي لفترة طويلة يائسا من صلاح الأحوال العربية والدولية طالما بقي كابوسه المحلي – بامتياز – مسلطا على الرقاب وهو نفسه الذي تسبب للعالم كله بأخطر الأزمات والكوارث في العقدين الأخيرين على الأقل ؟
خراب بعثي متسع يلف كل الميادين بلا استثناء ، وحطام بعثي آخر يملئ مزابل المدن صورا وتماثيل ، وكلها تدعونا للتساؤل في لحظة الخلاص العراقي هذا : ما الذي تبقى من البعث ؟
وأصحح السؤال العراقي بالقول : ما الذي أنجزه البعث ليبقى ؟

[email protected]

#احمد_ثامر_جهاد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات