العالم العربي - إيران - تركيا / أزمة البحث عن الهوية والمستقبل ./ الجزء الثاني

سيمون خوري

الحوار المتمدن-العدد: 2751 - 2009 / 8 / 27 - 07:59
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

الجزء الثاني :

منذ فترة ما يسمى بالإستقلال السياسي ، وحتى الأن لم يتمكن النظام العربي من التعامل مع ذاته كقوة إقليمية سياسيه موحدة . رغم بعض القواسم المشتركة . وهو أصلاً في تاريخه لم يكن موحداً . حتى خلال فترة الإستعمار العثماني ، لم تتمكن الأمبراطورية العثمانية من فرض سيطرتها على كافة ارجاء العالم العربي .وبقيت الاطراف دائماً خارج نفوذ الباب العالي . وحتى خلال حكم الامويين والعباسيين ، لم تخضع المنطقة الى سيادة واحدة . وأيضا الغزو الفرنجي لم يستهدف سوى منطقة محددة لأسباب ليست دينية ، بل لمصالح إقتصادية لعب فيها الدين مجرد وسيلة تجميع للقوى البشرية الغازية . ومع ذلك قاتلت القبائل العربية المسيحية الغزو الأجنبي الى جانب قوات صلاح الدين الأيوبي الكوردي . وفي اعقاب العثمانيين ، خضعت المنطقة لإحتلالات مختلفة الإيطالي والبريطاني والفرنسي . ترى من الذي تصدى للحملات الاستعمارية ، خلال الإحتلال التركي .
تصدت القوى العلمانية والقومية ، قياسا الى تلك الفترة لعملية التتريك .لأن الشارع الإسلامي كان ينظر اليها على أنها إمتداد للخلافة الإسلامية . في الوقت الذي كانت تساق فيه أبناء المنطقة للقتال كما تساق الشاة الى المذبح . ويضم أرشيف الآمبراطورية العثمانية كم هائل من المعلومات حول عملية تصفية وإبادة الأقليات الدينية والعرقية في الحروب العثمانية ( الارمن – الأكراد – المسيحيين ) الى جانب العنصر العربي الذي حاولت تركيا الخلافة صهرة وتتريكه .
ولو لا ، هزيمة تركيا في الحرب العالمية الاولى ، وتقاسم العالم المنتصر بقايا الرجل المريض ، ربما كان علينا الأن أن نناضل كما يناضل أكراد تركيا من أجل حقوقهم .
لم تكاد المنطقة العربية تلتقط أنفاسها حتى حل الخراب الأستعماري على العالم العربي . خرجنا من تحت عباءة إحتلال باسم الدين الى عباءة إحتلال باسم ( الحضارة ) الاوربية ..؟ كانت اوربا الإستعمارية تعيد بناء ذاتها ، وتعرضت المنطقة العربية ، كما تعرضت بلدان العالم الثالث الى عملية نهب منظمة لثرواته المادية . وما وصلت اليه اوربا من نهضة في تلك الفترة يعود بالأساس الى ذاك النهب المنظم للثروة والعمالة . حتى الآثار التاريخية تعرضت للنهب والسطو وجرى نقلها الى المتاحف البريطانية والفرنسية والإيطالية وغيرها . لكن في أوربا كانت من جهة اخرى تجري عملية إعادة صياغة للذات والهوية الاوربية ، عبر عملية تأكيد فصل الكنيسة عن الدولة . وهي العملية التي كانت تتطلبها عملية التحديث والصناعة والعلم وإستمرت حوالي مائتي عام . لكن في بلدان أخرى شرق أسيوية أحتاجت المسألة الى خمسين عاما.؟ بسبب تغير الظروف والآدوات والمعرفة . وأزاحت الدين الى جانب الطريق . فالدين لا يمكن أن يكون علمياً ولا علمانياً . فهو في تناقض موضوعي وليس مسألة ذاتية أو خاضعة للمزاج . أو التأويل اللفظي . نهضت اوربا ، فيما كان العالم العربي ينهض من أغلال الإستعمار. رحل الإستعمار سواء بواسطة المقاومة أو بسبب إرتفاع تكاليف إستمرار عملية الإستعمار ذاتها ، المهم بالنتيجة أنه رحل . بيد أنه رحل وترك وكلاءه المحليين . وخلال فترة الاحتلال شاركت الحركة الدينية الى جانب القوى الديمقراطية في مقاومة الإحتلال ، بيد أن الحركة الدينية لم ترفع شعار الإسلام هو الحل . في ليبيا والجزائر وتونس والمغرب وفلسطين ومصر وسوريا والعراق والسودان . بل كان الشعار هو دحر الاحتلال . والتاريخ ووثائق الحركة الشيوعية العربية ، توضح حجم التضحيات الكبيرة التي قدمتها الحركة الشيوعية العربية من أجل التحرر الوطنى ،والإنعتاق نحو بناء عالم متحرر ومستقل وديمقراطي وعلماني . هنا كانت القضية المفصلية . وهو عدم السماح للمنطقة بإمتلاك قرارها ، والسيطرة على خيراتها . والحيلولة دون وصول الحركة الديمقراطية الى الحكم . هنا برز دور الوكيل الإستعماري الوطني في قمع الحركة الديمقراطية . أمين عام الحزب الشيوعي اللبناني – السوري تمت عملية إذابة جسده بالأسيد ، على أيدي جلادين لازال بعضهم حياً يرزق . الحركة التقدمية في السودان مجموعة هاشم العطا ورفاقة أعدموا رمياً بالرصاص . المهدي بن بركة المغربي إغتالته رجال أوفقير قائد الحرس الملكي المغربي في حينه . العناصر الديمقراطية في الثورة الجزائرية تم إبعادهم من مراكز القرار ، بل ونفيهم . في مصر أيضاً ذاق الحزب الشيوعي الامرين على يد رجال عبد الناصر وصلاح نصر .
الإستخلاص الرئيسي هنا أن القوى التي تصدت للمشروع الأستعماري في المنطقة العربية في مقدمتها كانت الحركة الشيوعية والديمقراطية والعلمانية العربية التي لعبت الدور المحرك. وكيلا تصل هذه القوى الى السلطة ، كان لابد من إيجاد بدائل لها مقبولة شعبياً . وبشعارات شعبية تدغدغ مزاج الجماهير الديني والقومي العصبوي .
ما حصل في المنطقة العربية شكل حالة كارثية من حيث النتائج . حيث تمت عملية تأجيل البحث عن الهوية الذاتية للعالم العربي . وإحلال هوية إسلامية عامه بديلة ، كشكل من أشكال الإنقلاب على المستقبل وإستحقاقاته .والهروب الى الأمام . وهي عملياً حالة مؤقته مرهونة فقط بالزمن ، ومحكوم عليها بالفشل، والتجارب الراهنة واضحة، لاتحتاج الى البحث والتنقيب في الماضي ، وكتب التراث .
في اوربا وحدة المصالح ، فرضت التوحد في هوية اوربية واحدة .في العالم العربي كان يمكن ان تكون هناك هوية موحدة، لو أن الأنظمة العربية كانت أنظمة تمثل إرادة المواطن ومصالحة . لكن الأنظمة العربية ذات نظم مختلفة ومتخلفة معاً ومتعارضة مع بعضها البعض . فما هي الهوية التي تميزها ..؟ الهوية القومية أم الدينية أم العلمانية ..؟ أم الهوية القطرية التي كان أول من رفع شعارها ياسر عرفات تحت صيغة القرارالفلسطيني المستقل .
نحن في عالم متحول ، ومن الصعب جداً ان يكون المستقبل نسخة فوتوكوبي عن الماضي . وبالتالي ليس بمقدور احد أن يحكم على المستقبل بمنظار الماضي . الزمن شئ متحول ومتطور . والدين شئ ثابت غبر قابل للتطور.وتبديل نصوصه القديمة ، بنصوص عصرية .
إذن كيف نجابه المستقبل ..؟ مجتمعين منفردين ، بشعارات قطرية علمانية ، أم بشعارات دينية غيبية ، أم وحدة المصالح ..؟
نحن على أبواب تغييرات قادمة ، أسئلة الهوية ، ستكون هي المحور ، ولاسيما أننا ننتمي الى بلدان تعاني صدعاً في بنيتها .. ما هو الجواب ..؟
هناك سؤال أخير في نهاية هذه الحلقة ، لماذا إختصت المنطقة العربية بهذا الكم الهائل من الرسل والأنبياء والقديسين والاولياء الصالحين ، ولم نسمع عن نبي في نيكاراغوا أو الفلبين أو البرازيل ، او في وسط قبائل الهنود الحمر ..؟ وحتى في باريس ..؟؟ هل لهذه الدرجة نحن شعوب سيئة الصيت والسمعة والفعل والجهل ، حتى نستحق كل هذا الجهد من الآله لكي نتعلم ونتعظ..؟ فكل الرموز أصبحت ظل الله على الأرض .

#سيمون_خوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات