ياليت أخطائنا فقط لغوية

فينوس فائق

الحوار المتمدن-العدد: 2747 - 2009 / 8 / 23 - 05:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كتبت مرة مقالة صادف و أن تضمنت بعض الأخطاء اللغوية، منها نحوية، ومنها طباعية، فرد أحد الكتاب الكرام بمقال إنتقادي، معترضاً على بعض الأفكار الواردة في المقال، وضمن ما إنتقده في المقال و بعيداً عن المضمون و رسالة المقال، أشار متعمداً إلى بعض الأخطاء اللغوية، في محاولة منه للتقليل من قيمة الأفكار التي وردت في مقالتي عند القاريء.. حينها أحسست بالحزن، و عاتبت نفسي كيف لم أنتبه إلى مثل تلك الأخطاء.. لكن و بعد مراجعتي المقال وجدت أنها أخطاء طفيفة جداً و لا تشكل أي تأثير على محتوى و مضمون المقال و قيمته الأدبية. بل و كانت هناك أفكار كان الأجدر بالكاتب أن يقف إزاءها أكثر من وقوفه على الأخطاء اللغوية، لأن المقال كان حول ظاهرة الإرهاب و كيف أنه يكاد يتحول إلى ثقافة أو مرض مستفحل و تقاغس الجهات المختصة إزاءها..

المهم من ضمن من كتبت لهم بهذا الصدد في حينها كان الدكتور فيصل قاسم، مقدم برنامج (الإتجاه المعاكس) في قناة الجزيرة الفضائية، لكي يعطيني رأيه، و عاد الدكتور القاسم و رد على رسالتي و كتب لي ضمن رسالته: ياليت كل أخطاءنا لغوية. حينها عدت و فكرت ملياً في كلامه، فمتى تخلصنا من الأخطاء الكبيرة كان من المنطقي أن نبحث عن أخطاءنا الصغيرة هذه؟ ومن منا معصوم عن الخطأ؟

بطبيعة الحال فأنا كردية و كما قال لي صديق: من الطبيعي أن تخطئي، والغريب أنني تذكرت حينها أن أفضل علماء اللغة العربية بعضهم كانوا من غير العرب، أمثال سيبويه، الفارسي الأصل، ثم ماذا يعني أن أخطأ لغوياً، المهم أن لا نخطيء أخلاقياً و أدبياً و لا نخالف ضمائرنا و أن نعامل بعضنا البعض بالحسنى و وفق مباديء تعلمناها في مدارسنا ومن آبائنا و من المجتمع..

بعد هذه المقالة بمدة صادفت أحد الأصدقاء، من الناطقين بلغة الضاد الساحرة (بالنسبةلي)، أراد أن يتحدث مع إبني، لكن إبني الذي كبر و ترعرع في هولندا رد عليه بالهولندية، لكن هذا الصديق الذي يقيم في هولندا منذ أكثر من عشرة أعوام ولا يتكلم سوى العربية لم يستطع أن يرد عليه، فلجأ إبني إلى الإنكليزية، ولم يفلح الصديق، ثم حاول إبني ببعض الكلمات الألمانية أن يتفاهم معه، ولم ينجح، فثارت ثائرة الصديق وقال: كيف لم تعلمي إبنك اللغة العربية؟ فقلت له، لكنه سيتعلمها لو أراد هو ذلك. فرد الصديق، ولكنه يتحدث الكردية، فقلت له: لكن هذه لغته الأم، فرد الصديق: "ومتى كنتم قومية مستقلة حتى تكون لكم لغة خاصة بكم، الكردية لهجة من اللهجات العربية".. صدمت لكلام الصديق الذي تصور أن الكردية لهجة، فسألته إن كان ملماً بكل اللهجات العربية، فرد علي بالإيجاب، و أنه يفهمها كلها، لأنه تنقل بين أكثر من بلد عربي. فرحت أتحدث معه باللغة الكردية، فلما لم يفهم مني ولا كلمة، قال، لماذا لا تتكلمين كلام واضح، فقلت له: ولكنك تقول أن الكردية هي لهجة من اللهجات العربية، و أنك تفهم كل اللهجات العربية، إذا لماذا لم تفهم ما قلته لك.. إلى هنا و إنتهى الحوار بيننا.. و في اليوم التالي صادفت صديقاً له، فقال أن فلان يقول عني أنني قومجية متعصبة و أنه يصعب التعامل و التحاور و التفاهم معي و ما إلى ذلك من كلام.. غير أن الرجل كما روى لي أن دافع عني قائلاً: أن هذا الكلام غير صحيح، لكنه لم يقتنع..

بعد هذه التجربة تعلمت أن اللغة بقدر ماهي مهمة للتواصل بين البشر إلا أنها ليست العامل الأهم الذي نقيس من خلاله مبادئنا و قيمنا، فقد يساعدنا إتقان اللغة على التعرف على نقاط ضعف الآخرين أكثر. لكن قد نتقن لغة أو لغات عدة، لكن قد لا نتقن أهم لغة و هي لغة التعامل و آداب التواصل مع الآخرين، فهذه اللغة إنسانية كونية. فقد يكون إتقان عدد من اللغات موهبة، لكن القدرة على المحافظة على محبة الآخرين لنا نعمة، فالمحبة لا تعرف أية لغة و لا تعترف بأية فروق طبقية أو أي نوع من الإختلاف القومي و العرقي و اللون و اللغة..
www.venusfaiq.com

#فينوس_فائق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات