|
هكذا يُشهِرُ فقيهٌ إفلاسَه
رياض الحبيّب
الحوار المتمدن-العدد: 2741 - 2009 / 8 / 17 - 08:01
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
هكذا أشهَرَ أحَدُ السادة الفقهاء- سمير إبراهيم خليل حسن- إفلاسه الديني والأخلاقي بعدما حاول الرّدّ على أسئلة عن بعض مفردات دينه، بطريقة بعيدة عن أدب الحوار، خارجاً بما بذل من جهد عن مضمون الموضوع وأبعاده، عائداً بفكره إلى الزمن الذي فرض حظراً على سائر المعترضين على نصوص الدين المخالفين أحكامه إمّا حاول أحد منهم أنْ يُبديَ رأياً بحُسن نيّة واحترام أو يُغيّر منهجاً قد ثبُت بؤسه وسفاهته وانحرافه بل أثبت بُعْدَه عن الصواب بُعد الأرض عن أقرب الكواكب إليها أو أبعد، أو ينتقد مقدّساً لا تبرير لتقديسه ولا مناص للسكوت عليه. هذا حتى لو كان الباحث من أكبر الأدباء- معروف الرصافي- وأوسع الفقهاء علماً بشؤون دينه وأكثرهم تفنيداً لأقوال المفسّرين ولا سيّما الزمخشري.
وقد سألت الكاتب المذكور أن يأتي بدليل واحد على صحّة رسالة دينه فلم يفعل، بل أتاني من جهة مُلمِّحاً بشيء يظنّه من المُعجز في القرآن- الآية 30 في سورة الأنبياء- ما أثنى الرصافي عليه في كتابه “الشخصية المحمدية” غير مُدرك ما ذهب الرصافي إليه، في بداية كتابه، من نعت عقلية رسول الإسلام بطول التفكر، مُذ كان ينعزل في غار حراء ليضع برنامجاً لدعوته ويخطط لتمرير رسالته، وبعِلْمٍ غزير ببيئته وبالثقافات المتعددة التي تلقّى من أهل الكتاب والكهّان والأحناف والوثنيين والشعراء وغيرهم. ولا اختلاف على عمق مخيّلة الرسول المذكور وحدّة الذكاء ولكنّ هذه العوامل مجتمعة صبّت في محيط من الدهاء وآخر من الدماء كما حصل من اضطهاد للإنسان الآخر قتلاً أو نفياً أو استعباداً بحجة الكفر أو الشرك. أمّا الكاهل الأثقل فكان مُلقى على الجنس الآخر أي النساء ولا زال- وأمّا الأقسى فكان الذي لاقت الجواري والإماء. ومن جهة أخرى- حتى ذلك الذي يُظَنّ إعجازاً في الآية المذكورة لم يكن في نظر الرصافي من البلاغة وهنا الدليل!
أورد الرصافي في موضوع خلق السماوات والأرض- ص 659- وتحديداً ما في خضمّ تحليل الآية: 30 في سورة الأنبياء (أولم يرَ الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) ما يأتي: (والذي نراه غير مناسب في الآية قوله: (أو لم يرَ) والاستفهام فيه للتقرير، ولا يجوز أن تكون {يرى} في الآية من الرؤية لأن رتق السموات والأرض وفتقهما لم يَرَهُ أحد بعينه لا الكفار المخاطبون ولا النبي محمد، فكيف يصحّ تقريرهم به؟ ولكن لا يجوز أن تكون من الرأي أي من الرؤية القلبية لا البصرية فيكون المعنى في الآية أولم يعلم الذين كفروا، وحينئذٍ يُقال ليس من المناسب هنا تقرير عباد الأصنام بعلمهم هذا فإنهم يجهلونه كل الجهل، ولو علموه ما عبدوا الأصنام دون الله!) انتهى
ثم قام الرصافي بتفنيد قول الزمخشري- ما ليس له محل من الإعراب في هذه المقالة- في موضوع الرؤية والرأي إلى أن ختم بالقول: (ولا ريب أن الغرض المطلوب من نبوّة محمد ومعجزاته كلها هو دعوتهم إلى توحيد الله بنبذ الأصنام لا إلى إيمانهم بالله إيماناً مجرداً. فالصحيح الذي لا مرية فيه هو ما قلناه من أن هذه العبارة، أعني قوله: ( أولم يرَ الذين كفروا) لا تناسب المقام، فكان الأولى أن يأتي بدلها بعبارة تناسب المقام وتلائمه، كأن يقول مثالاً: أيكفرون بقدرتنا في خلق السموات والأرض إذ كانتا رتقاً ففتقناهما، أو قولاً نحو ذلك وحينئذٍ يكون كلاهما هنا غير خارج عن كلامنا المتعلق ببلاغة القرآن) انتهى. ويوجد رابط لمتابعة هذا الموضوع كاملاً، نقلاً عن كتاب الرصافي: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=112886
أعود إلى مقالة السيد سمير إبراهيم خليل حسن المنشورة في الحوار المتمدن- العدد: 2739 - 2009 / 8 / 15 وعبر الرابط http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181345
لأردّ عليها بالطريقة التي رُبّما تعوّد عليها فأصبحت مألوفة لديه- شكراً له على أيّة حال مع التقدير:
ويدعونكَ اٌبن بولسَ قلْ تشرّفتُ ببولسَ رسول الأمم المُبَشِّر بربّ الأرباب ومَلِكِ الملوك* مُعلّم لوقا الذي كان طبيباً ورسّاماً قبلما تشرّف بلقاء العذراء سيّدة الكون المسبوك* فكتب الإنجيل بما أوحِيَ إليه بتدقيق للوثنيّين فكان خلاصاً لهم وراحة للعالم المنهوك* ما قيلَ لهُ ماتتْ أمّكَ مُشركة ولا سألهُ أحدٌ مَّنْ أبوك* فمِنْ أين نزل الوَحْيُ على كتاب آخر مليء بالغلط ومثير للشكوك* وكيف يُغيّرنّ الله كلمته وروحاً منه بعد ستة قرون ونيّف فيَعِدُ بجنّات ويُلقي بصُكوك* يا أيّها الفقيه ُهلمّ إلى حوار متمدن واٌنفض عنك غبار غزوة تبوك* أوَتفخرنّ بالسّلب والنهْب والسّبْي والجزية وسائر مُسَمّياتِ ربّكَ ولا تأبَهُنّ بالدّم المسفوك* دَعْكَ الآن من اٌبن تيميّة وتلاميذه ومنهم محمّد بن منيوك** ما كان الرصافيّ يهودياً وإنْ علّمَ في القدس ولمْ يكُ عقلُهُ بمتروك* أفتظنّنهُ من أحفاد الَقِرَدَة إذ تكلّم بما لا يُرضيك* قد قال الرّجُل الحقيقة فأراح ضميره وخرَقَ من الأذهان السّميك* إنما أثنى على الرصافيّ أبناءُ النور قائلين لا فضّ فوك* ألمْ ترَ كيف بَحَثَ في كتب التراث مرصوفة على الرفوف بلا مُساءلة والموت وشيك* حلّلَ الشخصيّة المحمّديّة فحلّ اللغز المقدّسَ وأيقظ المماليك* سينتفضُ الذين كانوا مُغفَّلينَ عاجلاً أم آجلاً وظنّي ألّا يَسْلمَ من غيظهم أيّ نفرٍ مِّنَ الصّعاليك* أولئك الذين يُحلّلون حراماً ويُحرّمون حلالاً يعتلون المنابر ليُكفّروا الرأيَ المخالفَ قلْ جاءَ اليوم ليُكفّروك* يا أيّها الذين آمنوا كفى بالأذان إزعاجاً لا حاجة بكم لتستيقظوا قبل الدّيُوك* إنّ الله يسمع الصلاة كلّ حين فمِنْ قلبٍ خاشعٍ لا يَمَلّ ورصيدُ التائب عندَهُ لا يُضاهى بما في البنوك* هو ذا المسيح واقفاً على الباب يقرع فتعالوا يا جميع المتعبين وثقيلي الأحمال يُقَلْ لخلاصكم وخلاصكنّ ألف مبروك*
----------------------------
* هنا بعض تلامذة ابن تيمية- وفق ويكيبيديا: شمس الدين بن قيّم الجوزية إسماعيل بن عمر بن كثير أبو عبد الله محمد بن منيوك
- مع اعتذاري للقرّاء الكرام عن إيراد الإسم الأخير لكنّ للضرورة الشعرية أحكاماً لا تختلف عمّا في فواصل القرآن- ومن جهة أخرى قد قيل في الإسلام: لا حياء في الدين!
#رياض_الحبيّب (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة العاشر
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة التاسع
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة 8
-
المنهل الطَّيِّب في موجز تعليقات الحبيِّب- سادساً
-
من سيرة الرصافي وردود الفعل على كتاب الشخصية المحمدية
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة السابع
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة السادس
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة الخامس
...
-
ألا يُعْتبَرُ سُجُودُ المَلائكةِ لآدَمَ في القرآن شِرْكاً با
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة الرابع
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة الثالث
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة الثاني
...
-
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة الأولى
-
الإنفعال الإسلامي- إلى أين؟
-
لفت الإنتباه عن المسمّى حديث الله
-
مريم الإنجيل ومريم القرءان- تكملة الحوار
-
مريم الإنجيل ليست بنت هالي ومريم القرءان ليست بنت عمران
-
ردّاً على تساؤلات دينيّة
-
المنهل الطَّيِّب في موجز تعليقات الحبيِّب- خامساً
-
خلايا العسل في مرايا الحب والغزل- 4
المزيد.....
-
عشرات الشخصيات اليهودية المؤثرة في الولايات المتحدة يحثون نت
...
-
روسيا تعرب عن قلقها البالغ إزاء زيارة بن غفير الاستفزازية إل
...
-
“اضبطها الآن وفرح أطفالك” تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024 ع
...
-
المقاومة الاسلامية تنفذ عددا من العمليات ضد مواقع وانتشار جي
...
-
البحرين تدين اقتحام وزيرين إسرائيليين المسجد الأقصى
-
كبار حاخامات اليهود يؤكدون تحريمهم القاطع لاقتحام المسجد الأ
...
-
اشغلي طفلك وريحي بالك.. تعرف على تردد طيور الجنة الجديد 2024
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
-
ياعيني على الاستحمام?????? تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024.
...
-
إسبانيا تدين اقتحام بن غفير لباحات المسجد الأقصى
المزيد.....
-
العنف والحرية في الإسلام
/ محمد الهلالي وحنان قصبي
-
هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا
/ محمد حسين يونس
-
المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر
...
/ سامي الذيب
-
مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع
...
/ فارس إيغو
-
الكراس كتاب ما بعد القرآن
/ محمد علي صاحبُ الكراس
-
المسيحية بين الرومان والعرب
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا
/ أحمد صبحى منصور
-
كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد
/ جدو دبريل
-
الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5
/ جدو جبريل
-
جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب
/ جدو جبريل
المزيد.....
|